▪️ وضعیت جامعه اسلامی در زمان قیام امام حسین علیه السلام #پرسمان

🔹پرسش: چرا به قرآن کتاب صامت و به ائمه(ع) کتاب ناطق می گویند؟ 🔹پاسخ در پلورالیسم دو بحث وجود دارد الف) کثرت گرایی دینی ب) قرائتهای مختلف از دین یا کثرت گرایی در فهم دین. در نحوه طرح موضوع و سؤال شما این گونه استنباط می شود که می خواهید به بحث دوم پرداخته شود فلهذا ما به اختصار مطالبی را در این خصوص عرض می کنیم. در نهج البلاغه به قرآن (کتاب الله صامت) و به معصومین(ع) «کتاب الله ناطق» اطلاق شده است و در تفسیر این کلام حضرت امیرالمؤمنین(ع) اختلاف است و عده ای این گونه می گویند که:«کتاب و سنت صامت است چون شما هستید که فهمی را عرضه می کنید بر کتاب و سنت، شما هستید که به کتاب و سنت معنا می بخشید» در نقد این سخن بایستی گفت: اختلاف در فهم انسانها از کتاب و سنت، را محققان قبول دارند، لکن تمام بحث در اثبات کلیت و عمومیت این ادعاست. آیا ما واقعاً هیچ فهم ثابت و پایداری از کتاب و سنت نداریم؟ شواهد بسیار زیادی در قرآن داریم که صریحاً این نظریه را رد می کند همچون «تبیان لکل شی»، «بیان للناس» «بصائر للناس»، «آیات مبینات». همه اینها بیانگر بودن و روشنگر بودن و ناطقیت قرآن را بیان می کنند، و چگونه می تواند یک بیانگر و روشنگر، صامت و ساکت باشد، واقعیت این است که ائمه، ظهورات کتاب را حجت دانسته اند و اصحاب به قرآن استشهاد می کرده اند، روایات وقتی معتبرند که مخالف کتاب نباشند، پس می شود مخالفت را فهمید . در بحث تعارض روایات گفته می شود روایتی که موافق کتاب است حجت است، پس معلوم می شود رجوع به کتاب و ظواهر آن حجت است. پس نمی توانیم بگوئیم به طور کلی قرآن صامت می باشد و روایات داله بر رجوع به کتاب کم نیستند، و علما و اصولیون به آن عمل کرده اند، پس باید دید معنای صامت بودن قرآن چیست؟ شاید معنا این باشد که قرآن با تمام بطون خود برای ما حاضر و ظاهر نیست و روایاتی در تأیید این معنا داریم که ائمه خودشان را صاحب تأویل می دانستند و هم چنین بسیاری از آیات قرآن و روایات از محکماتند و دارای ظاهری روشن و قابل فهم عمومند به همین جهت از آغاز ظهور اسلام تا کنون همه علمای مذاهب، فهم یکسانی از آنها دارند. خداوند می فرماید:« هُوَ الَّذی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْویلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْویلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاّ أُولُوا اْلأَلْبابِ ، او کسی است که این کتاب (آسمانی) را بر تو نازل کرد، که قسمتی از آن، آیات «محکم» ( صریح و روشن) است؛ که اساس این کتاب می‏باشد؛ (و هر گونه پیچیدگی در آیات دیگر، با مراجعه به اینها، بر طرف می‏گردد.) و قسمتی از آن، «متشابه» است (آیاتی که به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات دیگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفی در آن می‏رود؛ ولی با توجه به آیات محکم، تفسیر آنها آشکار می‏گردد) اما آنها که در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند، تا فتنه‏انگیزی کنند (و مردم را گمراه سازند)؛ و تفسیر (نادرستی) برای آن می‏طلبند؛ در حالی که تفسیر آنها را، جز خدا و راسخان در علم، نمی‏دانند. (آنها که به دنبال فهم و درکِ اسرارِ همه آیات قرآن در پرتو علم و دانش الهی) می‏گویند: «ما به همه آن ایمان آوردیم؛ همه از طرف پروردگارِ ماست.» و جز صاحبان عقل، متذکر نمی‏شوند (و این حقیقت را درک نمی‏کنند)» ‏ محکمات که در این آیه به عنوان ام الکتاب مطرح شده همان آیاتی است که معنایی روشن دارد و متشابهات آیاتی است که احتمال وجود معانی متعدد در آن راه دارد و ظهوری روشن ندارد و کسی که به دنبال کشف حقیقت است می تواند با مراجعه به محکمات مراد واقعی از متشابهات را دریابد. پس بنابراین به عنوان یک قاعده کلی نمی توان گفت که قرآن و روایات به تمام معنا صامت و هیچ نکته روشنی بر ما عرضه نمی کند و این ما هستیم که به تناسب دریافت خود فهمی از آن را عرضه می کنیم زیرا در این صورت چگونه صامت می تواند روشنگر و بیانگر باشد 🔹 برای کسب اطلاعات بیشتر می توانید به مجله قبسات شماره 3 و مجله پیام حوزه شماره 25 و مجله بازتاب شماره 12 مراجعه فرمائید. #پرسمان

آیا توصیه به خرید طلا در روز سیزدهم ماه صفر پشتوانۀ دینی دارد؟ پاسخ را از اینجا بخوانید:⬇️ https://B2n.ir/w05662 #پرسمان

چرا خدا به پیامبر می‌گوید: «وَ وَضَعنا عَنكَ وِزرَكَ»؟ مگر پیامبر وزر و گناهی داشته؟ #پرسمان

💠 پاسخ به برخی شبهات با موضوع #مهدویت 🔹️ حجت الاسلام #کلباسی منبع : به کانال رادیو اینترنتی پاسخ #پرسمان

آیا انسان مالک جسم خویش است؟ #پرسمان

🔹سوال: چرا خداوند سبحان، آنان را پیامبر و امامان قرار داد - اگر ما نمی‌توانیم مثل پیامبر و امامان باشیم، پس چرا باید آنها را سرمشق (الگوی) خودمون قرار دهیم؟ #پرسمان

یکی از استدلالها برای حضور در سوریه و عراق همزمان با حمله داعش دفاع از حرم اهل بیت و مقدسات بود! اما سایر مناطق که ایران بعنوان بازیگر فعال حضور دارد نظیر لبنان، یمن، غزه حرمی وجود ندارد تا به حضور یا دخالت ایران مشروعیت ببخشد!؟ #بصائر #پرسمان

سوال: چرا ما نمی‌توانیم پیغمبر یا امام باشیم و این جایگاه برای ما تمام شده و بسته شده است؟ #پرسمان پاسخ: شکل توصیف می‌نماید. هنگامی که می‌خواهد "نعمت داد شدگان" را نام ببرد، تمامی اطاعت کنندگان را در یک ردیف نام می‌برد: «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا» (النساء، 69) ترجمه: و کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند، (در روز رستاخیز،) همنشین کسانی خواهد بود که خدا، نعمت خود را بر آنان تمام کرده؛ از پیامبران و صدّیقان و شهدا و صالحان؛ و آنها رفیق‌های خوبی هستند! حال بیندیشیم که دلمان می‌خواست رسول و امام شویم که به کجا برسیم؟ وقتی بدون مسئولیت رسالت و امامت و به صرف اطاعت، با همانها (مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ) محشور و هم گروه می‌گردیم، دیگر چه کمبودی احساس می‌کنیم که آرزوی مسئولیت دیگری بنماییم؟! ج- والاترین ویژگی پیامبران و امامان علیهم السلام این بود که ضمن معرفت (شناخت والا) و ایمان و تقوا، کاملاً عبد، مطیع و تسلیم بودند و هیچ گاه در امر الهی چون و چرا نمی‌نمودند. هیچ پیامبری نگفت: چرا وحی به وسیله‌ی ملک بر او ناز شد، اما بر من در عالم رؤیا نازل شد؟ - چرا او رسول شد و من فقط نبی؟ - چرا به او کتاب داده شد و به من داده نشد؟ - چرا او صاحب شریعت شد و من نشدم؟ ...؛ به حضرت موسی علیه السلام که اولی العزم بودند، امر می‌شود که به خدمت حضرت شعیب علیه السلام درآیند و یا از حضرت خضر علیه السلام [عبد صالح]، علم و حکمت فرا گیرند! و هیچ امامی نگفت که «من چرا من رسول و یا امیرالمؤمنین نشدم»؟! حال ما در همین مقامی که قرار دادیم و کارها را بر ما آسان کرده‌اند، چقدر عبد صالح، عبد خالص و مطیع امر پروردگار بودیم و هستیم که غبطه‌ی رسالت و امامت، با آن همه سختی‌ها و مصیبت‌هایش را بخوریم؟! هنوز نماز‌های واجب روزانه‌ما، صحیح و درست و با اخلاص نیست، چه رسد به نماز شبی که بر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و بالتبع بر امامان علیهم السلام، واجب بوده است! هنوز همین وحی نازل شده (قرآن حکیم) را درست و با حوصله و تعمق نمی‌خوانیم و در انجام واجبات و ترک محرمات درمانده‌ایم! آیا غبطه‌ی رسالت و امامت بخوریم؟! می‌خواستی رسول یا امام شوی که چه کنی؟! اما دقایقی با خود خلوت کنیم و از خود بپرسیم: «می‌خواستی رسول و امام شوی که چه کنی»؟! و بعد باز هم از خود بپرسیم: «خب، پس چرا نمی‌کنی و چه چیزی مانع از انجام رسالت و امامت از جانب تو گردیده است»؟! ●- اگر می‌خواستی که به خودت وحی به صورت یکجا و سپس تدریجی نازل شود، خب شده است؛ هم قرآن کریم یکجا در اختیار توست و مخاطبش خودت هستی و هم به صورت تدریجی، موضوعی و ... مطالعه می‌نمایی. ●- اگر می‌خواستی که بندگان خداوند متعال را به دوری از کفر، شرک و نفاق و نیز خداشناسی و یکتاپرستی دعوت کنی؛ آنان را به بهشت وعده دهی و از جهنم انذار نمایی، به مبارزه با ظلم و فساد فراخوانی؛ خب اکنون نیز نه تنها می‌توانی چنین نمایی، بلکه این دعوت، بشارت و انذار خود و دیگران، تکلیف و وظیفه‌ی عقلی و شرعی توست. ●- اگر به ایشان فرمود: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ»؛ و فرمود: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» - «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» - «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» ... خطاب به خودت نیز هست، حتی قصه انبیا و امم نیز قصه خودت است: «قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ» (الرّعد، 16) ترجمه: بگو پروردگار آسمانها و زمين كيست بگو خدا بگو پس آيا جز او سرپرستانى گرفته ايد كه اختيار سود و زيان خود را ندارند بگو آيا نابينا و بينا يكسانند يا تاريكيها و روشنايى برابرند يا براى خدا شريكانى پنداشته‏ اند كه مانند آفرينش او آفريده‏ اند و در نتيجه [اين دو] آفرينش بر آنان مشتبه شده است بگو خدا آفريننده هر چيزى است و اوست‏ يگانه قهار. برای خدا تعیین و تکلیف نکنیم: انبیای الهی، هیچ کدام برای خدا تعیین و تکلیف ننمودند که وحی را چگونه بر آنان نازل نماید؟ برای یکی فرشته‌ای به صورت آدم آمد – دیگری در خواب دید – دیگری صدایی شنید – برای دیگری حضرت جبرئیل علیه السلام نازل شد و ... .

عظمت حضرت خدیجه سلام الله علیها نکات بسیار مهم و ناب و ناشنیده از حضرت خدیجه. پاسخ به برخی شبهات و شایعات درباره حضرت خدیجه #پرسمان

🔹️ آیا عدم پاسخگویی به سؤالات در دوران غیبت، نشان از نبود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است؟ #پرسمان #مهدویت منبع : شبکه‌‌‌ ولایت‌

🔹️ معنای "یُضِلُّ مَن یَشاء" چیست؟ #پرسمان