🔸🌸🔸 #فلسفه_پوشش🔸🌸🔸 قسمت اول 1⃣ آرامش روانی نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بی‏بند و بار هیجانها و التهابهای جنسی را فزونی می‏بخشد. ❗️علت هم این است که غریزه جنسی غریزه‏ ای نیرومند، عمیق و «دریا صفت» است، هرچه بیشتر، اطاعت شود سرکش‏ تر می‌گردد؛ همچون آتش که هرچه به آن بیشتر خوراک بدهند شعله ورتر می‌شود. ❌ اشتباه است که گمان کنیم تحریک پذیری روح بشر محدود به حد خاصی است و از آن پس آرام می‌گیرد. از طرفی تقاضای نامحدود خواه ناخواه شدنی نیست و همیشه همراه با نوعی احساس محرومیت است. ⬅️ و دست نیافتن به آرزوها به نوبه خود منجر به اختلالات روحی و بیماریهای روانی می‌گردد. ❓چرا در دنیای غرب این همه بیماری روانی زیاد شده است؟ ✅علتش آزادی اخلاقی و جنسی است که به وسیله مجلات و سینماها و تئاترها و محافل و مجالس رسمی و غیررسمی و حتی در خیابانها و کوچه‌ها انجام می‌شود. 🔻 برای درک این مطلب به دو چیز باید توجه داشت: ۱. حرص و طمع فقط در جمع آوری ثروت نیست؛ تاریخ همان طوری که از آزمندان ثروت یاد می‌کند از آزمندانی در زمینه مسائل جنسی نیز یاد می‌کند. اینها نیز به هیچ وجه از نظر حس تصرف و تملک زیبارویان در یک حدی متوقف نشده‌اند. 🔶کریستن سن نویسنده کتاب ایران در زمان ساسانیان در فصل نهم کتاب خویش می‏نویسد: «در نقش شکار طاق بستان فقط چند تن از سه هزار زنی که خسرو (پرویز) در حرم داشت می‌بینیم. این شهریار هیچ گاه از این میل سیر نمی‌شد. دوشیزگان و بیوگان و زنان صاحب اولاد را در هر جا نشان می‌دادند به حرم خود می‌آورد. هر زمان که میل تجدید حرم می‌کرد نامه‌ای چند به فرمانروایان اطراف می‏فرستاد و در آن وصف زن کامل عیار را درج می‌کرد. پس عمّال او هر جا زنی را با وصف نامه مناسب می‌دیدند به خدمت می‌بردند.». ادامه دارد... 📚 مسأله حجاب، شهید مطهری ، صفحه ۷۵ -۸۱ (با تلخیص و تصرف) #مدرسه_عشق_ثارالله http://eitaa.com/joinchat/3175284744Cbbe501fda6

🔸🌸🔸 #فلسفه_پوشش🔸🌸🔸 قسمت دوم ۲. وجود حس «تغزّل» در بشر: ⚜ قسمتی از ادبیات جهان عشق و غزل است. در این بخش از ادبیات، مرد، محبوب و معشوق خود را ستایش می‌کند و خود را نیازمند کوچکترین عنایت او می‌داند. ❓چرا بشر در مورد سایر نیازهای خود چنین نمی‌کند؟ آیا تاکنون دیده‌اید که یک آدم پول پرست برای پول، یک آدم جاه پرست برای جاه و مقام غزلسرایی کند؟! آیا تاکنون کسی برای نان غزلسرایی کرده است؟ چرا همه از دیوان حافظ اینقدر لذت می‌برند؟ چقدر اشتباه می‌کنند کسانی که می‌گویند یگانه عامل اساسی فعالیتهای بشر عامل اقتصاد است!! 🎶 بشر برای عشقهای جنسی خود موسیقی خاصی دارد، همچنانکه برای معنویات نیز موسیقی خاص دارد، در صورتی که برای حاجتهای صرفاً مادی از قبیل آب و نان موسیقی ندارد. من نمی‌خواهم ادعا کنم که تمام عشقها جنسی است و هم هرگز نمی‌گویم که حافظ و سعدی و سایر غزلسرایان صرفاً از زبان غریزه جنسی سخن گفته‌اند. قدر مسلّم این است که بسیاری از عشقها و غزلها عشق و غزل‏هایی است که مرد برای زن داشته است. همین قدر کافی است که بدانیم توجه مرد به زن از نوع توجه به نان و آب نیست که با سیر شدن شکم اقناع شود، بلکه یا به صورت حرص و آز و تنوع پرستی درمی‌آید و یا به صورت عشق و غزل. 🔶 اما اسلام تدابیری برای تعدیل و رام کردن این غریزه اندیشیده است و در این زمینه، هم برای زنان و هم برای مردان تکلیف معین کرده است. 📚 مسأله حجاب، شهید مطهری ، صفحه ۷۵ -۸۱ (با تلخیص و تصرف) #مدرسه_عشق_ثارالله http://eitaa.com/joinchat/3175284744Cbbe501fda6

🔸🌸🔸 #فلسفه_پوشش🔸🌸🔸 قسمت اول 1⃣ آرامش روانی نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بی‏بند و بار هیجانها و التهابهای جنسی را فزونی می‏بخشد. ❗️علت هم این است که غریزه جنسی غریزه‏ ای نیرومند، عمیق و «دریا صفت» است، هرچه بیشتر، اطاعت شود سرکش‏ تر می‌گردد؛ همچون آتش که هرچه به آن بیشتر خوراک بدهند شعله ورتر می‌شود. ❌ اشتباه است که گمان کنیم تحریک پذیری روح بشر محدود به حد خاصی است و از آن پس آرام می‌گیرد. از طرفی تقاضای نامحدود خواه ناخواه شدنی نیست و همیشه همراه با نوعی احساس محرومیت است. ⬅️ و دست نیافتن به آرزوها به نوبه خود منجر به اختلالات روحی و بیماریهای روانی می‌گردد. ❓چرا در دنیای غرب این همه بیماری روانی زیاد شده است؟ ✅علتش آزادی اخلاقی و جنسی است که به وسیله مجلات و سینماها و تئاترها و محافل و مجالس رسمی و غیررسمی و حتی در خیابانها و کوچه‌ها انجام می‌شود. 🔻 برای درک این مطلب به دو چیز باید توجه داشت: ۱. حرص و طمع فقط در جمع آوری ثروت نیست؛ تاریخ همان طوری که از آزمندان ثروت یاد می‌کند از آزمندانی در زمینه مسائل جنسی نیز یاد می‌کند. اینها نیز به هیچ وجه از نظر حس تصرف و تملک زیبارویان در یک حدی متوقف نشده‌اند. 🔶کریستن سن نویسنده کتاب ایران در زمان ساسانیان در فصل نهم کتاب خویش می‏نویسد: «در نقش شکار طاق بستان فقط چند تن از سه هزار زنی که خسرو (پرویز) در حرم داشت می‌بینیم. این شهریار هیچ گاه از این میل سیر نمی‌شد. دوشیزگان و بیوگان و زنان صاحب اولاد را در هر جا نشان می‌دادند به حرم خود می‌آورد. هر زمان که میل تجدید حرم می‌کرد نامه‌ای چند به فرمانروایان اطراف می‏فرستاد و در آن وصف زن کامل عیار را درج می‌کرد. پس عمّال او هر جا زنی را با وصف نامه مناسب می‌دیدند به خدمت می‌بردند.». ادامه دارد... 📚 مسأله حجاب، شهید مطهری ، صفحه ۷۵ -۸۱ (با تلخیص و تصرف) #مدرسه_عشق_ثارالله http://eitaa.com/joinchat/3175284744Cbbe501fda6

🔸🌸🔸 #فلسفه_پوشش🔸🌸🔸 قسمت دوم ۲. وجود حس «تغزّل» در بشر: ⚜ قسمتی از ادبیات جهان عشق و غزل است. در این بخش از ادبیات، مرد، محبوب و معشوق خود را ستایش می‌کند و خود را نیازمند کوچکترین عنایت او می‌داند. ❓چرا بشر در مورد سایر نیازهای خود چنین نمی‌کند؟ آیا تاکنون دیده‌اید که یک آدم پول پرست برای پول، یک آدم جاه پرست برای جاه و مقام غزلسرایی کند؟! آیا تاکنون کسی برای نان غزلسرایی کرده است؟ چرا همه از دیوان حافظ اینقدر لذت می‌برند؟ چقدر اشتباه می‌کنند کسانی که می‌گویند یگانه عامل اساسی فعالیتهای بشر عامل اقتصاد است!! 🎶 بشر برای عشقهای جنسی خود موسیقی خاصی دارد، همچنانکه برای معنویات نیز موسیقی خاص دارد، در صورتی که برای حاجتهای صرفاً مادی از قبیل آب و نان موسیقی ندارد. من نمی‌خواهم ادعا کنم که تمام عشقها جنسی است و هم هرگز نمی‌گویم که حافظ و سعدی و سایر غزلسرایان صرفاً از زبان غریزه جنسی سخن گفته‌اند. قدر مسلّم این است که بسیاری از عشقها و غزلها عشق و غزل‏هایی است که مرد برای زن داشته است. همین قدر کافی است که بدانیم توجه مرد به زن از نوع توجه به نان و آب نیست که با سیر شدن شکم اقناع شود، بلکه یا به صورت حرص و آز و تنوع پرستی درمی‌آید و یا به صورت عشق و غزل. 🔶 اما اسلام تدابیری برای تعدیل و رام کردن این غریزه اندیشیده است و در این زمینه، هم برای زنان و هم برای مردان تکلیف معین کرده است. 📚 مسأله حجاب، شهید مطهری ، صفحه ۷۵ -۸۱ (با تلخیص و تصرف) #مدرسه_عشق_ثارالله http://eitaa.com/joinchat/3175284744Cbbe501fda6