🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹 🌸 🌹 💐بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم💐 #هرشب شمه اے از ژرفای مکیال.. . 4⃣2⃣ #بخش_سوم (قسمتي از حقوق و مراحم آن حضرت (ع) نسبت به ما) حقوق آن بزرگوار بر ما بسيار و الطاف و مراحمش بيرون از شمار است، بلكه همچون درياي خروشان و موّاجي است كه غوّاصي در آن نتوانم كرد ولي به مقدار كف دستي از آن برمي گيرم و در پي تقرّب درگاهش ره مي پويم و توفيق از خدا است و بس؛ بر او توكل دارم و به سوي او روي مي آورم. - «حق وجود و هستي» خداوند به بركت وجود آن حضرت (ع) تو و هر موجودي را آفريد و اگر او نبود هيچكس نبود، بلكه اگر او نبود نه زمين وجود مي يافت و نه فلك؛ بر اين معني رواياتي دلالت دارد از جمله: ١- از توقيعات شريفه آن حضرت در كتاب الاحتجاج آمده است كه فرمود: «وَ نَحْنُ صَنائِعِ رَبِّنا وَالخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعُنا..» البته معني اين سخن بر دو وجه وارد است: يكي همان است كه در توقيع ديگري در همان كتاب آمده: جماعتي از شيعيان اختلاف كردند در اينكه آيا خداوند، آفرينش و روزي دادن مخلوق را به ائمه (ع) واگذار كرده؟ پس عدّه اي گفتند: اين محال است زيرا كه اجسام را كسي جز خداي نمي تواند خلق كند. ولي عدّه اي ديگر گفتند: خداوند قدرت خلق را به ائمه (ع) واگذار نموده است و آنان آفريده و روزي بخشيده اند و در اين مسأله اختلاف شديدي بين آنها درگرفت تا اينكه شخصي پيشنهاد كرد كه چرا به سراغ ابوجعفر محمد بن عثمان نمي رويد كه از او سؤال كنيد تا حقّ را براي شما آشكار سازد؟ چون كه راه به سوي امام زمان (ع) اوست، همه به اين معني راضي شدند و نامه اي به ابوجعفر نوشتند. در آن نامه مسأله را توضيح دادند، پس از طرف امام عصر - عجّل الله فرجه الشريف - توقيع آمد كه: خداوند تعالي خود اجسام را آفريده و روزي ها را تقسيم كرد، زيرا كه نه جسم است و نه در جسمي حلول كرده؛ هيچ چيز مثل او نيست و او است شنواي بينا، و اما امامان؛ از خداوند تعالي درخواست مي كنند و او مي آفريند و او روزي مي دهد به خاطر اجابت درخواست آنها و تعظيم حقّ ايشان. حاصل اين وجه اينكه: امام زمان و پدران بزرگوارش (ع) واسطه هستند در رساندن فيض هاي الهي به ساير مخلوقات و به همين معني در دعاي ندبه اشاره شده كه: «أَيْنَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَيْنَ الأرْضِ وَالسَّماءِ»؛ كجاست آن وسيله اي كه فيوضات آسمان را به اهل زمين مي رساند. البته نسبت دادن فعل به سبب و واسطه در لغت و عرف بسيار است. وجه دوم اينكه: مقصود از آفرينش تمام آنچه خداوند متعال آفريده، آن حضرت و پدران طاهرينش مي باشند، يعني اينها علت غايي آفرينش هستند و آنچه هست به خاطر اينها آفريده شده است. مؤيد اين وجه روايتي است كه از اميرالمؤمنين علي (ع) آمده است: «نَحْنُ صَنائِعِ رَبِّنا وَالخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعُنا..» و احاديث فراواني بر اين معني دلالت دارد. از جمله: روايت مستندي است كه شيخ صدوق در كتاب كمال الدين از حضرت علي بن موسي الرضا (ع)، از پدرش موسي بن جعفر، از پدرش جعفر بن محمد، از پدرش محمد بن علي، از پدرش علي بن الحسين، از پدرش حسين بن علي، از پدرش علي بن ابي طالب (ع) آورده است كه پيامبر اكرم (ص) فرمود: خداوند مخلوقي از من بهتر نيافريده و آفريده اي نيست كه نزد او گرامي تر از من باشد. #اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلِیّکَ_الفَرَج #مکیا المکارم/ج1 📝ادامه دارد 🌹 @Laylatolghadrnoor 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃🌹🍃🌸 💓السّلام عَلَیکُم وَ رَحمَةُ اللهِ وُ بَرَکَاتُه💓