eitaa logo
『 محمد علی اخوان』
14.3هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
1.1هزار ویدیو
40 فایل
✨﷽✨ 🔶 『 محمد علی اخوان』 🔴 با رویکرد تحلیلی سبک زندگی اسلامی ⭕ فعال در زمینه طب و تربیت 🔷 با ما در ارتباط باشید 📞 09904040537 🔆 مارا به دوستانتان معرفی کنید...👇
مشاهده در ایتا
دانلود
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ «قالَ إِنِّی لَیحْزُنُنی‏ أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَ أَخافُ أَنْ یأْکلَهُ الذِّئْبُ وَ أَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ1؛ (پدر) گفت: من از بردن او غمگین مى‏شوم؛ و از این مى‏ترسم که گرگ او را بخورد، و شما از او غافل باشید!». 1. سوره یوسف: 12، آیه 13. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ همچنین آنگاه که پسران پیراهن خونین یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) را نزد آن حضرت می‌آورند، با آنکه می‌داند آنها دروغ می‌گویند؛ چرا که اگر گرگ پیراهن را دریده بود حتماً پاره می‌شد اما در جواب آنها که گفتند: «ما رفته بودیم مسابقه بگذاریم»1 هیچ اعتنایی نکرده و فرمود: «بلکه نفس شما امری را بر شما تسویل کرده»2 🔻یعنی قضیه این طور که شما می‌گویید نیست، بلکه نفس شما در این موضوع شما را به وسوسه انداخته و مطلب را مبهم کرده است آنگاه اضافه می‌کند که من خویشتن دارم، یعنی شما را مؤاخذه ننموده و در مقام انتقام برنمی‌آیم بلکه خشم خود را به تمام معنا فرو می‌برم»3. 1. سوره یوسف: 12، آیه 17: «قالُوا یا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَ تَرَکنا یوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَکلَهُ الذِّئْبُ وَ ما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَ لَوْ کنَّا صادِقینَ» گفتند: «اى پدر! ما رفتیم و مشغول مسابقه شدیم، و یوسف را نزد اثاث خود گذاردیم؛ و گرگ او را خورد! تو هرگز سخن ما را باور نخواهى کرد، هر چند راستگو باشیم!». 2. سوره یوسف: 12، آیه 18: «وَ جاؤُ عَلى‏ قَمیصِهِ بِدَمٍ کذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَکمْ أَنْفُسُکمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمیلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى‏ ما تَصِفُونَ» و پیراهن او را با خونى دروغین (آغشته ساخته، نزد پدر) آوردند؛ گفت: هوس‌هاى نفسانى شما این کار را برایتان آراسته! من صبر جمیل (و شکیبایى خالى از ناسپاسى) خواهم داشت؛ و در برابر آنچه مى‏گویید، از خداوند یارى مى‏طلبم!». 3. طباطبایى، سید محمدحسین‏، ترجمه المیزان فى تفسیر القرآن،‏ ج ۱۱، ص ۱۴۰. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ چنین رفتاری را در ارتباط یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) و برادرانش پس از پیدا شدن جام پادشاه می‌بینیم: «قَالُواْ إِن یسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا یوسُفُ فىِ نَفْسِهِ وَ لَمْ یبْدِهَا لهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّکانًا وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُون1؛ گفتند: اگر او دزدى کرده، پیش از این [نیز] برادرش دزدى کرده است. یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) این [سخن‏] را در دل خود پنهان داشت و آن را برایشان آشکار نکرد [ولى‏] گفت: موقعیت شما بدتر [از او] ست، و خدا به آنچه وصف مى‏کنید داناتر است». یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) از تهمت آنان سخت آزده‌خاطر گردید اما آنرا در دل نهان داشت و به آنان چیزی نمودار نساخت و از کنار این افترای ناروای برادران با بزرگواری تمام گذشت. 1. سوره یوسف: 12، آیه 77. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 🔟 اصل تغافل ⏪ آری، یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) این نسبت دزدی را که برادران به او دادند نشنیده گرفت و در دل پنهان داشت و متعرض آن و تبرئه خود از آن نشد و حقیقت ماجرا را فاش نکرد»1. در نهایت حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام)، با غمض عین و تغافل، شرایط را مدیریت نمود تا به هدفی عالی که تنبه برادران و زمینه سازی برای توبه و بازگشت آنان باشد، دست یابد. 1. طباطبایى، سید محمدحسین‏، ترجمه المیزان فى تفسیر القرآن،‏ ج11، ص 206. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 1⃣1⃣ اصل رازداری ⏪ راز یا سر، یعنی چیزی که باید پنهان داشت یا به اشخاص مخصوص گفت1. 🔻بر اساس این تعریف، رازداری، حفظ تمام اموری است که آشکار کردنش دارای فساد و ضرر فردی یا اجتماعی باشد. 🔻بعضی از اسراری که هر کس باید در حفظ آن بکوشد، عبارت‌اند از: اسرار شخصی، خانوادگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و مالی، صنعتی و فنی، مکتبی، دینی، نظامی و... . 🔺امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در این‌باره فرمودند: «صدر العاقل صندوق سره؛ سینه خردمند، صندوق راز اوست»2. 1. دهخدا، علی اکبر، لغت نامه، ذیل ماده «راز». 2. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، ج ۷۲، ص ۷۱. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 1⃣1⃣ اصل رازداری ⏪ در سوره یوسف (ع)، سه مورد از رازداری یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) به تصویر کشیده شده است: 🔺ابتدا درباره خوابی که دید، با توجهی که پدرش به او داد، هرگز از خواب خود به کسی نگفت تا زمانی که با پدر دیدار کرد: «قالَ یا بُنَی لا تَقْصُصْ رُؤْیاک عَلى‏ إِخْوَتِک فَیکیدُوا لَک کیداً إِنَّ الشَّیطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبینٌ1؛ گفت: فرزندم! خواب خود را براى برادرانت بازگو مکن، که براى تو نقشه (خطرناکى) مى‏کشند؛ چرا که شیطان، دشمن آشکار انسان است»‏. 🔺و در هنگام دیدار پدر گفت: «...یا أَبَتِ هذا تَأْویلُ رُءْیای مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّی حَقًّا2؛ ...پدر! این تعبیر خوابى است که قبلاً دیدم؛ پروردگارم آن را حق قرار داد». 1. سوره یوسف: 12، آیه 5. 2. سوره یوسف: 12، آیه 100. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 1⃣1⃣ اصل رازداری ⏪ کودکان به خاطر پاکی دل و صفای باطنشان هیچ حرف ناگفته‌ای ندارند و تمام اسرار و رازهایشان و چه بسا رازهای خانواده و دیگران را به سادگی آشکار کرده و به همه می‌گویند. درس دیگری از سوره یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام)، تمرین رازداری و حفظ اسرار برای کودکان و نوجوانان است. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 1⃣1⃣ اصل رازداری ⏪ مورد دوم جایی است که عزیز مصر پس از این که متوجه شد یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) بی‌تقصیر است، از او درخواست کرد از این مطلب اعراض کند و گفت: «یوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَ اسْتَغْفِری لِذَنْبِک إِنَّک کنْتِ مِنَ الْخاطِئینَ1؛ یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) از این موضوع، صرف نظر کن! و تو اى زن نیز از گناهت استغفار کن، که از خطاکاران بودى!». 🔻این آیه مقول قول عزیز است، یعنی عزیز پس از آن که به سود یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) و بر ضد همسرش داوری نمود، به یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) دستور داد که از این قضیه اعراض کند و به همسرش دستور داد تا از خطا و گناهی که کرده است، استغفار نماید. 1. سوره یوسف: 12، آیه 29. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 1⃣1⃣ اصل رازداری ⏪ علامه طباطبایی (رحمه الله علیه) می‌فرماید: «پس این که گفت: یوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا»، اشاره است به پیش آمدی که کرد و یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) را زنهار داد که قضیه را نادیده گرفته، به احدی نگوید و آن را فاش نسازد. از آیات قرآنی هم بر نمی‌آید که یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) به کسی گفته باشد و جز این هم از او انتظار نمی‌رفت. همچنان که می‌بینیم، در برخورد با عزیز اسمی از داستان مراوده نبرد تا آن که خود زلیخا او را متهم کرد و او هم ناچار شد حق مطلب را بیان کند»1. 1. طباطبایى، سید محمدحسین‏، ترجمه المیزان فى تفسیر القرآن،‏ ج ۱۱، ص ۱۹۵. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 1⃣1⃣ اصل رازداریرازداری مورد سوم در جایی است که پس از دیدار دوباره با پدر همراه برادران، سخنی از عمل و رفتار زشت آنان با پدر نگفت، جز آن که از مکر شیطان خبر داد: «...وَ قَدْ أَحْسَنَ بی‏ إِذْ أَخْرَجَنی‏ مِنَ السِّجْنِ وَ جاءَ بِکمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّیطانُ بَینی‏ وَ بَینَ إِخْوَتی‏ إِنَّ رَبِّی لَطیفٌ لِما یشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلیمُ الْحَکیمُ1؛ و او به من نیکى کرد هنگامى که مرا از زندان بیرون آورد، و شما را از آن بیابان (به اینجا) آورد بعد از آنکه شیطان، میان من و برادرانم فساد کرد. پروردگارم نسبت به آنچه مى‏خواهد (و شایسته مى‏داند،) صاحب لطف است؛ چرا که او دانا و حکیم است»‏. 1. سوره یوسف: 12، آیه 100. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 2⃣1⃣ اصل گذشت و بخشش ⏪ گذشت به معنای برگزیدن،‌ دیگران را بر خویش مقدّم داشتن است.1 🔺و در اصطلاح به معنای مقدم شمردن دیگری بر خود در هرگونه منافع و دوری از ضرر رساندن به دیگران است که بیانگر اوج مودت و محبت انسان‌ها و تعالی اخلاقی آنان است. 🔺گذشت در برخی از آیات سوره یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) آمده است. زمانی که فرزندان حضرت یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) نزد پدر آمده و ضمن اعتراف به گناه خویش، طلب عفو و بخشش نمودند2، حضرت در پاسخ به این کار شایسته آنان فرمود: «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکمْ رَبِّی إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ3؛ گفت: بزودى براى شما از پروردگارم آمرزش مى‏طلبم، که او آمرزنده و مهربان است!». ضمن قبول عذر فرزندان، از مغفرت و رحیمیت خداوند به آنان بشارت داد تا با این اطمینان خاطر به نوعی آنان را به جهت بازگشت به مسیر صحیح، تشویق کرده باشد. 1. دهخدا، علی اکبر، لغت نامه دهخدا: ذیل واژه. 2. سوره یوسف: 12، آیه 97: «قالُوا یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا کنَّا خاطِئینَ» «گفتند: «پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه، که ما خطاکار بودیم!». 3. سوره یوسف: 12، آیه 98. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 3⃣1⃣ اصل امیدبخشی ⏪ رجاء در اصطلاح یعنی انسان به تحقق یافتن امرى مطلوب که یقین دارد یا احتمال می‌دهد در آینده به وقوع می‌پیوندد، امید داشته باشد. در مقابل خوف در اصطلاح به معنى این است که انسان از تحقق یافتن امرى نامطلوب که یقین دارد یا احتمال می‌دهد در آینده به وقوع بپیوندد، ترس و واهمه داشته باشد. مصباح یزدی، محمد تقی، اخلاق در قرآن، ج 1، ص 406 و 399. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 3⃣1⃣ اصل امیدبخشی ⏪ سید عبدالله شبر نیز در تعریف رجا آورده است: «رجا عبارت است از سرور و نشاط قلب به خاطر انتظار آنچه محبوب اوست، به شرط آنکه وقوعش متوقع و منتظر بوده و سببى عقلائى داشته، و انتظار انسان به این خاطر باشد که اکثر اسباب آن فراهم است. در این صورت نام رجا بر این انتظار، صادق است. ولى اگر کسى بدون سبب، منتظر وقوع محبوب خود باشد، نام غرور و حماقت بر آن صادق‌تر از رجا است و اگر اسباب آن معلوم الوجود نبوده، و از عدم آنها نیز اطلاعى در دست نباشد بهتر است به جاى رجا به آن تمنّى بگوئیم». شبر، سید عبدالله، ترجمه الأخلاق، ص380. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 3⃣1⃣ اصل امیدبخشی ⏪ حضرت یعقوب (علی نبینا و آله علیهم السلام) فرزندان خود را به جستجو برای یافتن حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) امر کرده و آنان را از ناامیدی از رحمت خدا بر حذر می‌دارد: «یا بَنِی اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یوسُفَ وَ أَخیهِ وَ لا تَیأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا ییأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُونَ؛ پسرانم! بروید، و از یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) و برادرش جستجو کنید؛ و از رحمت خدا مأیوس نشوید؛ که تنها گروه کافران، از رحمت خدا مأیوس مى‏شوند!». سوره یوسف: 12، آیه 87. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 3⃣1⃣ اصل امیدبخشی ⏪ حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) نیز برادران خویش را به رحمت الهی متوجه می‌سازد تا به غفران و بخشش الهی امیدوار گردند: «قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَک اللَّهُ عَلَینا وَ إِنْ کنَّا لَخاطِئینَ قالَ لا تَثْریبَ عَلَیکمُ الْیوْمَ یغْفِرُ اللَّهُ لَکمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمینَ؛ گفتند: " به خدا سوگند، خداوند تو را بر ما برترى بخشیده؛ و ما خطاکار بودیم!" (یوسف) گفت: امروز ملامت و توبیخى بر شما نیست! خداوند شما را مى‏بخشد؛ و او مهربانترین مهربانان است». سوره یوسف: 12، آیات 91-92. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 3⃣1⃣ اصل امیدبخشی ⏪ بنابراین برادران حضرت یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) ابتدا خوف از مجازات داشتند سپس با رجاء به عفو و گذشت حضرت، سخن گفتند و با عفوی کریمانه مواجه شدند. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 3⃣1⃣ اصل امیدبخشی ⏪ آیت‌الله مکارم شیرازی در تفسیر این آیات می‌نویسند: «آنها در انتظار این هستند که ببینند آیا گناه بزرگشان قابل عفو و اغماض و بخشش است یا نه، لذا رو به سوى برادر کردند و گفتند: "به خدا سوگند خداوند تو را بر ما مقدم داشته است" و از نظر علم و حلم و عقل و حکومت، فضیلت بخشیده (قالوا تالله لقد آثرک الله علینا) "هر چند ما خطاکار و گنه‏کار بودیم" (و إن کنا لخاطئین‏). اما یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) که حاضر نبود این حال شرمندگى برادران مخصوصا به هنگام پیروزیش ادامه یابد، و یا اینکه احتمالا این معنى به ذهنشان خطور کند که ممکن است یوسف (علی نبینا و آله علیهم السلام) در اینجا در مقام انتقام‏جویى بر آید، بلافاصله با این جمله به آنها امنیت و آرامش خاطر داد و گفت: امروز هیچگونه سرزنش و توبیخى بر شما نخواهد بود». مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه،ج‏10، ص 63. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ مفردات الفاظ قرآن، محبت را بالاتر از اراده می‌داند: «محبت یعنی اراده آنچه را می‌بینی و یا می‌پنداری خیر است، بنابراین، هر محبتی اراده است؛ ولی هر اراده‌ای محبت نیست». راغب اصفهانى، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن، ص.214. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ «وَ مِنَ النَّاسِ مَن یتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا یحِبُّونَهُمْ کحُبِّ ِ اللَّهِ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَ لَوْ یرَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعَذَاب؛ و برخى از مردم، در برابر خدا، همانندهایى [براى او] برمى‏گزینند، و آنها را چون دوستى خدا، دوست مى‏دارند ولى کسانى که ایمان آورده‏اند، به خدا محبت بیشترى دارند. کسانى که [با برگزیدن بتها، به خود] ستم نموده‏اند اگر مى‏دانستند هنگامى که عذاب را مشاهده کنند تمام نیرو [ها] از آنِ خداست، و خدا سخت‏کیفر است». سوره بقره: 2، آیه 165. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ علامه طباطبایی (رحمه الله علیه) در تفسیر این آیه می‌نویسد: «حب تعلق وجودی است و کشش خاص بین علت کامل‌کننده و امور شبیه به آن و بین معلول (کامل‌شونده و یا شبیه به آن می‌باشد و چون حب عبارت از این است، لذا ما افعال خود را دوست می‌داریم تا به وسیلة آن استکمال کنیم و آنچه را هم که متعلق به افعال ماست دوست می‌داریم تا آن را وسیله و ابزار کار خود کنیم». طباطبایی، ترجمة تفسیر المیزان، ج 1، ص 620. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ از زمینه‌های مؤثر بر تربیت، محبت است که نیاز اساسی کودکان و غذای روح آنان می‌باشد. کودک به محبت کننده علاقه‌مند شده، خود را شبیه وی ساخته و از او حرف شنوی دارد. حضرت امام (رحمه الله) به کودکان بسیار محبت نموده و می‌فرمودند: «بچه‌ها به خدا نزدیک‌ترند و پاکیزه‌ترینند.1 و می‌فرمودند: بچه جدید العهد و ملکوتی است و به مبدأ نزدیک‌تر2. 1. خمینی، روح الله، صحیفه نور، ج ۱۰، ص ۸۷. 2. همان ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ اساساً تحقق امر تربیت منوط به ایجاد پیوند عاطفی بین مربی و متربی می‌باشد. تغییر و تحولی که در نتیجه برقراری رابطه محبت‌آمیز در انسان به وجود آید، بسیار ژرف و بنیادی است که خداوند در تربیت انسان، محبت را به عنوان پیوندی محوری به کار می‌گیرد: "یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا مَنْ یرْتَدَّ مِنْکمْ عَنْ دینِهِ فَسَوْفَ یأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یحِبُّهُمْ وَ یحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکافِرینَ یجاهِدُونَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ لا یخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِک فَضْلُ اللَّهِ یؤْتیهِ مَنْ یشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ؛ اى کسانى که ایمان آورده‏اید، هر کس از شما از دین خود برگردد، به زودى خدا گروهى [دیگر] را مى‏آورد که آنان را دوست مى‏دارد و آنان [نیز] او را دوست دارند. [اینان‏] با مؤمنان، فروتن، [و] بر کافران سرفرازند. در راه خدا جهاد مى‏کنند و از سرزنش هیچ ملامتگرى نمى‏ترسند. این فضل خداست. آن را به هر که بخواهد مى‏دهد، و خدا گشایشگر داناست"». سوره المائده: 5، آیه 54. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ در آیه ۵۴ سوره مائده «یحبهم» قبل از «یحبونه» آمده است؛ یعنی ابتدا از ابراز محبت خدا و سپس از ابراز محبت آدمی نسبت به خدا سخن می‌گوید و این نشان می‌دهد که ابراز محبت مربی به دلبستگی متربی جهت می‌دهد و حاصل آن، ظهور شیفتگی عمیق در متربی نسبت به مربی است. هنگامی که این شیفتگی حاصل شد، می‌توان زمینه التزام عملی فرد را به انجام امور فراهم آورد. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ قرآن کریم، پیامبر اکرم (ص) و پیروان آن حضرت را با وصف مهرورزی، رحمت و عطوفت نسبت به یکدیگر معرفی می‌کرد و لازمه پایبندی به سیره نبوی، قرار گرفتن در چنین دایره‌ای است: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکفَّارِ رُحَماءُ بَینَهُمْ تَراهُمْ رُکعاً سُجَّداً یبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سیماهُمْ فی‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِک مَثَلُهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجیلِ کزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‏ عَلى‏ سُوقِهِ یعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیغیظَ بِهِمُ الْکفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظیماً؛ محمّد (ص) پیامبر خداست و کسانى که با اویند، بر کافران، سختگیر [و] با همدیگر مهربانند. آنان را در رکوع و سجود مى‏بینى. فضل و خشنودى خدا را خواستارند. علامتِ [مشخّصه‏] آنان بر اثر سجود در چهره‏هایشان است. این صفت ایشان است در تورات، و مَثَلِ آنها در انجیل چون کشته‏اى است که جوانه خود برآورد و آن را مایه دهد تا ستبر شود و بر ساقه‏هاى خود بایستد و دهقانان را به شگفت آورد، تا از [انبوهىِ‏] آنان [خدا] کافران را به خشم دراندازد. خدا به کسانى از آنان که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏اند، آمرزش و پاداش بزرگى وعده داده است». سوره الفتح: 48، آیه 29. ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan
✨﷽✨ 🦋اصول تربیت دینی ────────────── ⏪ اصول تربیت 4⃣1⃣ اصل محبت ⏪ در واقع محبت، مهربانی و نرم‌خویی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بوده است که دل‌ها را جذب می‌کرد و الفت می‌بخشید؛ چنانکه خداوند در این خصوص می‌فرماید: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یحِبُّ الْمُتَوَکلینَ؛ 1 پس به [برکتِ‏] رحمت الهى، با آنان نرمخو [و پُر مِهر] شدى، و اگر تندخو و سختدل بودى قطعاً از پیرامون تو پراکنده مى‏شدند. پس، از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه، و در کار [ها] با آنان مشورت کن، و چون تصمیم گرفتى بر خدا توکل کن، زیرا خداوند توکل کنندگان را دوست مى‏دارد». 1. سوره آل عمران: 3، آیه 159: «به (برکت) رحمت الهى، در برابر آنان [مردم‏] نرم (و مهربان) شدى! و اگر خشن و سنگدل بودى، از اطراف تو، پراکنده مى‏شدند. پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب! و در کارها، با آنان مشورت کن! اما هنگامى که تصمیم گرفتى، (قاطع باش! و) بر خدا توکل کن! زیرا خداوند متوکلان را دوست دارد». ───────────── 📗 ───────────── 🌏https://eitaa.com/m_a_akhavan