🏴 چهارده گفتار پیرامون قیام موعود (۲/۳)
#هفت
مطلب مهم دیگر آنکه اگر متخصصین مهدویت، ترتیب حوادث آخرالزمان در جغرافیای ظهور را فهرست کنند و همزمان مستقلا چند استراتژیست، آینده پژوه و متخصص مسائل منطقه بخواهند بر اساس داده‌های سیاسی، شرایط منطقه را پیش‌بینی کنند به طور زیادی به نتیجه واحدی می‌رسند!
یعنی اکنون حوادث پیش‌روی منطقه، هم مستقلا بر اساس سیر تحولات سیاسی و هم بر اساس تطبیق روایات قابل تبیین و ترسیم است.
چنانچه اگر از فردی که حتی کاملا با ادبیات دینی و آخرالزمانی بیگانه است بپرسید با اخراج آمریکا از منطقه چه اتفاقی خواهد افتاد؟
می‌گوید یک دیکتاتور را با رویکرد به ظاهر اسلامی، تقویت و حاکم می‌کنند تا منطقه دست ایران و مقاومت نیفتد.
حال شما این واقعیت را بیاورید در قالب دینی و روایی و نامش را بگذارید «سفیانی».
یا در نمونه‌ای دیگر شکی نیست که اگر ملک سلمان بمیرد و فصل حکومت نوادگان عبدالعزیز فرارسد، آل سعود روی آرامش را نخواهد دید و جنگ قدرتِ توأم با خشونت عیان خواهد گشت.
حال این گزاره مستقل سیاسی را بگذارید کنار بحث روایی و وضعیت متزلزل و متشتت حکومت حجاز در عصر ظهور.
دقت کنید که این حتی فراتر از تطبیق است. در تطبیق شما می‌خواهید یک موضوع را به موضوعی دیگر ربط دهید و دغدغه این است که این ربط بلاوجه و ناموجه نباشد؛ اما اینجا علائم ظهور و حوادث سیاسی اساسا حیات و واقعیتی مستقل و موازی دارند.
#هشت
اما در باب ماهیت علائم حتمی و غیرحتمی باید بدانیم که اهل بیت حوادث آخرالزمان را انشاء و ایجاد نکرده‌اند؛ بلکه صرفا آنچه در شبکه قضا و قدر الهی وجود دارد را بیان فرموده‌اند.
درواقع آنچه واقع می‌شود بیان شده، نه آنچه باید واقع شود؛ که در آن صورت شرط می‌بود.
در نسبت میان علائم قیام و عمل قیام، هیچ علیتی در کار نیست؛ بلکه صرفا وصف است.
#نه
مطلب دیگر آنکه علائم غیرحتمی چرا بیان شده، وقتی هم ممکن است محقق شود و هم نشود؟
باید دقت کنیم که غیرحتمی به معنای احتمالِ بعید و حتی احتمال برابر در وقوع و عدم وقوع نیست؛ بلکه پررنگ‌ترین و محتمل‌ترین خط در میان خطوط متعدد و درهم تنیده قضا و قدر است که بیان شده.
علائم آخرالزمان عنایتی است از جانب اهل بیت به عنوان خبر و هشدار به شیعیان برای مصون داشتن‌شان از بلایا و کمک به ما برای مدیریت بهتر تحولات و حتی تغییر صحنه و چه‌بسا ممانعت از وقوع حادثه.
#ده
گفتیم که غیبت یک استثناء و ضرورتی برای حفظ جان امام و نگه‌داشتن برگ برنده قیام برای روز موعود است. این استثناء باید در حد استثناء بماند. یعنی قرار نیست حضرت دخالتی نداشته باشند و فقط اگر شرایط مهیای قیام بود، اعلام قیام کنند!
حضرت دخالت، مدیریت و مشورت دارند در اموری که به قیام و مقدمات آن مرتبط است.
ماجرای محمدبن‌عیسی بحرینی و شیخ مفید، دو نمونه مشهور از دخالت حضرت و حساسیت نسبت به امور شیعیان است.
اولی پس از مراجعه محمدبن‌عیسی و دومی با ابتکار عمل خود حضرت.
مورد مشهور متأخر هم ماجرای امام و مرحوم طالقانی است.
امام پس از اعلام حکومت نظامی توسط شاه، اعلام کرد همه به خیابان‌ها بریزند و حکومت نظامی را بشکنند.
آقای طالقانی با امام تماس می‌گیرد و اصرار می‌کند که این کار خطرناک است و نباید بشود. امام در نهایت پاسخی می‌دهد و آقای طالقانی هم نکته را می‌گیرد «آقای طالقانی! اصرار نکن! احتمال بده که این دستور از طرف امام زمان است».
خلاصه اینکه حضرت، بر اساس دلایل عقلی و نقلی امکان ندارد در مقدرات و مقدمات انقلابِ خود دخالتی نداشته باشند؛ خصوصا که در طول انقلاب اسلامی ده‌ها بحران خطرناک را تجربه کرده‌ایم که هر کدام کافی بود برای شکست نهضت مقدماتی قیام و قتل‌عام شیعیان ایران و منطقه و از بین رفتن تلاش همه انبیاء در طول تاریخ.
#یازده
چه چیز این حرف‌ها را احتمالا برای شما عجیب کرده است؟ کلیشه غیبت!
اینکه معنا و فلسفه غیبت را بد فهمیده‌ایم و تصور فضایی و ماورائی از موضوع ظهور داریم.
غیبت را غیب و نامرئی و ماورائی بودن معنا نکنیم! غیبت یعنی ناشناسی.
همانطور که سقیفه و عاشورا را تحلیل سیاسی-اجتماعی می‌کنیم، ظهور را هم باید با مؤلفه‌های نظامی-سیاسی-اجتماعی تحلیل نماییم.
دقت کنید که نه تنها منکر امدادهای غیبی نیستم بلکه اگر چیزی از اسلام و انقلاب اسلامی الان هست، تماما مدیون امدادهای ویژه الهی است. اما این امدادهای مهم و مؤثر در سنت الهی جنبه استثناء دارد و همه چیز حول محور طبیعت و نظام علیت است.
شاید علت نگرش ماورائی عموم این باشد که آنقدر در علائم آخرالزمان مسائل محیرالعقول داریم در روایات که ذهنیت‌ها غیرسیاسی شکل گرفته!
مانند مواردی که به پدیده‌هایی چون هواپیما، اینترنت، موبایل و غیره اشاره شده و از قرن‌ها پیش همه این را در ژانر تخیلی و ماورائی تصور کرده‌اند! درحالیکه اتفاقا اهل بیت دارند از موضوعات طبیعی، اجتماعی و علمی صحبت می‌کنند.
مردی خدمت پیامبر اکرم رسید و عرض کرد آیا به من اجازه میدهید که آرزوی #مرگ بکنم؟
🌹حضرت فرمود: مرگ چیزی است که چاره ای از آن نیست و #مسافرتی است طولانی که سزاوار است برای کسی که بخواهد به این سفر برود #ده هدیه با خود ببرد.(آیا #هدایا را آماده کردی⁉️)
✅پرسید آن هدایا کدامند؟
رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند:
✅ ۱- هدیه عزرائیل
✅ ۲- هدیه قبر
✅ ۳- هدیه نکیر و منکر
✅ ۴- هدیه میزان
✅ ۵- هدیه پل صراط
✅ ۶- هدیه مالک (خزانه دار جهنم)
✅ ۷- هدیه رضوان (خزانه دار بهشت)
✅ ۸- هدیه پیامبر
✅ ۹- هدیه جبرئیل
✅ ۱۰- و هدیه خداوند متعال
🌹🌹🌹
اما هدیه عزرائیل چهار چیز است:
✅ ۱. رضایت حق داران.
✅ ۲. قضای نمازها.
✅ ۳. اشتیاق به خداوند.
✅ ۴.آرزوی مرگ.
🌹🌹🌹
اما هدیه قبر چهار چیزاست :
✅ ۱. ترک سخن چینی.
✅ ۲. استبراء.
✅ ۳. تلاوت قرآن.
✅ ۴. نماز شب.
🌹🌹🌹
اما هدیه نکیر و منکر چهار چیز است:
✅ ۱. راستگویی.
✅ ۲. ترک غیبت.
✅ ۳. حق گویی.
✅ ۴. تواضع در برابر همه
🌹🌹🌹
اما هدیه میزان چهار چیزاست:
✅ ۱. فرو خوردن خشم.
✅ ۲. تقوای راستین.
✅ ۳. رفتن به سوی جماعت.
✅ ۴. دعوت به سوی آمرزش الهی
🌹🌹🌹
اما هدیه صراط چهار چیزاست:
✅ ۱. اخلاص عمل.
✅ ۲. زیاد به یاد خدا بودن.
✅ ۳. خوش اخلاقی.
✅ ۴. تحمل کردن آزار دیگران
🌹🌹🌹
اما هدیه مالک(خزانه دار جهنم) چهار چیزاست :
✅ ۱. گریه از ترس خداوند.
✅ ۲. صدقه مخفی.
✅ ۳.ترک گناهان.
✅ ۴.خوش رفتاری با پدر و مادر
🌹🌹🌹
اما هدیه رضوان(خزانه دار بهشت) چهار چیزاست :
✅ ۱. صبر در ناملایمات.
✅ ۲. شکر بر نعمت.
✅ ۳انفاق مال در راه اطاعت خداوند.
✅ ۴.رعایت امانت در مال وقفی
🌹🌹🌹
اما هدیه رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) چهار چیزاست:
✅ ۱. دوست داشتن او.
✅ ۲. پیروی از سنت او.
✅ ۳. دوست داشتن اهل بیت او.
✅ ۴. زبان را از بدی ها حفظ کردن
🌹🌹🌹
اما هدیه جبرئیل چهار چیزاست
✅ ۱. کم حرف زدن.
✅ ۲.کم خوردن.
✅ ۳. کم خوابیدن.
✅ ۴. مداومت بر حمد
🌹🌹🌹
اما هدیه خداوند متعال چهار چیزاست:
✅ ۱. امر به نیکی.
✅ ۲. نهی از بدی.
✅ ۳. نصیحت و خیرخواهی برای مردم.
✅ ۴. و مهربانی کردن با همه
✅منبع:
📚کتاب المواعظ العدديه. احاديث ده گانه.
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
@ur_sep_farhanghian_bsij
💟💥💟💥💟💥💟
🌴🌟 #نماز‌هر‌شب‌ماه‌رمضان🌟🌴
💚👈 #دو رکعت نماز در هر شب از ماه مبارک رمضان خونده می شود که در هر ركعت حمد و توحيد👈 #سه مرتبه
چون سلام داد
1⃣ بگويد: 💢سُبْحانَ مَنْ هُوَ حَفيظٌ لا يغْفُلُ، سُبحانَ مَنْ هُوَ رَحيمٌ لا يعْجَلُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قآئِمٌ لا يسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ دائِمٌ لا يلْهُو🌿🌼🌿
منزه است آن خداى نگهبانى كه غفلت نكند منزه است آن خداى مهربانى كه شتاب نكند، منزه است آن خداى پابرجايى كه كسى را از ياد نبرد منزه است آن خداى جاويدانى كه به چيزى سرگرم نشود.
2⃣پس بگويد: تسبيحات اربعه را 👈 #هفت مرتبه.🌿🌺🌿
3⃣پس بگويد:🌟سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ، يا عَظيمُ اغْفِرْ لِىَ الذَّنْبَ الْعَظيم
منزّهى تو منزّهى منزّهى اى خداى بزرگ بيامرز گناهان بزرگم را🌿🌺🌿
4⃣ پس👈 #ده مرتبه #صلوات بفرستد بر پيغمبر و آل او عليهم السلام.
🌼💖كسى كه اين دو ركعت نماز را بجا آورد بيامرزد حق تعالى از براى او هفتاد هزار گناه.
💟💥💟💥💟💥💟