#اربعین بسم الله الرحمن الرحیم الی الحسین ع عازمم؛ این برادرتان را حلال کنید @m_amin_rezai

از این حرف‌های شعاری نمی‌خواهم بگویم که کف جامعه مشکلی نیست و نسل امروز همه حسین فهمیده‌اند. واقعیت را می‌بینم؛ اما واقعیت این هم هست نیمی از مدال آوران ایران ما #دهه_هشتادی هستند! توسلات و روحیاتشان را می‌بینید. چند روز دیگر مسیر پیاده روی #اربعین پر می‌شود از دهه هشتادی... ✍ #محمدامین_رضایی ایتا | بله | تلگرام | توییتر | اینستاگرام

گزارش سفر اربعین را علاوه بر اینستاگرام، اینجا هم خواهم گذاشت. سعی می‌کنم نکات متفاوتی باشد.

#سفرنامه_اربعین 🔻ورودی ملایر موکب خوبی برای استراحت و صرف غذا هست؛ با بچه هاش صحبت میکردم می‌گفت: یک روستا انگور ما را تامین می‌کنه، یکی سیب زمینی، بازاری های شهر کمک مون کردند برای غذا، شهرداری داربست بهمون داده؛ اربعین اینگونه همه مردم را در خدمت به تحقق رساندن ارزشهای متعالی به صف میکند و نهادهای دولتی را نیز به خدمت میگیرد. سال اول شون بود ولی خیلی با محبت و شوق دور زائرا می‌گشتند که چیزی کم نداشته باشند.. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai http://eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

#خلاصه_سخنرانی ▪️اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعی 📆 قم، ۲۲مرداد۱۴۰۳موسسه فکرت 1⃣اربعین جامعه نابازار 🔻دو نوع ارزش در ادبیات اقتصادسیاسی (مارکس،ریکاردو) ۱:ارزش مصرفی مثل هوا که خرید وفروش نمیشود ۲:مبادله ای مثل کالاهای متداول(مارکس ارزش مبادله ای را اصل میداند چون کالا را کالا میکند) 🔻دو نوع ارزش در احادیث و فقه ۱: ارزش ذاتی عبادات از آن جهت که قصد قربت لازم است/حرمت اخذ اجرت بر واجبات(اختلاف بین واجبات عبادیه و نظامیه)/ عقود مثل ودیعه و عاریه،قرض و...که ماهیت شان رایگان است. انگیزه مستودع(امانت دار) ارزش اجتماعی بودن امانت داری و انگیزه مودع( امانتگذار) کالا نبودن تمام اشیا هست ۲:ارزش مبادله ای مثل اجاره، تجارت و... 🔻در عصر سرمایه داری دو اتفاق رقم میخورد ۱:مبادله ای شدن همه روابط ۲:کالایی کردن همه اشیا( مقدمه کتاب مایکل سندل"چه چیز را با پول نمیتوان خرید" را بخوانید. چگونه در دنیای سرمایه داری مثل آمریکا حق صف، دانشگاه، درمان حتی مادر به عنوان یک شخصیت مقدس را میشود با پول خرید!) ▪️خروجی این وضعیت "جامعه بازار" است به جای"جامعه دارای بازار" البته تشکیل جامعه بازار در غرب نیجه یک سیر طولانی دارد از عصر شکار، کشاورزی تا عصر تجارت و صنعتی شدن که اقتصادسیاسی متکفل آن است. در این زمینه کتاب "تکامل نهادها و ایدئولوژی ها" هانت پیشنهاد میشود. 🔹توضیح اربعین جامعه نابازار ۱:اربعین فراتر از یک مناسک به یک جامعه مبدل شده؛همه علامات یک جامعه را دارد غیر از زمان طولانی، با اندکی تسامح میشود گفت:ما یک جامعه می نیمال طرفیم. ۲: روابط در یک جامعه سه حالت دارد الف:رقابت(ویژگی جامعه سرمایه داری) ب:تسخیرطرفینی(لیتخذ بعضهم بعضا سخریا) ج:نصرت و تعاون( الذین آوو و نصروا ۷۲ انفال،تعاونوا علی البر و التقوی) روابط در جامعه اربعین از این جنس است. اخوت و برادری جای رقابت و تسخیر را گرفته است. ۳: اربعین یک قدم جلوتر از جامعه معمولی"جامعه دارای بازار" است. در اربعین "جامعه نابازار" شکل گرفته است.مسکن، آب و غذا، درمان، آموزش رایگان شده است که حدود۷۰٪ را شامل میشود. برای ۲۱ میلیون عراقی( ۴۰٪جمعیت عراق)کاملا نابازار است. اربعین نه تنها مانع کالایی شدن شده که آن بخش از جامعه که مبادله ای و کالایی است را هم تبرعی و موقتا برای زائران ناکالا کرده است. 2⃣ انسان یاریگر یا سوداگر؟ 🔻سیر شکل گیری انسان سوادگر در ابتدا ثروت افزایی و همدردی با جامعه( خیر عمومی) دو خط قرمز کلیسا بود که به تدریج کمرنگ شد. فیزیوکراست ها و مرکانتیلیست‌ها با تکیه بر طبیعت گرایی زمینه نظریه های اقتصاد کلاسیک( آدم اسمت را فراهم کرد. مساله لذت گرایی، حسابگر بودن انسان با توجیه عقلانیت ابزاری پررنگ شد. تئورسیون های سرمایه داری توصیف شان از انسان این عصر و توصیه شان به او این جملات است. بنتهام: ما فقط‌ یک‌ وظیفه‌ داریم‌ و آن‌ جستجوی‌ بالاترین‌ لذت‌ ممکن‌ است‌ و مسئله‌ رفتار انسان، فقط‌ مسئله‌ تعیین‌ این‌ است‌ که‌ چه‌ چیزهایی‌ بیشترین‌ لذت‌ را به‌ انسان‌ می‌بخشد. هابز:جز ملاحظه‌ منافع‌ شخصی، چیز دیگری‌ نمی‌تواند انگیزه‌ رفتار آدمی‌ باشد. در جامعه ای که همیشه"نفع شخصی" بر "خیرعمومی" ترجیح پیدا میکند بهترین توصیف برای انسان آن جامعه، جمله مشهور هابز است" انسان گرگ انسان است" 🔻انسان اربعینی، انسان یاریگر ۱: روحیه تعاونی در انسان مسلمان و ایرانی نهادینه شده، نمونه اش شرکتهای تعاونی واره، قنات های یزد (کتاب واره دکتر فرهادی) ۲: یاری گری سه ساحت دارد الف: هم یاری( کار جمعی، تیم بورک) ب: خود یاری ج: دگر یاری (یاری یک طرفه بدون توقع کمک) این بالاتری نوع همکاری است که به وضوح ما در اربعین شاهدیم. موکب داران خودشان و مالشان را برای امام حسین ع( للحسین ع) میدانند. انسان اربعینی مصداق بارز "یوثرون علی انفسهم" است. آمارهای اربعینی اگر چه دقیق نیست اما اندکی بازنمایی میکند این واقعیت بزرگ را، اربعین ۱۴۰۱ بیش از ۶۰۰ هزار نفر رایگان پخت و پز کردند. ۵۰۰ هزارتن میوه، ۱۵۰ میلیون لیترآب، ۲۸۹۳ موکب ایرانی و مجموعا بیش از ۱۰۰ هزار موکب خدمت رایگان به مردم داده شد! 3⃣ اربعین و اقتصادتبرعی (رایگان) در اسلام بخشی ازGdp اقتصاد، اقتصاد تبرعی( رایگان) هست که برای شخص عایدی ندارد. اقتصاد تبرعی موجب تقویت نهاد اجتماعی و خدمات عمومی مثل درمان، آموزش، زیارت( مثل اربعین)و...میشود. امروز متکفل این امور یا دولت است یا به بازار واگذار میشود(نئولیبرالیسم) 🔻اربعین در دولایه با اقتصاد سرمایه داری مبارزه میکند ۱:احیای ظرفیت اقتصاد تبرعی(مانع کالایی شدن خدمات عمومی) ۲: کمک به اقتصاد مبادله‌ای واقعی که خدمت و کالاست مثل۸هزار اتوبوس و...بجای سفته بازی و‌ بازارهای صوری مبادله ای 🎙#محمدامین_رضایی @m_amin_rezai eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

#گفتگو | #اربعین ▪️اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعی eitaa.com/m_amin_rezai/5256 👤محمدامین رضایی، طلبه درس خارج و دانشجوی سیاستگذاری 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔻همیشه به دوستان طلبه‌ام و رفقای دغدغه‌مند گفتم: در #اربعین بزرگترین کار فرهنگی خدمت به مردم با روی خوش است. حتما باید کار فرهنگی کرد و الا سفر اربعین به تدریج به یک سیاحت مذهبی مبدل می‌شود اما معبر آن #خدمت_به_مردم با سلایق مختلف است این حاج آقا یه گوشه داشت اینجور خدمت می‌کرد. ایتا | بله | تلگرام | توییتر | اینستاگرام

🔻در مسیر اربعین با محدودیت اینترنت به اندازه‌ای که توانستم سوابق وزرای پیشنهادی #کابینه را بررسی کردم و نکات را برای نمایندگانی که مرتبط بودم فرستادم. ۵ـ۶ نفر از وزرا با چالش کسب رای مواجه هستند. وزیر اقتصاد/بهداشت/صمت/نفت/راه و شهرسازی/کار و رفاه اجتماعی؛ دو سه نفرشان جدی است. ✍ #محمدامین_رضایی ایتا | بله | تلگرام | توییتر | اینستاگرام

🔻در مذمت سازمانی شدن موکب ها... به زودی در این باره مینویسم؛ اگر تجربه ای در مورد سازمانی شدن، سخت گیری ها و قوانین عجیب و غریب در موکبهای اربعین دارید به آیدی بفرستید @R_m_am @m_amin_rezai

#استوری_اول اربعین یک پدیده مردمی است یک خطر «دولتی شدن» آن است که در این سال‌ها خیزهایی برداشته شد اما موج‌های مردمی مانع شد حالا اما شاهدیم در بعضی تاکید می‌کنم بعضی مواکب ایرانی «فرهنگ سازمان‌های دولتی» در حال حاکم شدن است به اسم مدیریت یک رویکرد سازمانی که تبعات زیادی من‌جمله خلاف روح مردمی اربعین، اذیت شدن زائرین و... خواهد داشت. به زودی درباره یک تجربه شخصی می‌نویسم. ✍ #محمدامین_رضایی ایتا | بله | تلگرام | توییتر | اینستاگرام

امسال هنوز عباس و رفقاش ندیدم، این پیام برای این روزها بدرد میخوره...