eitaa logo
کوثر نور
54 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
2.7هزار ویدیو
24 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
۷۷_۸۳ . 💠 آیا آدمی نمی داند که او را از نطفه ای آفریدیم که هم اینک دشمنی آشکار شده است. آیه *۷۷* 💠 و برای ما مثلی آورد و آفرینش خود را فراموش کرد، گفت: چه کسی این استخوان ها را که چنین پوسیده است زنده می کند؟* ۷۸* 🦋 مفهوم کلی آخرین آیات این سوره ی مبارکه در باره ی خلقت انسان است که ابتدا از نطفه ای ناچیز به وجود آمده و می پرسد چه کسی این استخوان های پوسیده را زنده می کند؟ بگو همان که نخستین بار آن را آفرید، و از درخت سبز آتش آفرید،و اگر اراده اش به چیزی تعلق گیرد،ایجاد می شود. پس منزه است آن خدایی که مالکیت و حاکمیت از آن اوست و همه چیز به او برگردانده می شود. . ✅شأن نزول: ✅یکی از سه مشرکین (عاص بن وائل یا ابی بن خلف یا عبدالله بن ابی) استخوان پوسیده ای را گرفت و آن را فشرد و خرد کرد به طوری که به صورت ذرات پراکنده شد؛ آنگاه با حالت انکار پرسید: چه کسی این استخوان ها را زنده می کند در حالی که پوسیده است؟ لذا این آیات نازل شد. ۷۷_۷۹ . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱
۷۷_۸۳ . 💠 آیا آدمی نمی داند که او را از نطفه ای آفریدیم که هم اینک دشمنی آشکار شده است. آیه *۷۷* 💠 و برای ما مثلی آورد و آفرینش خود را فراموش کرد، گفت: چه کسی این استخوان ها را که چنین پوسیده است زنده می کند؟* ۷۸* ✅شأن نزول: ✅یکی از سه مشرکین (عاص بن وائل یا ابی بن خلف یا عبدالله بن ابی) استخوان پوسیده ای را گرفت و آن را فشرد و خرد کرد به طوری که به صورت ذرات پراکنده شد؛ آنگاه با حالت انکار پرسید: چه کسی این استخوان ها را زنده می کند در حالی که پوسیده است؟ لذا این آیات نازل شد. 🦋 یکی از اصول جهان بینی و ارکان اساسی دین اسلام، ایمان به زندگی جاوید و حیات اخروی است. اگر معاد نباشد آفرینش انسان عبث و بیهوده و باطل است. چگونه پذیرفته است کسی همچون امام حسین علیه السلام هستی خود را فدای راه خدا و سعادت مردم کند و در این راه شهید گردد و آن دیگری سرکشی و ستم نماید و بمیرد، بی آن که هیچ یک به پاداش و کیفر کار خود نرســـــند؟ 🦋 در رحم مادر برای جنین؛دست و پا و چشم ساخته می شود که هیچ کدام به درد زندگی در رحم نمی خورد ولی آفرینش آن بیهوده نیست، چرا که می دانند برای زندگی پس از تولد ضروری و لازم است. 🌟 بنابراین نظام جنین یک نظام حساب شده و حکیمانه بر مبنای آینده نگری است. حال شما فرض کنید..... ۷۷_۷۹ . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱
یا زهرا سلام الله علیها: ۷۷_۸۳ . 💠 آیا آدمی نمی داند که او را از نطفه ای آفریدیم که هم اینک دشمنی آشکار شده است. آیه *۷۷* 💠 و برای ما مثلی آورد و آفرینش خود را فراموش کرد، گفت: چه کسی این استخوان ها را که چنین پوسیده است زنده می کند؟* ۷۸* ✅اعتقاد به معاد مانند جریان خون در بدن یک موجود زنده، عنصر اصلی دینداری است.لذا یکه از جهاتی که پیغمبر خدا این سوره را قلب قرآن نامیدند، این باشد که روی معاد زیاد تآکید کرده است. 🦋در این فراز از سوره به این شبهه که خداوند چگونه استخوان های پوسیده را زنده خواهد کرد، پاسخ می دهد، و با استفهام تعجبی می پرسد:آیا آدمی نمی داند که او را از نطفه ای آفریدیم که هم اینک دشمنی آشکارشده است ؟ . ✅ و برای ما مثلی زد و آفرینش خود را فراموش نمود (وضرب مثلا و نسی خلقه) تا همین قسمت از آیه با قطع نظر از ادامه ی ان، به طور کنایه ای پاسخ شبهه ی مطرح شده است. می فرماید:ان شخص برای ما مثلی زد در حالیکه خلقت خودش را به کلی فراموش کرده بود که بدون سابقه و مدلی اورا از هیچ آفریدیم، در حالی که بازسازی بسی آسان تر از ایجاد و اختراع است. در ادامه می فرماید:گفت چه کسی این استخوان ها را که چنین پوسیده است زنده می کند؟(قال من یحی العظام و هی رمیم) ... 🦋بگو این استخوان ها را کسی زنده می کند که ابتدا ایجاد کرده است (قل یحییها الذی انشآها اول مره) در این آیه به طور تفصیلی و روشن پاسخ شبهه را بیان می کند، خدایی که اول بار توانسته است بیافریند، بار دوم نیز می تواند. ۷۷_۷۹ . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱
۷۷_۸۳ . 💠 آیا آدمی نمی داند که او را از نطفه ای آفریدیم که هم اینک دشمنی آشکار شده است. آیه *۷۷* ... 🦋بگو این استخوان ها را کسی زنده می کند که ابتدا ایجاد کرده است (قل یحییها الذی انشآها اول مره) در این آیه به طور تفصیلی و روشن پاسخ شبهه را بیان می کند، خدایی که اول بار توانسته است بیافریند، بار دوم نیز می تواند.🍃🍂🍃 💠انسان غالبا با مقیاس توانایی خود، به ممکن و غیر ممکن تقسیم می کند و آنچه را که از حوزه ی قدرت خود خارج باشد جزو غیر ممکن ها تلقی می کند. از این رو قرآن در آیات متعددی فرموده است، خدارا آن طور که باید، نشناختند. 🍃🍂🍃 همانا خداوند توانا شکست ناپذیر است. «سوره حج آیه ۷۴»🍃🍂 🦋یکی از دلایلی که معاد را برای منکرین غیر ممکن می نماید، این است که ذرات پراکنده ی انسان،گم و گور می شود،بنابراین امکان پیداشدن و ترکیب کردن دوباره ی آنها وجود ندارد. این قسمت از آیه می گوید: اگر به نظر شما محال بودن معاد از این جهت است که ذرات شما گم می شـوند،بدانید که چیزی از علم خدا گم نمی شود و چیزی از او مخفی نیست. در سوره «ق»فرموده است:قد علمنا ما تنقص الارض منهم و عندنا کتاب حفیظ به تحقیق می دانیم آنچه از زمین از بدن آنها می کاهد، و نزد ما کتابی است که همه چیز در آن محفوظ است.🍃🍂 در جای دیگر فرموده است: و ما یعزب عن ربک من مثقال ذره فی الارض ولا فی السماء و لا اصغر من ذالک ولا اکبر هیچ چیز از پروردگار تو مخفی نمی ماند حتی به اندازه ی سنگینی ذره ای و نه کوچک تر و نه بزرگتر از آن 🍃 «یونس آیه ۶۱» به همین جهت آیه را با صفت علیم پایان می دهد. . ۷۷_۷۹ . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱
۷۷_۸۳ . 🦋در جای دیگر فرموده است: و ما یعزب عن ربک من مثقال ذره فی الارض ولا فی السماء و لا اصغر من ذالک ولا اکبر هیچ چیز از پروردگار تو مخفی نمی ماند حتی به اندازه ی سنگینی ذره ای و نه کوچک تر و نه بزرگتر از آن 🍃 «یونس آیه ۶۱» به همین جهت آیه را با صفت علیم پایان می دهد. . 🐠 انکار ابلهانه 🐟انکار معاد ؛عالمانه نیست ؛چرا که بشر غالبا با ساده اندیشی به معاد می نگرد . در صورتی که اگر چیزی یک بار وقوع یافت ثابت می کند که به وقوع دوباره یا مشابه آن ممکن است . 🦋قانون مماثلت 🐠قانونی است که از وجود چیزی به امکان وجود یافتن چیز دیگری که مثل آن است استدلال می شود . ما این را میدانیم که حیات ،آغازی دارد ؛یعنی از جایی شروع شده است . حال وقتی که در آغاز خلقت ، پیدایش حیات ممکن شده و عملی گردیده است ،پس در آن طرف یعنی پایان دنیا و آغاز آخرت که شرایط آماده تر از آغاز حیات است ؛ پیدایش حیات دوباره ،ممکن تر خواهد شد. این استدلال بعد از استدلال بر اثبات خدا ،قوی ترین برهان است .روح برهان این است که آیا خدایی که در نبود شرایط حیات توانسته است حیات و شرایط آن را پدید آورد چگونه متصور است که از خلقت دوباره ی همان حیات عاجز بماند ،با توجه به این شرایط حیات ، پس از مرگ و انتقال از این عالم ،فراهم است؟ در چند جا چند آیه از قرآن که در آنها به این قانون استدلال شده است که یک نمونه را اینجا می آوریم . 🌸هو الذی یبده الخلق ثم یعیده و هو اهون علیه او کسی است که آفرینش را آغاز می کند و سپس آن را اعاده می کند ، در حالی که آفرینش دوباره برای او آسان تر است . ۷۷_۷۹ . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🌱🍃🌱🍃🌱🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱
🍀همانا (خدایی) که از درخت 🌲🌳 سبز آتش آفرید و به نا گاه از آن آتش می افروزید .🍀 اق_العلیم. 🌲ایا کسی که آسمان و زمین را آفریده قادر نیست که مانند ایشان را بیافریند ؟ چرا 🌺 او آفریدگار آگاه است . 🍀خدایی که از درخت🌳سبز آتش برآورده است .والذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا .و به ناگاه شما از آن آتش🔥می افروزید ⚡️.فاذ انتم منه توقدون 🔥 🌴🌳 مراد ازالشجر الاخضر "دو نوع درخت است به نام های مرخ و عقار که عرب ها برای افروختن آتش، چوب های آن دو را به هم می ساییدند تا مشتعل گردد و خیلی زود شعله ور می شد ،در حالی که چوب انها مرطوب بود .در این ایه می فرماید :خدایی که آتش را از درخت مرطوب به وجود می آورد در حالی که رطوبت با آتش ناسازگار است هیچ بعدی ندارد که او بتواند جسم بی جان را به متضاد خود جسم جاندار مبدل کند. یعنی مردگان را زنده نماید . ✅بنابراین زنده کردن مردگان در قیامت امری ممکن و برای خدا کاری ندارد. . 🍀آیا خدایی که از آسمان ها و زمین را آفریده قادر نیست آنها را بیافریند؟ البته که قادر است و او آفریدگار داناست . بلی و هوالخلاق العلیم ✅در این آیه سخن از قانون مماثلت است ،یعنی خدایی که قادر است آسمان ها و زمین را که خلقت آنها بسی شگفت آورتر و پیچیده تر از خلقت مردم است ،بیافریند.به طریق اولی خواهد توانست انسان ها را دوباره زنده کند . لخلق السموات والارض اکبر من خلق الناس . یعنی خلقت آسمان ها و زمین دشوارتر و عظیم تر از خلق مردم* /غافر/57 ✳️ .. @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🌱🌱
🍀همانا (خدایی) که از درخت 🌲🌳 سبز آتش آفرید و به نا گاه از آن آتش می افروزید .🍀 اق_العلیم. 🌲ایا کسی که آسمان و زمین را آفریده قادر نیست که مانند ایشان را بیافریند ؟ چرا 🌺 او آفریدگار آگاه است . ✅در این آیه سخن از قانون مماثلت است ،یعنی خدایی که قادر است آسمان ها و زمین را که خلقت آنها بسی شگفت آورتر و پیچیده تر از خلقت مردم است ،بیافریند.به طریق اولی خواهد توانست انسان ها را دوباره زنده کند . لخلق السموات والارض اکبر من خلق الناس . یعنی خلقت آسمان ها و زمین دشوارتر و عظیم تراست از خلق مردم* /غافر/57 ✳️ .. ✳️ که بیافریند مثل و مانند آنهارا ،چرا می فرماید مثل انها را ؟بدن مادی انسان دایما در تغییرات است .به همین جهت بدن امروزی ما عین بدن چند ماه پیش نیست بکله مثل آن است . لیکن روح ،مجرد از ماده بوده و همیشه ثابت است شخصیت حقیقی ما نیز به روح ماست نه به بدن ما 〽️〽️〽️ پس بدن ما عین بدن چند سال پیش نیست بلکه مثل ان است .〽️〽️ اشکال منکرین خلقت نیز غالبا به بدن مادی انسان مربوط می شود . انها می گویند :این استخوان ها و بدن متلاشی شده چگونه زنده می شود ؟ 〽️〽️ آنان اساسا حقیقت نفس و روح را نمی شناسند و بحث راروی بدن مادی می برند و جواب هم در مقابل آن سوال ،مطابق آن است.〽️〽️〽️ بازگشت انسان به عرصه ی حیات در قیامت به این است که دروح به بدن تعلق بگیرد ؛ حال فرقی نمی کند که این بدن عین بدن دنیوی و از ذرات همان بوده باشد یا این که مثل بدن دنیوی مشابه آن باشد ؛چون شخصیت انسان به بدن او نیست بلکه به روح اوست ودر روز قیامت هرکس نگاه می کند ، خود و دیگران را همانند زمانی که در دنیا بوده اند می شناسند .〽️〽️〽️ ... امر خدا چنان است که هرگاه چیزی را اراده کند فرمان می دهد . باش!پس بوجود می آید .〽️〽️〽️ ) این آیه چگونگی آفرینش و رابطه ی میان خالق و مخلوقات را تبیین می کند . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🌱🌱
ملکوت_کلشیء_والیه_ترجعون_83 🌸فرمان او هرگاه چیزی را اراده کند ،تنها این است که بگوید : باش؛ پس می شود .82 🌸پس منزه است خدایی که مالکیت و حاکمیت هر چیزی به دست اوست و به سوی او بازگردانده می شوید. پایان در ایات قبل ذکر شد : 🐠اشکال منکرین خلقت نیز غالبا به بدن مادی انسان مربوط می شود . انها بازگشت انسان به عرصه ی حیات در قیامت به این است که دروح به بدن تعلق بگیرد ؛ حال فرقی نمی کند که این بدن عین بدن دنیوی و از ذرات همان بوده باشد یا این که مثل بدن دنیوی مشابه آن باشد ؛چون شخصیت انسان به بدن او نیست بلکه به روح اوست ودر روز قیامت هرکس نگاه می کند ، خود و دیگران را همانند زمانی که در دنیا بوده اند می شناسند .〽️〽️〽️ ... امر خدا چنان است که هرگاه چیزی را اراده کند فرمان می دهد . باش!پس بوجود می آید .〽️〽️〽️ ) این آیه چگونگی آفرینش و رابطه ی میان خالق و مخلوقات را تبیین می کند . 🌸 آنچه در میان انسان ها از آفریدن و خلق کردن به ذهن خطور می کند این است که مواد اولیه ای وجود دارد. صنعتگر آن را برداشته و بر اساس نقشه و طرح قبلی برای هرف خاصی وسیله ای را درست می کند که نیازش را بر طرف سازد . مثل اختراعات و مصنوعات بشری که گاه ساختن بعضی از آنها ؛ماه ها بلکه سال ها طول می کشد . اما آفرینش در باره ی خداوند فرق می کند . امر خدا مساوی آفرینش است . در این آیه می فرماید اگر خدا بخواهد چیزی ایجاد کند به هیچ چیزی خارج از وجود خود نیازی ندارد بلکه کافی است بگوید ایجاد شو !پس بلافاصله ایجاد می شود . یعنی اراده همان ،و به وجود آمدن همان . البته منظور این نیست که خداوند لفظ (کن) را به کار می برد ؛بعدا آن چیز می شود و قبول می کند و سپس به وجود می آید .قبل از ایجاد کردن خدا ، اصلا جیزی در کار نیست تا مورد خطاب واقع شود . این آیه در مقام تمثیل می خواهد کیفیت رابطه ی خالق و مخلوقات را بیان نماید که اراده ی خدا برای خلق کردن کافی است .او بدون نیاز به ماده ی اولیه ،زمان، ابزار،نقشه و طرح و هر چیز دیگری ؛هرچه را اراده می فرماید محقق خواهد شد . بهترین مثال برای درک بهتر این حقیقت ،مخلوقات ذهنی ماست ... .. . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🌱🌱
ملکوت_کلشیء_والیه_ترجعون_83 🌸فرمان او هرگاه چیزی را اراده کند ،تنها این است که بگوید : باش؛ پس می شود .82 🌸پس منزه است خدایی که مالکیت و حاکمیت هر چیزی به دست اوست و به سوی او باز گردانده می شوید .83 ✅بهترین مثال برای درک بهتر این حقیقت ،مخلوقات ذهنی ماست .انسان وقتی در ذهن خود بخواهد چیزی را بوجود بیاورد ،نیازی به هیچ وسیله ای ندارد . همین الآن شما می توانید با یک اراده و با یک (کن) یک کارخانه ی اتومبیل سازی را همراه با همه ی تجهیزات مدرن و کارگران و مهندسان مربوطه بسازید و هزاران اتومبیل تولید نمایید . آیا برای شما زحمتی داشت ؟بلا تشبیه ، عالم وجود همه به اراده ی او با امر (کن) به وجود آمده است .✨✨ اگر او لحظه ای توجه خود را از عالم منصرف نماید همه ی عالم و عالمیان به وادی عدم رهسپار می شوند .✨✨ همانطور که شما وقتی توجه خود را از آن کارخانه ی ذهنی به چیز دیگری معطوف کنید ،آن کارخانه در دم نابود می شود. جهان هستی همه به نگاه و توجه او زنده است و اگر نازی کند در هم فرو ریزد قالب ها ؛بلکه حتی نوبت به فرو ریختن هم نمی رسد ؛بلکه هیچ و پوچ می شوند .✨✨✨ .... . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🌱🌱
ملکوت_کلشیء_والیه_ترجعون_83 🌸فرمان او هرگاه چیزی را اراده کند ،تنها این است که بگوید : باش؛ پس می شود .82 🌸پس منزه است خدایی که مالکیت و حاکمیت هر چیزی به دست اوست و به سوی او باز گردانده می شوید .83 🌸اگر او لحظه ای توجه خود را از عالم منصرف نماید همه ی عالم و عالمیان به وادی عدم رهسپار می شوند .✨✨ 🌸همانطور که شما وقتی توجه خود را از آن کارخانه ی ذهنی به چیز دیگری معطوف کنید ،آن کارخانه در دم نابود می شود. جهان هستی همه به نگاه و توجه او زنده است و اگر نازی کند در هم فرو ریزد قالب ها ؛بلکه حتی نوبت به فرو ریختن هم نمی رسد ؛بلکه هیچ و پوچ می شوند .✨✨✨ .... 🌸پس منزه است کسی که به دست اوست حقیقت همه ی اشیاء و به سوی او بازگردانده می شوید. 🌸ملکوت در مقابل ملک است . 🌸ملک جنبه ی ظاهری و مادی اشیاء و ملکوت چهره ی باطنی و حقیقی اشیاء است . هر چه در عالم ماده هست ،باطنی و چهره ی دیگری دارد . این سکه را روی دیگری است که بها و وزن حقیقی این سکه در آن طرف نقش بسته است و این طرف سکه فقط نمادی محدود از آن است . 🌸 در این آیه می فرماید : ملکوت اشیاء ،همه به دست او و در قبضه ی اوست ..... ید. . @kosarnoor1 💫✨✨🌺
ملکوت_کلشیء_والیه_ترجعون_83 🌸فرمان او هرگاه چیزی را اراده کند ،تنها این است که بگوید : باش؛ پس می شود .82 🌸پس منزه است خدایی که مالکیت و حاکمیت هر چیزی به دست اوست و به سوی او باز گردانده می شوید .83 🌸ملکوت در مقابل ملک است . 🌸ملک جنبه ی ظاهری و مادی اشیاء و ملکوت چهره ی باطنی و حقیقی اشیاء است . هر چه در عالم ماده هست ،باطنی و چهره ی دیگری دارد . این سکه را روی دیگری است که بها و وزن حقیقی این سکه در آن طرف نقش بسته است و این طرف سکه فقط نمادی محدود از آن است . 🌺🍃 🌸 در این آیه می فرماید : ملکوت اشیاء ،همه به دست او و در قبضه ی اوست ..... 🌸 توضیح : ما از اشیاء اطراف خود جز ظاهری را درک نمی کنیم ؛یعنی به حقیقت آنها راه نداریم ؛ زیرا حواس پنجگانه ی ما هر کدام درک کننده ی صفتی از صفات هر چیز است ؛از قبیل سردی و گرمی ؛صافی و زبری ؛حجم و اندازه ؛رنگ ومزه و بو ...و همه میدانیم که صفت غیر موصوف است . ما صفات اشیاء را درک می کنیم ؛اما موصوف را با این حواس نمی شود درک نمود . ما حقیقت اشیاء را فقط با حقیقت خود و با قلب خود می توانیم درک کنیم اما نه با دل های آلوده ؛بلکه دلی پاکیزه قلب پاک هم فقط از طریق عبودیت و بندگی حاصل می شود . ید. . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🌱🌱
ملکوت_کلشیء_والیه_ترجعون_83 🌸 توضیح : ما از اشیاء اطراف خود جز ظاهری را درک نمی کنیم ؛یعنی به حقیقت آنها راه نداریم ؛ زیرا حواس پنجگانه ی ما هر کدام درک کننده ی صفتی از صفات هر چیز است ؛از قبیل سردی و گرمی ؛صافی و زبری ؛حجم و اندازه ؛رنگ ومزه و بو ...و همه میدانیم که صفت غیر موصوف است . ما صفات اشیاء را درک می کنیم ؛اما موصوف را با این حواس نمی شود درک نمود . ما حقیقت اشیاء را فقط با حقیقت خود و با قلب خود می توانیم درک کنیم اما نه با دل های آلوده ؛بلکه دلی پاکیزه قلب پاک هم فقط از طریق عبودیت و بندگی حاصل می شود . شوید. 🦋 وقتی انسان عبد واقعی شد ملکوت آسمان ها و زمین را به او نشان می دهند همان طور که به ابراهیم خلیل علیه السلام نشان دادند . 🦋کسی که ملکوت اشیاءرا دید ،این حقیقت را هم مشاهده می کند که این ملکوت به دست خدا و در قبضه ی اوست . 🦋 هر چند مطالب این دو آیه کلی و جامع است و منحصر به بحث معاد نیست لیکن مناسبت آنها با معاد این است که استبعاد را از ذهن منکران و افراد ضعیف الایمان رفع کند و بگوید کسی که هنه ی عالم در قبضه ی اوست برایش کاری ندارد که صحنه ی قیامت و معاد را تحقق بخشد . ءت_این_سوره_را_دربرنامه_روزانه_خودقراردهیدوازفضایل_بیشماراین_سوره_بهره_هاببرید. . @kosarnoor1 💫✨✨🌺💫✨✨🌺💫✨✨🌺🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🍃🌱🍃🌱🌱