🔴 قهرمان مبارزه با تحجر 🔸کلیپ های روز گذشته مشهد و قم را که دیدم قلبم درد گرفت اما برایم عجیب نبود، جریان تحجر را میشناسم مساله امروز و دیروز ما نیست، چند سالی است با تعدادی از دوستان طلبه درباره اش خواندیم، فکر کردیم، کلاس رفتیم، برای ریشه کن کردن این فکر خصوصا در حوزه تلاش کردیم، #تحجر قدمتش زیاد است به قدمت اسلام، از همان ابتدا گروهی مقدس مآب مقابل علی ع ایستادند، جماعتی که سربه سجده و تسبیح به دست که گرفتار ظواهر بودند، تحجر قبل از انقلاب هم بود، آنها که نامه تاریخی امام ره معروف به منشور روحانیت به طلاب را خوانده اند میدانند از چه میگویم، تحجر بعد از انقلاب هم ادامه یافت، در این سال های اخیر عمیق تر هم شده است 🔹آنهایی که در حوادثی مثل واکنش بعضی مذهبی ها در مقابل کرونا خصوصا اتفاقات دیروز قم و مشهد سریع پای سیدصادق شیرازی و طرفدارانش که به #شیعه_انگلیسی معروفند را وسط میکشند و مقصر را این فرد و طرفدارانش میدانند، تحلیل این افراد خیلی سطحی است معلوم است اصلا جریان تحجر را نمی شناسند، تحجر یک فکر و اندیشه است که برای مبارزه با او باید کار فکری کرد نه صرفا یک نفر را مقصر کرد و رویکرد امنیتی را پیش گرفت 🔻تا کلیپ ها را دیدم بی اختیار ذهنم به سمت یک نفر رفت، بدون شک او را میتوان #قهرمان_مبارزه_باتحجر نامید، او در سخنرانی هایش با صراحت با این فکر و مصادیقش مبارزه کرده و میکند، هزینه اش را هم پرداخت میکند؛ در ذهن خیلی از جوان هایی که دنبال گفتمان انقلاب هستند جرقه این مساله را او ایجاد کرد. در فضای فعلی جمهوری اسلامی بدون شک آقای رحیم پور ازغدی را میتوان قهرمان مبارزه با تحجر نامید، آقای رحیم پور در این سال ها حرف های امثال شهید بهشتی و مطهری و امام ره در مقابل با تحجر را به خوبی مطرح و بازخوانی کرد، در دفاع از اسلام ناب در مقابل #اسلام_آمریکایی ایستاد، و تحجر و تجدد را نقد کرد. خیلی ها تلاش کردند او را تخریب کنند درصف مقدم آنها همین متحجرین بودند، هر وقت به بهانه ای واهی تخریب او را شروع میکردند، از نقدهای او در مورد شیوه های عزاداری و بعضی تحریفات گرفته تا نقدهای او به متحجرین در حوزه و... در همه موارد مورد هجوم این افراد قرار میگرفت، حتی در بیوت بعضی از مراجع در تقابل با او فعالیت کردند و تلاش کردند سخنرانی های او در تلوزیون قطع شود 🔹آنهایی که همه چیز را سیاسی می بینند یا جریان ها را نمیشناسند بعد از دیدن این کلیپ ها در قم مشهد بیشتر متوجه شدند رحیم پور در این سالها چه جریانی را نقد میکرده و از چه سخن میگفته است، آنهایی هم که در فضای جریان شناسی هستند حالا بیشتر متوجه شدند چقدر نقدها و سخنرانی های او در نقد جریان تحجر مهم و درست بود، آنهایی که آن روزها دانسته یا ندانسته در مقابل این حرفهای رحیم پور می ایستادند آنها هم در این اتفاقات تلخ که به ضرر #مذهب_شیعه و ایران هست شریک هستند، امیدوارم از این اتفاقات تلخ بعضی این درس را بگیرند، درباره جریان تحجر بیشتر بخوانند، فکر کنند، به خطر ان پی ببرند و با این فکر منحرف مقابله کنند، مساله را در یک فرد و چند گروه تقلیل دادن صورت مساله را پاک کردن هست ✍ #محمدامین_رضایی @Rezai_analyzer

💢این، آن نیست، هرچند از آن هم جدا نیست!💢 ✅ نقدی بر نقدهای صورت گرفته به برنامه حسینیه معلی 🔹بگذارید متنم را با صراحت شروع کنم: «حسینیه معلّی» حادثه ای از جنس خود انقلاب اسلامی است؛ همانطور که روایت فتح شهید آوینی این چنین بود و همانطور که فیلم مهاجر حاتمی‌کیا. حسینیه معلّی، لااقل در شب سوم، نمونه اعلایی بود از سیطره انسان انقلاب اسلامی بر اقتضائات برنامه‌های نمایش‌محور متداول. 🔹بنده هم واقفم که هیچ فرمی چه در ساحت هنر، چه در ساحت اندیشه و چه در ساحت کنش خنثی نیست و بعید میدانم متفکر و اندیشمندی جرآت کند امروز از خنثی بودن فرم‌ها و فناوری‌های سخت و نرم سخن بگوید و با تشبیه آنها به چاقویی که هم میوه پوست می‌گیرد و هم شکم سفره می‌کند، آبرو و اعتبار علمی خود را سر بِبُرد! 🔹ولی همین امر مسلم (بار فرهنگی داشتن فرمها و فناوریها)، وقتی #کلیشه می شود، به ضد خودش تبدیل می‌شود و به اسم عمق‌اندیشی و ژرف‌نگری، در برابر بسیاری از تحرک‌ها و خلاقیت‌های مؤمنانه می‌ایستد و با خلوص‌گرایی و مقایسه همه چیز مثلاً با فناوری‌های عظیم و معجزه‌واری مانند پیاده روی اربعین، هر نوآوری و تصرفی در فناوری‌های مدرن را رجم به انفعال و وادادگی می‌کند . 🔹آیین‌های عاشورایی که فناوری‌های انحصاری تشیع‌اند، قله‌هایی هستند که در پرتو آنها و بر اساس آنها «می‌توان» و «باید» بسیاری از فناوری‌های مدرن را #بازآفرینی_خودآگاهانه کرد. 🔹بله؛ همواره خطر التفاط و انفعال و هضم تدریجی ما وجود دارد و باید هوشیار بود؛ گو اینکه دل به این عرصه نزدن و به میدان در نیامدن نیز نتیجه‌ای جز انزوا و تحجر ندارد؛ که این هر دو با یکدیگر، شعبه‌های #اسلام_آمریکایی اند. 🔹متن نامه حضرت امام ره به مرحوم آقای قدیری را باید خواند و خواند و خواند. دوگانه «جامدها» و «جاهلها»ی شهید مطهری در فهم ثابت و متغیر دین هنوز ساری و جاری است. 🔹امروز همانطور که خطر التقاط و انفعال جدی است، خطر کلیشه شدن ذهن بچه‌های انقلاب هم جدی است؛ ➖ کلیشه یعنی اینکه از روی شباهت ظاهری دو اتفاق ـ هرچند خاستگاه یکی از آنها غرب مدرن باشد ـ ، حکم به این همانی آنها بدهیم. ➖کلیشه یعنی اینکه زحمت دیدن پیچیدگی‌های خلاقیت‌ها و نوآوری‌های بچه‌های انقلاب در تصرف و هضم فناوری‌های مدرن را بر خود هموار نکنیم. ➖کلیشه یعنی اینکه فارغ‌دلانه به فکر تأسیس جامعه‌ای از نو باشی و تن به اقتضائات چالش‌ها و مسئله‌های #جمهوری_اسلامی ندهیم. 🔹خلاصه آنکه ➖آنچه که امروز از عصر جدیدها و برنامه‌های واقعی‌نما و سریال سازی‌ها و کنسرت‌ها و بانک‌ها و ساختمان سازی‌ها و صدها فناوری سخت و نرم دیگر در ایران به وقوع می‌پیوندد، هر چند بسیاری از آنها خاستگاه تمدنی دیگری دارد و متضمن بار فرهنگی و گفتمانی آن تمدن‌اند، ولی در مقام تحقق و عینیت، تصرفهایی در آنها توسط انسان ایرانی صورت گرفته است که نیازمند «مشاهده‌ی دقیق و موشکافانه» بر اساس مبانی نظری دینی، به منظور «روایت صحیح» آن و «نقادی دقیق مؤلفه‌های اشراب شده‌ی فرهنگ غربی» و همچنین «ارزیابی جهت» و میزان تصرف انسان ایرانی» در آن است. 🔹راهی غیر از این وجود ندارد ... #عقلانیت_انقلابی #تمدن_نوین_اسلامی #نوآوری_اجتماعی #فناوری_اجتماعی #خطر_انفعال #خطر_تحجر https://eitaa.com/alimohammadi1389/905

🔶🔷🔶کَرَم؛ حَسَنی یا اُموی؟ ⏰مدت تقریبی مطالعه:۳دقیقه 🔶می گویند حسن ع کریم است اما چرا کسی نمی پرسد در جامعه ی پس از انقلابِ #عدالتخواهانه ی پیامبر ص چرا باید فقیری وجود داشته باشد تا حسن بخواهد به او ببخشد؟! و حسن ع که خود همزاد همین انقلاب است چه نسبتی با علتِ #فقیر بودن(و شدن) این جامعه دارد؟ 🔷#اسلام_آمریکایی با اِغفالی مشمئز کننده می گوید حسن آنقدر کریم بود که دو بار کل زندگیش را بخشید حتی آنقدر کریم که جامعه را هم دو دستی به معاویه بخشید! تا با اِعمال سیاست های ظالمانه،#دائم تولید فقر کند و حسن هم شب و روز بسته غدایی و معیشتی به دست فقرا برساند تا از گرسنگی نمیرند و اینگونه بود که پسر علی شد #کریم!؛همین! 🔶 #اسلام_ناب اما،می پرسد اگر‌ حسن خلاصه در کرمش آنهم با این تعریف از کرم باشد؛ چرا معاویه باید آنقدر تبلیغ و تطمیع و تهدید و ترور را علیه حسن ع براه بیاندازد؟!مگر یک آدم خیریه بازِ این تیپی چه خطری می تواند برای معاویه داشته باشد؟! اسلام ناب می پرسد مگر حسن میراث دار وصیت علی ع نیست که به او و برادرش حسین ع فرمود:«کونا للظالم خصماً و للظموم عوناً»؟! آیا حسن آنقدر ناخلف! است که «للمظلوم عونا»ی وصیت پدر را از روی تنزه طلبی اجرا و نیمه ی اول و اولیٰ و دشوار وصیت «للظالم خصماً» را رها کند؟! آیا کرم حسن آنقدر سکولار و از عقلانیت فاصله دارد که کنار معلولِ ظلم(فقر) بایستد بی آنکه با علتِ ظلم، کاری داشته باشد؟ آیا این همان امام حسن ع است که یاران کربلاییِ حسین ع برای مقابله با ظلم در دامن او تربیت یافته اند؟! 🔷بیایید این ۴ سکانس سانسور شده از زندگی حسن ع را مرور کنیم: 1.شکل گیری خیریه ی حسنی به مثابه تاکتیک مبارزه، دقیقاً در تقابل با خیریه ی ریاکارانه و ستم پوش معاویه. ۲.لشکرکشی و آمادگی صددرصدی حسن ع بلافاصله بعد از شهادت علی ع به منظور حذف همیشگی معاویه. ۳.رویارویی در جنگ صفین با معاویه ای که بخشی از بلاد اسلامی را تحت استثمار خویش گروگان گرفته. ۴. مصاف رسواگرانه با بدعت های معاویه در بدرقه ی تبعید ابوذر به ربزه؛ وقتی حاکمیت، اعتراض ابوذر را در مبارزه با انحراف،اشرافی گری و کاخ سازی معاویه بر نمی تابد. 🔶 این صحنه ها همه و همه نمایانگر #مبارزی_کریم نیست که سالها با علت ظلم درگیر بوده؟! اینکه چرا نتوانسته از بینش ببرد و چه بسا با او به صلح رسیده را باید در #عدم_همراهی نخبگان و مردم جست و جو کرد؛ همان چیزی که مبارزه را در هر مرحله سخت و سخت تر می کند تا جایی که #حکومت_عدل_نبوی رسماً به #سلطنت_ظلم_اُموی بدل می شود و فقر، بدیل عدل؛ آنگاه دیگر کَرَم و #مواسات حسن ع هم نمی تواند چاره سازش باشد. 🔷جامعه ای را تصور کنید اهل کَرَم شده ی اسلام آمریکایی ولی در مبارزه با علل فقر، غایب؛ در آن جامعه معاویه ی اُموی و فَرَح پهلوی هم که خود بانی این وضع و فقرند موسس #خیریه می شوند؛رانت خوار،سرمایه دارِ زالوصفت،تصمیم ساز و تصمیم گیر سیاست های فقرآفرین هم. خیریه که چه عرض شود؛ #شَرّیه ای که گاهی خود ابزار پولشویی و مهم تر وسیله ی #استحمار و لعاب مذهبی جهت توجیه سرمایه داری می شود تا دوباره تصاعدی فقر زائیده شود؛ و البته در این میان مبادا بساط کریمانگی اسلام آمریکایی بر هم بخورد‌! راستی امام حسن ما کدام کریم است؟! ✍ #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفین @paberahnegan 📌پیوند همراهی در شبکه های اجتماعی👇 Yek.link/paberahnegan