🔴اردشیر زاهدی وزیر خارجه رژیم پهلوی : 🔹عملکرد جمهوری اسلامی قابل تمجید است/ اپوزیسیون ایران خائن و فاسد است 🔹وزیر خارجه و آخرین سفیر رژیم شاهنشاهی ایران در مصاحبه‌ای به مناسبت ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی، عملکرد جمهوری اسلامی ایران را قابل تمجید توصیف کرد و گفت تصور گروه‌های برانداز برای تغییر نظام در ایران «خوش‌خیالی» است. #خاندان_فراری #پلیس_مجاهد #دستاوردهای_انقلاب #راهپیمایی_دیدنی #همه_می‌آییم #پلیس_انقلابی

در حالیکه در دوران رژیم پهلوی ایران از نظر نظامی کاملا وابسته به بیگانگان بود،بخصوص آمریکا،اما پس ازانقلاب اسلامی، ایران با وجود تحریم های تسلیحاتی گسترده،با استفاده از ظرفیت های داخلی دارای رتبه هشتم نظامی جهان شد. #راهپیمایی_دیدنی #همه_می_آییم #پلیس_انقلابی

💠 آذری جهرمی، به واسطه ارتباط با علیرضا اکبری هم اکنون در زندان است 🔸 کریمی قدوسی عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس چند روز پیش اعلام کرده بود یکی از وزرای دولت روحانی که با علیرضا اکبری ابر جاسوس انگلیس که اعدام شد، مرتبط بوده در زندان است. 🔹 پیگیری ها نشان میدهد، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی به دلیل ارتباط با این ابرجاسوس هم اکنون در زندان بسر میبرد # برخورد قاطع # پایان مماشات

🔳گوشه ای از مراسم تشییع پیکر پاک و مطهر شهیدان سرهنگ دوم مختار مومنی و ستواندوم ابوذر امیدوار 🔻هنوزهم مختارها وابوذر ها زنده اند🌿 وبه قلب دشمن می زنند... #شهید_مختار_مومنی🌹 #شهید_ابوذر_امیدوار🌹 @atashbekhtyar

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی انتظامی کل کشور : جهاد در مقابل تهدیدات رسانه‌ای دشمن ، امری ضروری است. #اقتدار_امنیت #پلیس_مجاهد

مقام معظم رهبری در تبیین معنای «حکومت مردمی دینی» گفته اند: «مردمی بودن حکومت; یعنی نقش دادن به مردم در حکومت . یعنی مردم در اداره حکومت و تشکیل حکومت و تعیین حاکم و شاید در تعیین رژیم حکومتی و سیاسی نقش دارند [مردم سالاری] . یک معنای دیگر برای مردمی بودن حکومت اسلامی این است که، حکومت اسلامی در خدمت مردم است . آنچه برای حاکم مطرح است، منافع عامه مردم است نه اشخاص معین و یا قشر معین یا طبقه معین [مردم داری] . اسلام به هر دو معنا، دارای حکومت مردمی است ... . اگر یک حکومتی ادعا کند که مردمی است، باید به معنای اول هم مردمی باشد; یعنی مردم در این حکومت دارای نقش باشند . اول در تعیین حاکم . در حکومت اسلام مردم در تعیین شخص حاکم دارای نقش و تاثیرند . البته در حکومت های دینی و حکومت های اسلامی، یک مقطعی از زمان و یک برهه ای از زمان، حکومت [شخص حاکم] یک حکومت تعیین شده خدایی است . این را همه مسلمین قبول دارند . در آنجا مردم در تعیین حاکم نقشی ندارند [دوران رسول خدا صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام]» . (3) در تعیین «نقش مردم از دیدگاه امام قدس سره » نیز می فرماید: «عنصر دومی که امام به آن حداکثر توجه را کرد [در کنار عنصر اسلام گرایی]، عنصر «مردم » بود . ادعای «مردم گرایی » در همه نظام ها - حتی استبدادی ها - وجود دارد اما مهم این است که حقیقتا در کجا برای مردم شان و منزلت و حق و نقش قائل می شوند . امام به معنای حقیقی کلمه به اصالت عنصر «مردم » در نظام اسلامی معتقد بود و مردم را در چند عرصه مورد توجه دقیق و حقیقی خود قرار داد: عرصه اول، عرصه تاکید نظام به آراء مردم است .

زمانی که بمب از آسمان می آمد اما مدارس تعطیل نمی‌شد سال ۱۳۶۶ اوج حمله موشکی ارتش بعثی عراق به تهران بود. با این حال دانش‌آموزان به مدرسه می‌رفتند و در هنگام آژیر قرمز به پناهگاه برده می‌شدند. عکس زیر پناهگاه یک دبیرستان پسرانه در تهران را نشان می‌دهد که کاوه کاظمی زمستان سال ۱۳۶۶ آن را در هنگام موشک باران تهران ثبت کرده است.

🔻جنگ روانی ارتباط کاملاً هدفمند و جریان سازی با انقلاب های رنگی است. ▪️در انقلاب های رنگی، بهار عربی و شورش های شاخ آفریقا ، نفوذ اطلاعاتی غرب به عنوان شرط اصلی شورش مردم تلقی می شد و این ترس کلیدی همواره وجود داشت که چرا رهبری جهان شرق احساس می کنند که باید فضای اطلاعاتی خود را از نفوذ غرب جدا و آن را تحت کنترل خود در آورند

📚 #حکایتی‌بسیارزیباوخواندنی عارفی بود که شاگردان زیادی داشت و حتی مردم عامه هم مرید او بودند و آوازه اش همه جا پیچیده بود. روزی به آبادی دیگری رفت عابد به نانوایی رفت و چون لباس درستی نپوشیده بود نانوا به او نان نداد و عابد رفت. مردی که آنجا بود عابد را شناخت، به نانوا گفت این مرد را می شناسی؟ گفت: نه. گفت: فلان عابدبود، نانوا گفت: من از مریدان اویم، دوید دنبالش و گفت می خواهم شاگرد شما باشم، عابد قبول نکرد. نانوا گفت اگر قبول کنی من امشب تمام آبادی را طعام می دهم، عابد قبول کرد، وقتی همه شام خوردند، نانوا گفت: سرورم دوزخ یعنی چه؟ عابد: دوزخ یعنی اینکه تو برای رضای خدا یک نان به بنده خدا ندادی ولی برای رضایت دل بنده خدا یک آبادی نان دادی! امام جعفرصادق(عليه‌السلام): عمل خالص آن عملی است که دوست نداری درباره آن، احدی جز خدای سبحان از تو تعريف و تمجيد کند. 📚اصول کافی، ج 3، ص 26

❎جنگ نرم و فرقه‌ها ✍️امروز، یکی از مقوله‌های مهم مرتبط با امنیت در ابعاد مختلف آن، مقوله جنگ نرم است. #جنگ_نرم به روشی برای تحمیل اراده و تأمین منافع اطلاق می‌گردد که با غلبه بر طرف مقابل، بدون استفاده از قدرت نظامی و روش‌های خشونت‌آمیز اعمال می‌شود. ابزار اصلی این جنگ، قدرت نرم، به‌ویژه قدرت اقناع و همراه‌سازی است که اغلب با استفاده از ابزارهای ارتباطی، رسانه‌ها و دانش #روان‌شناختی تلاش برای ایجاد تردید در هویت‌های فکری و فرهنگی محقق می‌گردد. ↙️حوزه عمل این جنگ، افکار، عقاید، باورها، ارزش‌ها، علایق و گرایش‌های جامعه هدف است که مهاجم برای #اشغال آن برنامه‌ریزی می‌کند. در نهایت، با تصرف ذهن و قلوب مردم کشور هدف، تغییر در ساختارها محقق می‌شود. ⚠️مهم‌ترین هدف جنگ نرم دنیای غرب در سایر کشورها، تغییر #ایدئولوژی حاکم، کاهش مشارکت سیاسی مردم، القای ناکارآمدی حکومت، تغییر هویت دینی و ملی شهروندان با تخریب پیشینه تاریخی آنان، ایجاد استحاله فرهنگی و... برشمرده شده‌است. 💢جنگ نرم در عین تأثیرگذاری و کارآمدی، کم‌هزینه‌ترین نوع جنگ است که #ارزش‌های یک جامعه و امنیت ملی یک کشور را تهدید می‌کند. در بررسی #تهدید جنگ نرم، کارکرد جریان‌های فرقه‌‌ای، کاملاً خودنمایی کرده و اساساً مهم‌ترین اهداف فرقه‌ها در این نوع تهدید، تحقق می‌یابند. جریان‌های فرقه‌ای عمدتاً با رویکرد روانشناختی و ابزارهای تبلیغی، باورهای مردم و جامعه را نشانه رفته و دال‌های گفتمانی ارزشی و دینی را مخدوش می‌سازند.

♦️اسقف ارامنه تهران با قرآن وارد نشست خبری شد 🔹سبو سرکیسیان اسقف ارامنه تهران با برگزاری نشست خبری، اهانت به قرآن را محکوم کرد. 🔹سبو سرکیسیان اسقف ارامنه تهران با در دست داشتن قرآن کریم در نشست مطبوعاتی خود حاضر شد و در بیانیه‌ای اهانت به کتاب مقدس مسلمانان (قرآن کریم) در سوئد را محکوم کرد.