⚜مدرسه علمیه الغدیر برگزار می کند: 💠جلسات اخلاق هفتگی💠 🔹موضوع: اخلاق در نهج البلاغه "شرح خطبه متقین" ⚜استاد بزرگوار: سرکار خانم کلباسی 🔹زمان: چهارشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۴ 🔹ساعت: ۱۲:۳۰ الی ۱۳:۱۰ 🔹مکان: حسینیه مدرسه علمیه الغدیر #نهج‌البلاغه #خطبه_متقین #جلسات_هفتگی_اخلاق #مدرسه_علمیه_خواهران_الغدیر_تهران ┈┉┅━🌷🌷🌷━┅┉┈ ✅ به کانال مدرسه علمیه خواهران الغدیر بپیوندید  https://eitaa.com/joinchat/1397555258C70f95729c2

#حکمت ۱۶ #نهج‌البلاغه🕊 💥 تقدیر خدا یا تدبیر انسان؟ وَ قَالَ (علیه السلام): تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُ فِي التَّدْبِيرِ. ✨ شناخت جايگاه جبر و اختيار (اعتقادى، معنوى): و درود خدا بر او، فرمود: كارها چنان در سيطره تقدير است كه چاره انديشى به مرگ مى انجامد. 👈برای دیدن حکمت 15 اینجا کلیک کنید 👈برای دیدن شرح و تفسیر حکمت 16 اینجا کلیلک کنید #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

#حکمت ۱۷ #نهج‌البلاغه🕊 ♻️تغييرحکم با تغيير شرایط ☀️وَسُئِلَ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ (صلي الله عليه و آله): «غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِنَّمَا قَالَ (صلي الله عليه و آله) ذَلِکَ وَ الدِّينُ قُلٌّ، فَأَمَّا الاْنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ، وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ، فَامْرُوٌ وَ مَا اخْتَارَ. 🦋ازامام (عليه السلام) درباره اين گفتارپيامبر (صلي الله عليه و آله) سؤال شد که فرموده است: «موهاى سفيد خود را تغيير دهيد (و آن را رنگ و خضاب کنيد) و خود را شبيه يهود نسازيد». امام (عليه السلام) در پاسخ فرمود: اين سخن را پيامبر (صلي الله عليه و آله) زمانى فرمود که پيروان اسلام کم بودند اما امروز که اسلام گسترش يافته و آرامش و امنيت برقرار گشته (و دين استقرار يافته است) هر کسى مختار است (که رنگ و خضاب بکند يا نه). 👈برای دیدن حکمت 16 اینجا کلیک کنید 👈برای دیدن شرح و تفسیر حکمت 17 اینجا کلیک کنید #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

🍃#شرح و تفسیر #حکمت ۱۷ #نهج‌البلاغه ♻️تغيير حکم با تغيير شرايط: این سخن حکمت آمیز در واقع پاسخى است به سؤالى که بعضى از یاران امام درباره تفسیر یکى از سخنان پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) کرده اند به این ترتیب که: «از امام درباره این گفتار پیامبر(صلى الله علیه وآله) سؤال شد که فرموده است: موهاى سفید خود را تغییر دهید (رنگ و خضاب کنید) و خود را شبیه یهود نسازید»; (وَسُئِلَ(علیه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ(صلى الله علیه وآله): غَیِّرُوا الشَّیْبَ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ). امام(علیه السلام) فرمود: «این سخن را پیامبر(صلى الله علیه وآله) زمانى فرمود که پیروان اسلام کم بودند اما امروز که اسلام گسترش یافته و آرامش و امنیت برقرار گشته (و اسلام استقرار یافته است) هر کسى مختار است (که رنگ و خضاب بکند یا نه)»; (فَقَالَ(علیه السلام): إِنَّمَا قَالَ(صلى الله علیه وآله) ذَلِکَ وَالدِّینُ قُلٌّ، فَأَمَّا الاْنَ وَقَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ، وَضَرَبَ بِجِرَانِهِ، فَامْرُؤٌ وَمَا اخْتَارَ). «نطاق» در اصل به معناى کمربند و یا کمربندهاى خاصى است که زنان به کمر مى بستند; ولى در اینجا به معناى محدوده و قلمرو است، بنابراین جمله «اتَّسَعَ نِطاقُهُ» یعنى قلمرو اسلام گسترش یافته است. «جِران» به معناى قسمت پایین گردن شتر است که به هنگام استراحت آن را به زمین مى نهد و تعبیر به «ضَرَبَ بِجِرانِهِ» کنایه از حاکمیت امنیت بر محیط اسلام است. 🔰شرح کامل حکمت ۱۷ را در اینجا مشاهده کنید. #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

#حکمت ۱۸ #نهج‌البلاغه🕊 ♻️نکوهش ياری نکردن حق ☀️وَ قَالَ (علیه السلام) فِي الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ: خَذَلُوا الْحَقَّ، وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ. 🦋امام(عليه السلام) در مورد کسانى که از جنگ در رکاب حضرت کناره گيرى کردند فرمود: حق را تنها گذاشتند و باطل را يارى نکردند! 👈برای دیدن حکمت 17 اینجا کلیک کنید 👈برای دیدن شرح و تفسیر حکمت 18 اینجا کلیک کنید #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

🍃#شرح و تفسیر #حکمت ۱۸ #نهج‌البلاغه ♻️بى طرف هاى منفى: همان گونه که در سند این حکمت آمد، این سخن حکیمانه امام مربوط به بعضى افراد سرشناس از مسلمانان مانند «سعد بن ابوقاص» و «عبدالله بن عمر» است که در جنگ جمل وصفین با امام همراهى نکردند وبه دشمنان او نیز نپیوستند، بلکه بى‌طرف ماندند وبه عذرهاى واهى متوسل شدند. امام درباره آنها مى‌فرماید: «حق را تنها گذشتند و باطل را یارى نکردند»; (خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ یَنْصُرُوا الْبَاطِلَ). 👈اشاره به این که گرچه آنها به یارى باطل نشتافتند و در صف مقابل ما قرار نگرفتند; ولى چون به یارى حق برنخاستند و به پیام قرآن که مى گوید: «(فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللّه); به آن گروه ظالمى که بر ضد پیروان حق (و امام مسلمین) برخاسته بجنگید تا به فرمان گردن نهند» عمل نکردند درخور هر گونه سرزنش و ملامتند. 🔰شرح کامل حکمت ۱۸ را در اینجا مشاهده کنید. #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

#حکمت ۱۹ #نهج‌البلاغه🕊 ♻️ نكوهش آرزوهاى دراز ☀️ و قَالَ (علیه السلام): مَنْ جَرَى فِي عِنَان أَمَلِهِ، عَثَرَ بِأَجَلِهِ. 🦋 فرمود (ع): هر كه عنان مركب آرزو را رها كند و در پى آن بشتابد مرگش بلغزاند و بر زمين زند. 👈برای دیدن حکمت 18 اینجا کلیک کنید 👈برای دیدن شرح و تفسیر حکمت 19 اینجا کلیک کنید #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

🍃#شرح و تفسیر #حکمت ۱۹ #نهج‌البلاغه ♻️نتيجه تسليم در برابر آرزوها: امام(علیه السلام) در این گفتار کوتاه و حکمت آمیز خود به مسئله طول آرزوها و سرنوشتى که دامان انسان را مى گیرد اشاره کرده مى فرماید: «کسى که در مسیر آرزوها گام بردارد در (دام) مرگ خواهد افتاد»; (مَنْ جَرَى فِی عِنَان أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ). أمل به معناى هر نوع آرزو است; خواه آرزوى معقول باشد یا نامعقول، از این رو این واژه در مورد معصومان و اشخاص برجسته نیز به کار رفته آنها را کعبه آمال مى نامند و حتى خداوند به عنوان «منتهى الأمل» شمرده شده که همان آخرین نقطه آرزو است. در مناجات مفتقرین از مناجات پانزده گانه امام سجاد(علیه السلام)مى خوانیم: «یا مُنْتَهى أَمَلِ الاْمِلینَ» و در حدیث نیز از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله)نقل شده که فرمود: «الاَْمَلُ رَحْمَةٌ لاُِمَّتِی وَلَوْ لاَ الاَْمَلُ مَا رَضَعَتْ وَالِدَةٌ وَلَدَهَا وَلاَ غَرَسَ غَارِسٌ شَجَراً; آرزو مایه رحمت براى امت من است و اگر آرزو نبود هیچ مادرى فرزندش را شیر نمى داد و هیچ باغبانى درختى نمى کاشت».زیرا آرزوهاست که انسان را به تلاش و کوشش براى رسیدن به اهداف برتر و بالاتر وا مى دارد. ولى همین آرزو هرگاه به صورت نامعقول درآید و تبدیل به آرزوهاى دور و دراز و دست نیافتنى شود انسان را چنان به خود مشغول مى دارد که از همه چیز حتى خداوند و مرگ و معاد غافل مى شود و چنان سرگرم مى گردد که ناگهان مرگش فرا مى رسد در حالى که دستش از همه چیز تهى است. تعبیر به «مَنْ جَرى...» (مطابق برخى نقل ها) «مَنْ أَرْخى عِنانَ أَمَلِهِ» (کسى که لجام آرزو را سست و رها کند.) اشاره به همین آرزوهاست و به تعبیر دیگر، آرزو تشبیه به مرکب سرکشى شده که اگر عنان و زمام او را رها کنند طغیان مى کند و انسان را در پرتگاه مى افکند. درباره طول امل و درازى آرزوها و پیامدهاى سوء آن بحث گسترده اى در روایات معصومان آمده است که به چند نمونه آن اشاره مى شود. از جمله در حدیثى از امیر مؤمنان على(علیه السلام) مى خوانیم: «اَلأَمَلُ یُفْسِدُ الْعَمَلَ وَیَفْنِی الاَْجَلَ; آرزوهاى دراز اعمال انسان را تباه مى کند و مرگ را به فراموشى مى افکند». در حدیث دیگرى از همان حضرت مى خوانیم: «اَلأَمَلُ سُلْطانُ الشَّیاطینِ عَلَى قُلُوبِ الْغافِلینَ; آرزوى دور و دراز مایه سلطه شیاطین بر دل هاى غافلان است». باز در حدیثى از همان حضرت آمده است: «اَلأَمَلُ کَالسَّرابِ یُغِرُّ مَنْ رَآهُ وَیَخْلِفُ مَنْ رَجاهُ; آرزوهاى دور و دراز همچون سراب است بیننده را مى فریبد و آن کس را که بر آن دل ببندد مأیوس مى سازد» 🔰شرح کامل حکمت ۱۹ را در اینجا مشاهده کنید. #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

#حکمت ۲۰ #نهج‌البلاغه🕊 ♻️ چشم‌پوشی از لغزش جوانمردان ☀️و قَالَ علیه السلام: أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلَّا وَ [يَدُهُ بِيَدِ اللَّهِ‏] يَدُ اللَّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ‏. 🦋 امام فرمود: از لغزش هاى افراد با شخصيت (و جوانمرد) چشم پوشى کنيد، چرا که هيچ کس از آنها گرفتار لغزش نمى شود مگر اين که دست خدا به دست اوست و او را بلند مى کند. 👈 برای دیدن حکمت 19 اینجا کلیک کنید 👈برای دیدن شرح و تفسیر حکمت 20 اینجا کلیک کنید #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

🍃#شرح و تفسیر #حکمت ۲۰ #نهج‌البلاغه ♻️چشم پوشى از لغزش جوانمردان: امام(عليه السلام) در اين کلمه حکمت آميز به لغزش هايى اشاره دارد که گاه از اشخاص با شخصيت سر مى‌زند و همگان را توصيه مى‌کند از آن چشم بپوشند. مى‌فرمايد: «از لغزش هاى افراد با شخصيت (و) جوانمرد چشم پوشى کنيد، چرا که هيچ کس از آنها گرفتار لغزش نمى‌شود مگر اين که دست خدا به دست اوست و او را بلند مى‌کند»؛ (أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلاَّ وَ يَدُ اللَّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ). «اقيلوا» از ماده «اقاله» در اصل به معناى باز پس گرفتن معامله در جايى است که خريدار، پشيمان مى‌شود، سپس به هر نوع چشم پوشى اطلاق شده است. «مروءات» جمع «مروءه» به معناى شخصيت و جوانمردى است. «عثرات» جمع «عثره» به معناى لغزش و خطاست. روشن است که هر انسانى ـ به جز معصومان(عليهم السلام) ـ در زندگى خود گرفتار لغزش يا لغزش هايى مى‌شوند. اگر آنها افراد با شخصيت و نيکوکارى باشند بايد به موجب حسن اعمال و رفتارشان از اين لغزشها چشم پوشى کرد؛ هر گونه نقل آن براى ديگران يا سرزنش يا بزرگ نمايى کارى است خطا و بر خلاف انصاف و جوانمردى، زيرا خدا هم مدافع اين گونه افراد است. امام مى‌فرمايد: هرگاه يکى از اين افراد نيکوکار و با شخصيت به زمين بخورند خداوند فورا وى را از زمين بلند مى کند و اجازه نمى‌دهد آبروى او برود. از اين جمله حکمت آميز دو نتيجه مى‌توان گرفت: نتيجه اول که در متن جمله آمده اينست که لغزشهاى نيکوکاران و افراد پاک و با تقوا را بايد ناديده گرفت و حسن ظنِ به آنها را نبايد با اين لغزش ها به سوء ظن مبدل کرد. اين همان چيزى است که در روايت معروف که به صورت ضرب المثل در آمده مى خوانيم: «اَلْجَوادُ قَدْ يَکْبُو» يا «قَدْ يَکْبُو الْجَوادُ» (اسب ارزشمند و کارآمد گاه ممکن است گرفتار لغزشى شود) و در بعضى از عبارات اين جمله به آن افزوده شده که «الصّارِمُ قَدْ يَنْبُو; شمشير برنده نيز گاهى کارگر نمى‌شود». نتيجه دومى که مى توانيم از آن بگيريم اين است که اگر راه تقوا و نيکوکارى و جوانمردى را پيش گيريم خداوند به هنگام لغزش ها ما را تنها نمى‌گذارد و دست ما را مى گيرد و از زمين بلند مى‌کند و آبروى ما را حفظ مى‌نمايد. 🔰شرح کامل حکمت ۲۰ را در اینجا مشاهده کنید. #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

#حکمت ۲۱ #نهج‌البلاغه 🦋بهره گیری از فرصت‌ها ☀️قرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ، بِالْحِرْمَانِ، وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ. امام (عليه السلام) فرمود: ♻️ترس (نابجا) با نااميدى مقرون است و کم رويى با محروميت همراه. فرصت ها همچون ابر در گذرند؛ از اين رو، فرصت هاى نيک را غنيمت بشماريد (و پيش از آن که از دست برود، از آن استفاده کنيد). 👈برای دیدن حکمت 20 اینجا کلیک کنید 👈برای دیدن شرح و تفسیر حکمت 21 اینجا کلیک کنید #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran

🔰#شرح و تفسیر #حکمت ۲۱ #نهج‌البلاغه ♻️نتيجه ترس و کم رويى: امام(علیه السلام) در این سخن پرمعناى خود به سه نکته مهم اشاره مى کند. نخست مى فرماید: «ترس (نابجا) با ناامیدى مقرون است»; (قُرِنَتِ الْهَیْبَةُ بِالْخَیْبَةِ). 💢بدون شک ترس از عوامل و اشیاى خطرناک، حالتى است که خداوند در انسان براى حفظ او آفریده است. هنگامى که حادثه خطرناکى رخ مى دهد یا موجود خطرناکى به انسان حمله مى کند و خود را قادر بر دفاع نمى بیند ترس بر او غالب مى شود و خود را به سرعت از صحنه دور مى سازد این گونه ترس منطقى و موهبت الهى براى حفظ انسان از خطرات است. هرگاه سیلاب عظیمى حرکت کند و انسان خود را در مسیر آن ببیند و بترسد و با سرعت خود را کنار بکشد چه کسى مى گوید این صفت مذموم است؟ ترس بجا سپرى است در برابر این گونه حوادث. ولى ترس نابجا که ناشى از توهم یا ضعف نفس یا عدم مقاومت در مقابل مشکلات باشد به یقین مذموم و نکوهیده است و این گونه ترس هاست که انسان را از رسیدن به مقاصد عالیه باز مى دارد. به همین دلیل از قدیم گفته اند: شجاعان اند که به موفقیت هاى بزرگ دست مى یابند. شاعر مى گوید: مَنْ راقَبَ النّاسَ ماتَ هَمّاً *** وَنالَ بِاللَّذةِ الْجَسُورُ «کسى که ملاحظه سخنان این و آن کند (و از آن بترسد) از غصه مى میرد; ولى افراد جسور و شجاع به لذات و کامیابى ها مى رسند». 🔰برای مشاهده شرح کامل حکمت ۲۱ اینجا کلیک کنید. #مدیریت_حوزه_علمیه_خواهران_استان_تهران 🌸@howzehkhaharantehran 🌸@kowsarnews_Tehran