هدایت شده از میز پژوهشی فقه محیط زیست
#چرخه_حیات
#حفظ_نسل_حیوانات
#یوزپلنگ
#حق_حیات_حیوانات
#حقوق_زیستی_نسلهای_آینده
1⃣ حیوانات برای تداوم حیات بشر خلق شدهاند. اما این، به این معنا نیست که هر کسی به خود حق بدهد تا بدون دلیلی موجه، حیات را از حیوانات سلب کند. زیرا حیات انسان وابسته به حیات همین حیوانات و گیاهان است و سلب حق حیات از حیوانات و گیاهان، حیات انسان را به مخاطره می اندازد. (همان طور که قرآن کریم در آیه ۲۰۵ سوره بقره، نابود کردن حیوانات و گیاهان را فساد نامیده است.)
2⃣ کسی که حیوانی را بدون دلیل موجه بکشد، از دید فقها کار حرام و گناه مرتکب شده است. باید دانست که کار او فقط کشتن آن حیوان نبوده است بلکه او محیط زیست انسان را تهدید کرده و به خطر انداخته است زیرا با این کارش، به ایجاد اختلال در نظم حیات انسانی پرداخته است.
3⃣ وقتی حیوانی بدون دلیل موجه کشته میشود، حالا یوزپلنگ باشد یا غیر آن، نظم حیات انسان به خطر میافتد. زیرا خداوند این عالم و موجودات را بر اساس یک نظم و تعادل و توازن آفریده است (بر اساس آیات ۱۹ تا ۲۱ سوره حجر، آیات ۷ تا ۸ سوره الرحمان، ذیل نظریه عدالت محیط زیستی آیت الله احمد مبلغی)
4⃣ زیستگاه انسان، با زیستگاه حیوانی و گیاهی تعریف میشود لذا حمله به حیوان، حمله به زیستگاه انسانی است. وقتی کسی به حیوانی حمله میکند، دارد دخالت بیجا و ناروا در چرخه زندگی انسان انجام میدهد. پس نمیتوانیم کشتن یک حیوان را به خاطر عظمت انسان، ناچیز بشماریم. بلکه به عکس است؛ یعنی چون برای انسان جایگاه بلند و عظمت قائل هستیم، کشتن یک حیوان را تجاوز به حریم زیستی انسانی میشماریم و آن را گناهی بزرگ تلقی میکنیم.
5⃣ حالا اگر آن حیوان در زمره حیواناتی باشد که نسل آن در خطر انقراض باشد، ضربهای که به محیط زیست و نظم حاکم بر طبیعت وارد میشود، به مراتب بیشتر است و طبعاً قبح و حرمت این گناه افزون میشود. زیرا نه تنها نظم حیات انسانی در زمان ما را مختل میکند بلکه حقوق نسلهای آینده را از همین الآن زیر پا میگذارد و حیات مادی و معنوی آنها را تضعیف میکند.
🖌سلمان بهجتی اردکانی
@feghhemohitezist