#تفسیر_قرآن جزء اول آیه ۴۵ سوره بقره در روايات مى خوانيم كه امیرالمؤمنین على(عليه السلام) هرگاه مسئله‌ى مهمى برايشان رخ مى داد، به نماز مى ايستادند و اين آيه ✍وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَي الْخَاشِعِينَ "و از صبر و نماز يارى بجوييد و اين كار جز براى خاشعان، گران و سنگين است" را تلاوت مى كردند. در روايتى از پيامبر اسلام(صلّى الله عليه و آله) نقل شده كه فرمودند: صبر بر سه نوع است: ۱: ز صبر در برابر مصيبت ۲: صبر در برابر معصيت ۳: صبر در برابر عبادت بنابراين آنچه در روايات آمده كه مراد از صبر در اين آيه #روزه است، اشاره به يكى از مصاديق صبر دارد. نماز براى رسول اللّه صلى الله عليه وآله و امثال او نور چشم است و لكن براى بعضى ها كه خشوع ندارند، مِثل بار سنگين است. #خُشوع، مربوط به قلب و روح و #خُضوع، مربوط به اعضاى بدن است. نمازِ با توجّه، انسان را به ياد قدرت بى نهايت خدا مى اندازد و غير او را هر چه باشد كوچک جلوه مى دهد. مِهر او را در دل زياد، روحيّه‌ی توكّل را تقويت مى کند و انسان را از وابستگى هاى مادّى مى رَهاند. همه‌ى اين آثار، انسان را در برابر مشكلات مقاوم مى سازد. صبر و مقاومت، كليد تمام عبادات است. فرشتگان به اهل بهشت سلام مى كنند، امّا نه به خاطر نماز، حج و زكات، بلكه به خاطر مقاومت و پايدارى آنها؛ «سلام عليكم بما صبرتم» چون اگر مقاومت نباشد، نماز، جهاد، حج و زكات نيز وجود نخواهد داشت. #خاطره‌ ✍شاعرى به نام نجاشى كه يكى از دوستداران امیرالمؤمنین (عليه السلام) بود، در ماه رمضان شراب خورد. به دستور امام، هشتاد ضربه تازيانه به او زدند و بيست ضربه نيز به خاطر ارتكاب گناه در ماه رمضان اضافه زدند. او ناراحت شد و به معاويه پيوست و عليه حضرت شعر گفت! اطرافيانِ نجاشى كه قبيله اى مهم در كوفه بودند، از امیرالمؤمنین(عليه السلام)گلايه كردند كه چرا ياران خود را نگه نمى دارد؟! طارق بن عبداللّه رئيس آنها با ناراحتى به امام گفت: شما چرا بين دوست و بيگانه تفاوت قائل نمى شويد؟ شخصى همانند نجاشى نبايد شلاّق بخورد، ما اين گونه رفتار را تحمّل نمى كنيم. امام در جواب او اين آيه را تلاوت فرمود: «و انّها لكبيرة الاّ على الخاشعين» طارق نيز به معاويه پيوست. بنابراين گرچه آيه درباره نماز است، ولى در موارد مشابه مى توان از آيات قرآن استمداد "طلب کمک" كرد. #منابع 📚بحارالانوار 📓سوره رعد، آيه ۲۴ سوره سجده آیه ۲۴ 🖌طلبه‌ی پاسخگو @talabeh1369

#پرسمان_حسینی 🔴به چه دلیل امام حسین (سلام الله علیه)برای ادامه قیامش به دعوت کوفیان که بی وفایی و عهد شکنی آنها مشخص بود، به سوی کوفه حرکت نمودند؟ #جواب ✍از جمله عواملی که موجب گردید که کوفه را برای قیام مقدس خود انتخاب کند، دعوت گسترده مردم این شهر از آن حضرت بود در حالی که چنین دعوتی با این وسعت و گستردگی، از سوی دیگر شهرها از ایشان به عمل نیامده بود. ✍پس از مرگ معاویه و آگاهی مردم کوفه از خودداری ابا عبدالله الحسین (سلام الله علیه) از بیعت با یزید و اقامت در مکه، آنان پیک ها و نامه هایشان را به سوی آن حضرت روانه ساختند و تقاضا نمودند که نزد آنها برود کوفیان اظهار داشتند که آماده هر گونه یاری و جانفشانی در رکاب ایشان می باشند (۱) به طوری که نقل شده تا دوازده هزار نامه برای حضرت ارسال کردند(۲) ✍آنان در این نامه ها اعلام داشتند که چشم انتظار حضرت هستند و بر کسی دیگر نظر ندارند و متذکر شدند که "بشتاب که باغ ها سرسبز و میوه ها رسیده اند. زمین خرم است و درختان جامه سبز برتن کرده اند. هر گاه خواستی نزد ما بیا که به سوی سپاهی آماده جانبازی در رکاب خویش می آیی" (۳) ✍نامه های کوفیان و اصرار آنان بر خواسته خویش، حجت را بر امام تمام نمود با این وجود؛ حضرت، هرفتن خویش را به تحقیقات و مشاهدات فرستاده ی ویژه خود مسلم بن عقیل(علیه السلام) منوط"مشروط" کرد (۴) ✍پس از دریافت نامه مسلم، امام عزم خویش را برای رفتن به کوفه جزم نمود. ایشان در طول سفر خود به سوی عراق بارها و بارها به نامه های کوفیان بر علت رفتن خویش به عراق استناد و استدلال نمودند. (۵) ✍در چنين فضايى، اگر امام حسین براى آغاز نهضت به نقطه ديگرى عزيمت می كرد و به دست كارگزاران حكومت كشته می شد، آيا او را به بی سياستى و بی تدبیری متّهم نمی كردند؟ با توجه به اینکه حضرت مأمور بودند بر طبق ظاهر عمل کنند و اگر به این دعوت کوفیان جواب مثبت نمی دادند و کشته می شدند، حداقل چیزی که مطرح می شد این بود که: چرا امام حسین دعوت کوفیان را نپذیرفته بودند؟ شاید اگر دعوت آنها را می پذیرفتند، قیام به پیروزی منجر می شد #منابع (۱) تاریخ طبری،ج5، ص352-353؛ انساب الاشراف، ج3، ص157-158؛ ارشاد، ج2، ص38 (۲)- اللهوف، ص17. (۳)-. تاریخ طبری، پيشين، ص353؛ البلاذری، انساب الاشراف، پيشين، ص159 (۴). تاریخ طبری،پيشين، ص353 و ابن ­اثیر، الکامل فی التاریخ، ج4، ص21. (۵). تاریخ طبری، ص383 و 402و الکامل، پيشين،ص 38 🇮🇷به #طلبه_پاسخگو بپیوندید👇 🇵🇸@talabeh1369