🔷 شاخص های دولت اسلامی 💢هشتم شهریور ماه سالگرد شهادت،شهیدان رجایی و باهنر ،رییس جمهور و نخست وزیر انقلاب اسلامی به عنوان هفته دولت نامگذاری شده است.از سوی دیگر در این ایام شاهد شروع به کار دولت سیزدهم هستیم،دولتی که همچون دولت شهید رجایی به دنبال احیای دولت اسلامی می باشد. لذا شایسته است شاخص های دولت اسلامی در گفتمان رهبر معظم انقلاب اسلامی را بازخوانی نماییم: 1️⃣ سلامت اعتقادی،اخلاقی و عملکردی رهبر معظم انقلاب ، اطمینان و اعتماد کامل به وعده‌‏های یاری خداوند را کاملاً ضروری می دانند: «در تجربیاتی مانند پیروزی انقلاب، دفاع مقدس و غلبه بر شورش‌های متعدد قومی در اوایل انقلاب، ملت و مسئولان کشور، تحقق وعده‌‏های پروردگار را کاملاً لمس کردند که این تجربه‏‌های ارزشمند، زمینه‌ساز اعتماد کامل‌تر به وعده‏‌های نصرت و یاری خداوند است». 2️⃣ خدمت به خلق و روحیه خدمت « هیچ مسأله‌‏ای نباید مسئولان را از خدمت به مردم غافل کند. دیدگاه ها و سلایق متفاوت سیاسی - اقتصادی و اجتماعی، حاشیه است و خدمت به مردم متن، اجازه ندهید حاشیه‌‏ها بر متن اثر بگذارد ». « فرصت ۴ یا ۸ سال مسئولیت، به‌‏سرعت می‏‌گذرد؛ اما همین مدت محدود، شامل فرصت‌های بی‏‌پایان برای خدمت به ملت است که نباید هیچ‌کدام را از دست داد.کار جهادی به‏‌معنای بی‌‏قانونی نیست و من به‏‌شدت مخالف بی‌‏قانونی هستم اما در چارچوب قوانین نیز می‏‌توان به‌‏دور از نگاه مرسوم اداری، با نگاه جهادی و شوق آرمانی، عمل کرد و موانع را پشت سر گذاشت». 3️⃣ عدالت‏‌طلبی ما در پی پیشرفت هستیم اما قطعاً این پیشرفت باید با عدالت همراه باشد و گرنه جامعه مانند کشورهای‏ غربی دچار شکاف و تبعیض و نارضایتی خواهد شد. 4️⃣ سلامت اقتصادی و مبارزه با فساد منصب حکومتی جایگاه وسوسه‌‏انگیز قدرت و منابع مادی است، مانند یک چشم بصیر و یک نورافکن قوی و دائم، مراقب باشید دستگاه تحت مدیریت شما از وسوسه فساد، در امان بماند. «فساد همچون موریانه است، با قاطعیت و تدبیر جلوی رخنه فساد، پارتی‌‏بازی، رشوه و اسراف را بگیرید تا اصولاً نیازی به ورود دستگاهای نظارتی به حیطه مدیریتی شما، پیش نیاید. وجود چند انسان ناسالم، متأسفانه مثل میکروب، زحمات و تلاشهای کارکنان خدوم دستگاهها را زیر سؤال می‏‌برد که باید جلوی این‏کار را گرفت». 5️⃣ قانون‏گرایی حضرت آیت‌‏الله خامنه‏‌ای، قانون‏گرایی را از دیگر شاخص‏های بسیار مهم دولت مطلوب دانستند و افزودند: قانون، ریل حرکت دولت است و اگر به هر دلیلی از آن خارج شوید کشور و مردم، صدمه می‏‌بینند.ایشان اجرای اسناد بالادستی از‏ جمله سیاست های کلی نظام و سند چشم‌‏انداز را از لوازم قانون‏‌گرایی می دانند. 6️⃣ حکمت و خردگرایی در امور «باید قبل از هر اقدام و حتی هر اظهارنظر و موضع‏‌گیری، مطالعات کارشناسی لازم انجام شود چراکه هزینه برطرف‏‌کردن تبعات منفی کارهای ناپخته و سخنان ناسنجیده بسیار زیاد است». 7️⃣ تکیه به ظرفیت‌‏ داخلی کشور «کلید حل مشکلات، در ظرفیت ها و امکانات داخل کشور است که باید با خردمندی از آن‏ها بهره گرفت. این حرف به‏‌معنای استفاده‏‌نکردن ازظرفیتهای بیرونی نیست بلکه نکته اساسی این است که نباید به خارج امید بست و به آن اعتماد کرد. واقعیت این است که از جبهه خصم، نمی‌‏توان و نباید انتظار دوستی و صمیمیت داشت.سهم هر کشور در مناسبات بین‌‏المللی به اقتدار درونی آن کشور وابسته است، بنابراین باید تلاش کرد روند اقتدار روزافزون داخلی کشور، استمرار یابد و تقویت شود». 🖌#مصطفی_علیجان‌زاده @m_eshgh_sarallah

🔴 امام بیمار یا امام مبارز؟! 🔻 پنجم شعبان المعظم مصادف با میلاد با سعادت امام سجاد(ع) است.حضرت آقا در کتاب همرزمات حسین(ع)یک تحریف تاریخی در مورد سیدالساجدین را رسوا می‌کنند: 📢 #امام_سجاد علیه‌السلام را یک آدم ضعیف بی‌اراده بازیچه بیمار معرفی کردند؛ امام بیمار! هیچ نام دیگری، هیچ عنوان دیگری، هیچ لقب افتخارآمیز دیگری غیر از «بیمار» برای یک امام پیدا نکردند. آن هم چه امامی؟! امام چهارمی که به نظر ما بنیان‌گذار نهضت مخفی شیعه بعد از واقعه کربلا است؛ کسی که ضامن همه نهضت‌هایی است که در طول تاریخ تشیع به وسیله شیعه انجام گرفته. امام سجاد مادر همه اینها و به وجود آورنده اینهاست. 🕌 شیعه امروز امام سجاد را یک بیمار می‌داند؛ در حالی که بیماری ایشان محدود به چند روز درکربلاست. خب، شما هم در عمرتان چند روز بیمار می‌شوید؛ بنده هم بیمار می‌شوم، هر آدم ورزشکار قوی هیکلی هم بیمار می‌شود، اسم بیمار که دیگر نباید تا آخر روی این شخص بماند. به جای نامها و این عناوین افتخار آمیز: امام مجاهد، امام عالم، امام آگاه، امام سازمان‌بخش، امام تشکیلات ده، امام به وجودآورنده نهضت، امامی که موتور گردونه تاریخی تشیع است، بگویند:«امام بیمار!» 🔷 پس ببینید که واقعا این شیوه دشمن قرار گرفته و ما امروز در مقابل یک تحریف چندین قرنی قرار داریم، ما در مقابل یک چنین انبوه متراکمی از دروغ قرار داریم. بایستی از لابه لای این همه دروغ‌ها، این همه ظلمتهای متراکم، حقیقت منور را، حقیقت درخشان را کشف کنیم و بیرون بیاوریم. کار مشکلی هم هست، اما شدنیست. ⭕️ تحریف امری جدید و تازه نیست،بلکه همواره ابزاری قوی در دست باطل بوده برای خدشه دار کردن حق و حقیقت.امام سجاد(ع) از پیشگامان مبارزه با خط انحراف به ویژه تحریف حادثه عظیم کربلا و پیشرو در جهاد تبیین هستند. #تحریف_حقیقت #امام_سجاد #جهادتبیین 🖌#مصطفی_علیجان‌زاده @m_eshgh_sarallah

✳️ سیره سیاسی امام حسن (ع)،سرداری شجاع و سیاستمدار ♦️«امام حسن مجتبی(ع)»در جنگ های مختلف مبارزات شجاعانه‌ای داشتند، اما شاید بزرگ‌ترین و بالاترین شجاعت ایشان این بود که برای دفاع از حریم اسلام و باقی ماندن اسلام حاضر شدند ناسزای اطرافیان را به جان بخرند، اما در صحنه سیاست،کیاست به خرج بدهند. ایشان زمانی که به معاویه اعلام جنگ کردند، سپاهی چهار هزار نفره را در نخیله(اردوگاه) آماده کردند،ولی معاویه مکر کرد و آن چهار هزار نفر را از امام دور کرد و به سمت خود کشاند. ♦️امام حسن مجتبی (ع)» وقتی تشخیص دادند که در آن شرایط جنگیدن و ریختن خون فایده‌ای ندارد با معاویه صلح‌نامه را امضاء نمودند، مظلومیت امام همین جا است که نمایان می‌شود، برای ایشان تقدیم کردن جان و شهادت راحت‌تر بود،اما ایشان منفعت و مصلحت اسلام را در امضای این صلح‌نامه دیدند و در همان صلح نامه شرایطی قرار دادند که اگر معاویه به آن شرایط عمل می‌کرد آینده به نفع اسلام بود، اما معاویه شرایط را مراعات نکرد. ♦️«امام حسن مجتبی (ع)» نشان دادند چیزی که برای ایشان ملاک است بقای اسلام و زمینه سازی برای تعالی انسان است. «ائمه معصومین(ع)» به دنبال جنجال و کار فریبانه نیستند بلکه به دنبال ،ساخته شدن انسان و کمال او هستند.امام تشخیص دادند در آن برهه موظف به صلح هستند بنابراین طعنه دوستان را تحمل کردند و برای بقای اسلام این کار را انجام دادند. #کریم_اهل_البیت 🖌#مصطفی_علیجان‌زاده @m_eshgh_sarallah

⭕️مکتب سیاسی امام خمینی(ره) 🔸مکتب سیاسی که امام آن را مطرح و برایش مجاهدت کرد حاوی حرفهایی تازه برای بشریت است که هیچگاه کهنه نمی شود و تا این مکتب سیاسی زنده است، حضور و وجود امام در میان امت اسلامی و جهانیان زنده و پویاست. 🔸 بهترین و کاملترین شارح مکتب سیاسی امام راحل،شاگرد صدیق و خلف شایسته ایشان«امام خامنه ای» هستند که مهمترین شاخص های مکتب سیاسی امام را این گونه برشمرده اند: 1⃣معنویت با سیاست در هم تنیده است. در مکتب سیاسی امام، معنویت از سیاست جدا نیست؛ همه رفتارها و همه مواضع امام حول محور خدا و معنویت دور می زد. امام به اراده تشریعی پروردگار اعتقاد و به اراده تکوینیِ او اعتماد داشت و می دانست کسی که در راه تحقق شریعت الهی حرکت می کند، قوانین و سنت های آفرینش کمک کار اوست. 2⃣اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم در مکتب سیاسی امام، هویت انسانی، هم ارزشمند و دارای کرامت است، هم قدرتمند و کارساز است. نتیجه ارزشمندی و کرامت داشتن این است که در اداره سرنوشت بشر و یک جامعه، آرای مردم باید نقش اساسی ایفا کند. لذا مردم سالاری در مکتب سیاسی امام بزرگوار ما - که از متن اسلام گرفته شده است - مردم سالاریِ حقیقی است . 3⃣ نگاه بین المللی و جهانی مخاطب امام در سخن و ایده سیاسی خود، بشریت است؛ نه فقط ملت ایران. ملت ایران این پیام را به گوش جان شنید، پایش ایستاد، برایش مبارزه کرد و توانست عزت و استقلال خود را به دست آورد. مکتب سیاسی امام این خیر و استقلال و عزت و ایمان را برای همه امت اسلامی و همه بشریت می خواهد؛ این رسالتی است بر دوش یک انسان مسلمان. البته تفاوت امام با کسانی که برای خود رسالت جهانی قائلند، این است که مکتب سیاسی امام با توپ و تانک و اسلحه و شکنجه نمی خواهد ملتی را به فکر و راه خود معتقد کند. 4⃣پاسداری از ارزشها مظهر این ارزش ها را امام بزرگوار در تبیین مسأله ولایت فقیه روشن کردند. از اول انقلاب اسلامی و پیروزی انقلاب و تشکیل نظام اسلامی، بسیاری سعی کرده اند مسأله ولایت فقیه را نادرست، بد و برخلاف واقع معرفی کنند؛ برداشتهای خلاف واقع و دروغ و خواسته ها و توقعات غیرمنطبق با متن نظام سیاسی اسلام و فکر سیاسی امام بزرگوار. این که گاهی می شنوید تبلیغاتچی های مجذوب دشمنان این حرفها را می پراکنند، مربوط به امروز نیست. 5⃣ عدالت اجتماعی عدالت اجتماعی یکی از مهمترین و اصلی ترین خطوط در مکتب سیاسی امام بزرگوار ماست. در همه برنامه های حکومت – در قانونگذاری و در اجرا و در قضا - باید عدالت اجتماعی و پرکردن شکافهای طبقاتی - مورد نظر و هدف باشد.» ✅ وظیفه آحاد مسلمین و‌ مدعیان پیروی از خط امام،تبعیت عملی از مکتب سیاسی پیر جماران است،که اگر این امر محقق شود بسیاری از مصائب بشریت و مسلمانان برطرف خواهد شد. #امام‌خمینی #مکتب‌سیاسی 🖌#مصطفی_علیجان‌زاده @m_eshgh_sarallah

#یادداشت_تحلیلی |دفاع همچنان باقیست؛ 🍃🌹🇮🇷🌹🍃 ⭕️در جهان معمولا پایان یا سالروز پیروزی در جنگ را گرامی می دارند و به علت تلفات و خسارات جنگ، یادآوری شروع آن جذابیتی ندارد.اما در کشور ما سالروز حمله ارتش بعث عراق به ایران در ۳۱ شهریور ،به عنوان یادبود دفاع مقدس گرامی داشته می شود،علت این امر را می توان این گونه‌ تحلیل کرد: 1⃣ روز ۳۱ شهریور۱۳۵۹،عراق به ایران حمله نکرد،بلکه ارتش بعثی صدام به نمایندگی از ابرقدرت های شرق و غرب یک جنگ جهانی علیه انقلاب نوپای ایران به راه انداخت.لذا باید شروع این هجمه ی همه جانبه برای ثبت و حفظ در اذهان،هر سال یادآوری شود. 2⃣ شروع جنگ تحمیلی،موجب ایجاد وحدت بی نظیری بین مسئولان،اقشار مردم و نیروهای مسلح در کشور شد،که این الگو در سایر بحران های سیاسی، امنیتی و طبیعی نیز مورد بهره برداری قرار گرفت. 3⃣ شروع جنگ تحمیلی باعث ایجاد گفتمان مقاومت اسلامی،برگرفته از فرهنگ عاشورا شد،که این مقاومت اسلامی به عنوان نسخه ی موفق در سایر کشورهای اسلامی نیز استفاده می شود. 4⃣ دفاع مقدس ثابت کرد با رهبری الهی و همراهی امت فداکار و مسلمان،می توان بدون داشتن سلاح های پیشرفته و غیرمتعارف،استراتژی های ابرقدرت ها را با شکست روبرو ساخت. 5⃣ دفاع مقدس آغازی بر احیای اسلام سیاسی ،شکل گیری بیداری اسلامی و سقوط حکومت های دست نشانده استکبار است. 6⃣ دفاع مقدس پایان یافت،اما تهاجم دشمن علیه ملت ایران تمام نشده است.ماهیت جنگ علیه ملت ایران به جنگ ترکیبی که مجموعه‌ای از جنگ سیاسی ،اقتصادی،امنیتی و رسانه‌ای می باشد تغییر شکل داده است.   ✅ تقابل حق و باطل دائمی و مستمر است و جنگ همواره مذموم‌ و در مقابل دفاع امری مقدس است.لذا امروز باید در مقابل جنگ ترکیبی دشمن،دفاع ترکیبی انجام دهیم.دشمنی که در آخرین نمونه یک رخداد اجتماعی ( مرگ مهسا امینی) را به پدیده‌ای امنیتی تبدیل و کشور را چندین روز دچار چالش و حواشی کرده است.تجربه دفاع مقدس می تواند یک چراغ راه و الگویی مناسب برای دفاع ترکیبی در مقابل تهاجم هوشمند و ترکیبی دشمن باشد. #دفاع_مقدس ✍#مصطفی_علیجان‌زاده #جهاد‌تبیین #نشر_حداکثری @m_eshgh_sarallah

🔷 سیره سیاسی رضوی 🔸امام معصوم به عنوان یک پیشگام و الگوی دارای عصمت در همه زمینه‌ها و در هر زمان و مکان الگویی برای تمام بشریت هست.در این یادداشت به گوشه‌ای از زندگی‌ سیاسی عالم آل محمد(ص)می پردازیم. 1⃣ استقلال سیاسی امام رضا عليه السلام با وجود این که به شدت تحت نظارت مأمون بودند،و با توجه به این که خلیفه عباسی چاره ای جز تحميل ولایتعهدی به ایشان نمی دید، آن حضرت در پاسخ به اين خواسته مأمون، بدون توجه به فشارها و برخی فضای های کاذب سیاسی، نسبت به پذیرش اجباری ولایتعهدی، شرایطی برای مأمون قرار دادند و خود مستقلاً تصمیم گرفتند. 2⃣عدم همکاری با حاکمان جور حضرت رضا(ع) دستگاه مأمون را ظالم می دانستند، لذا از همکاری و کمک به گسترش و تحکیم قدرت نامشروع مأمون دوری نموده، و علی رغم تهدید های پیاپی مأمون این گونه تهدیدات تاثیری بر این موضع قاطع آن حضرت نداشت. 3⃣حفظ عزت، کرامت و آزادگی  پس از این که امام رضا(ع) با تهدیدات و فشارهای فراوانی از سوی مأمون مواجه گردیدند، برای مأمون در پذیرش این موضوع شرایطی تعیین نمودند، به این معنا که در دستگاه سیاسی حاکم، آن حضرت کسی را عزل و نصب نكنند و عملاً كارى را انجام ندهند و سنّت و شيوه اى را تغيير نداده و تنها به حکومت مشاوره بدهند و درمسیر اثبات حق ولایت خويش با حفظ آزادگی چنین فرمودند: مأمون چيزى به من نداده است و آن چه را به من پيشنهاد مى كند حق من است. 4⃣ عدم إغواپذیری در مسائل سیاسی مأمون که شخصی فریبکار بود، همواره در برابر امام رضا(ع) چنین می‌گفت: «مى خواهم خود را از خلافت عزل كنم و آن را به تو بسپارم و با تو بيعت نمايم».اما آنچه مأمون شعار می‌داد فقط جنبه تبلیغاتی و فریبکاری داشت و حضرت رضا(ع) به دور از این فضای کاذب و اغواگری ها، به وظیفه خود عمل نمودند. 5⃣ تبیین و روشنگری آنچه امام رضا(ع) تا لحظه شهادت بدان همت گماشتند، روشنگری در باب مسائل سیاسی و خلافت بود به شکلی که تهدید مناظره بین ادیانی را به فرصتی طلایی برای تبیین اندیشه های اسلام ناب تبدیل نمودند.  6⃣صراحت بیان امام رضا(ع) حقایق را به صراحت و بدون در نظر گرفتن برخی فضاها و مصالح کاذب سیاسی بیان می فرمودند، ایشان در بیانی خطاب به مأمون چنین می فرمایند: «اگر خلافت را خدا براى تو قرار داد، روا نيست لباسى را كه خدا در قامت تو راست كرد، بيرون كنى و به ديگران بدهى و اگر از تو نيست، چگونه آن را به من مى سپارى؟ »در واقع این سخن حضرت نیز گویای این حقیقت است که مأمون حق خلافت را نداشته و آن را از اهل بیت(ع) غصب نموده است. 7⃣ مقاومت در برابر خواسته های نامشروع و عدم سازشکاری با دشمن امام عليه السلام با خواسته نامشروع مٱمون به شدت مخالفت نموده و از پذیرش آن دوری نمودند تا این که مأمون از اهرم تهدید به قتل حضرت(ع) بهره جُست و ایشان را به پذیرش ولایتعهدی مجبور نمود، به عبارت دیگر امام رضا(ع) در مسائل سیاسی با مأمون اقدام به سازش و بیعت نفرمودند. 8⃣ رعایت اخلاق سیاسی امام رضا(ع) در تمام بیانات و واکنش های سیاسی خویش در قبال مأمون، به اصول اخلاق سیاسی پایبند بوده و از آن تخلف نفرمودند، به دليل این که هیچ گاه جهت دست یابی به اهداف خویش، به روش های ناصحیح و فریبنده متوسل نشده و یا این که به مأمون و دستگاه او اهانتی نکردند و اين مهم خود درس بزرگی است برای کسانی که می خواهند در اين راه اخلاق سياسی را مد نظر قرار دهند. #امام‌رضاییم 🖌#مصطفی_علیجان‌زاده @m_eshgh_sarallah

💠 چرا ۹ دی ماندگار شد؟ 🔴 ایران در طول سالهای پس از انقلاب روزهای حساس و باشکوه زیادی به خود دیده ولی جنس بعضی از این ایام متفاوت و ماندگارتر است.نمونه بی‌بدیل آن یوم‌الله ۹ دی است که راز ماندگاری آن در کلام امام خامنه‌ای این گونه بیان شده است: 1⃣ حماسه نهم دی نشانگر حاکمیت روح دیانت بر دل مردم بود. یعنی همان روحی که حاکم بر اصل انقلاب ما و حضور عظیم بی‌نظیر تاریخی در سال ۵۷بود، در ۹ دی این روح به شکل بارزی نشان داده شد. 2⃣ نهم دی حاصل احساس وظیفه دینی و انجام عمل صالح بود. ایمان دینی آن معجزه‌گری است که قادر است همه مردم را بسیج کند و آنها را در صحنه نگه دارد و سختی ها را برای آنها آسان کند. هیچ ایمان دیگری این خصوصیت را ندارد. ۹ دی این را نشان داد. 3⃣ رد پای عاشورای ۵۷ در نهم دی ۸۸ در قضیه ۹دی هم؛باز پای امام حسین(ع) و عاشورا درمیان بود. اگر آن حرکات سخیف و گریه‌آور از سوی فتنه‌گران، در عاشورا پیش نمی‌آمد، این حرکت عظیم معلوم نبود به این شکل بوجود بیاید. اینجا هم پای عاشورا در میان بود. 4⃣ حضوری بی‌سابقه برای خنثی‌سازی چالش‌های فتنه‌انگیز دشمنان دشمنان امیدوار بودند که بتوانند با این فتنه، نظام را شکست بدهند؛ اما به عکس شد. در فتنه‌ ۸۸، دو روز بعد از حوادث عاشورا، آن قضیه‌ عظیم نهم دی به راه افتاد. همان وقت بعضی از ناظران خارجی که از نزدیک دیده بودند،گفتند آنچه در نهم دی در ایران پیش آمد، جز در تشییع جنازه‌ امام، چنین اجتماعی، چنین شوری دیده نشده بود. 5⃣ نهم دی نماد اعتماد مردم به نظام کمتر کشوری در دنیا وجود دارد که اعتمادی را که مردم ایران نسبت به نظام جمهوری اسلامی دارند، نسبت به نظام حکومتی خود داشته باشند. اعتماد به نظام، از این بهتر و روشن‌تر نمی شود. این حضور، حضور بسیار پرمعنایی است. 6⃣حضور در نهم دی هنر مردم بود. بعد از آنکه باطن ها ظاهر شد، در روز قدس مردم دیدند که اینها حرف دلشان چیست، در روز عاشورا فهمیدند که اینها عمق خواسته‌هاشان تا کجاست، مردم عزیز ما به میدان آمدند و حماسه‌ی ۹ دی را به راه انداختند.این،هنر مردم است. درود به مردم ایران. 7⃣ نهم دی به معنای واقعی ایام الله بود. ۹ دی ایام‌اللَّه - به معنی حقیقی کلمه - بود. دلها دست خداست. خدای متعال این دلها را آورد وسط صحنه، ملت ایران عظمت خودش را نشان داد. 8⃣ ۹ دی تجلی احساس مسئولیت مردم همه باید این احساس مسئولیت دفاع از انقلاب و نظام جمهوری اسلامی را داشته باشیم. حالا یک نمونه‌ واضحش همین 9 دی بود. 9⃣ نهم دی اعلام حضور در صحنه بود. معنای حرکت ۹ دی این است که امروز جوانان ما که اکثریت قاطع ملت ما هستند و عموم ملت ما در همان جهت حرکت انقلاب اسلامی دارند پیش می روند. 🔟حماسه نهم دی قوی ترین و آخرین ضربه به دشمن. قوی‌ترین و آخرین ضربه را ملت در روز نهم دی وارد کرد. یکپارچگی ملت آشکار شد. همه‌ کسانی که در عرصه‌ سیاسی به هر نامزدی رأی داده بودند، وقتی دیدند دشمن در صحنه است، وقتی فهمیدند اهداف پلید دشمن چیست، نسبت به آن کسانی که قبلاً به آنها خوشبین هم بودند، تجدید نظر کردند. 1⃣1⃣حماسه نهم دی برخاسته از بصیرت مردم حماسه نهم دی برخاسته از بصیرت است، برگرفته از دشمن‌‌‌‌‌شناسی و وقت‌‌شناسی و حضور در عرصه مجاهدانه است. 2⃣1⃣ حماسه نهم دی نشانه قدرت الهی و روزی ماندگار حماسه مردم در ۹ دی کار بزرگی بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر می کند، دست خدای متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن علی (علیه السّلام) را می‌‌‌بیند. این کارها کارهایی نیست که با اراده‌‌‌‌ امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهی است. #حماسه_۹دی #جهاد_تبیین 🖌#مصطفی_علیجان‌زاده https://eitaa.com/m_eshgh_sarallah

💠 انقلاب مردمی و جمهوریت انقلاب 🔶 در تاریخ انقلاب‌های دنیا،رهبران پیروز انقلاب ،حکومت مورد نظر خود را در کشور اعمال کرده‌اند،اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران،حضرت امام خمینی(ره) بلافاصله بحث رفراندوم تعیین نوع حکومت را مطرح و پیگیری می‌نمایند. 🔷 سیدصادق طباطبایی که از مجریان رفراندوم انتخاب نوع حکومت بوده می‌گوید به امام خمینی عرض کردم :حالا که دنیا شما ،رهبری شما و این انقلاب به این عظمت را پذیرفته و به رسمیت شناخته است، چه نیازی به رفراندوم داریم؟ من مطمئن هستم اگر شما «جمهوری اسلامی» را به عنوان نظام سیاسی کشور اعلام کنید، هم مردم ما و هم دنیا آن را خواهند پذیرفت. ایشان در جواب گفتند شما الان نمی‌فهمید. پنجاه سال دیگر خواهند گفت با سوءاستفاده از احساسات مردم، نظام مورد نظر خود را بر مردم تحمیل کردند. نه، حتما باید رأی‌گیری شود و دقیقا تعداد مخالف و موافق معین شود. 🔶 واژه جمهوری اسلامی از سوی امام راحل برای نخستین بار در ۲۲ مهرماه ۱۳۵۷ زمانی که در فرانسه بودند در مصاحبه با خبرنگار فیگارو مطرح شد. ایشان در پاسخ به این سؤال که «عمل شما دارای چه جهتی است و چه رژیمی را می خواهید جانشین رژیم شاه کنید؟» برای نخستین بار نوع حکومت اسلامی را جمهوری اسلامی معرفی کردند. (صحیفه نور ج۲، ص ۳۶).ایشان در جواب خبرنگار تایمز لندن که سؤال می کند چه نوع حکومتی را در ایران مایلید ببینید، جواب می‌دهند: «ما جمهوری اسلامی را اعلام کرده‌ایم و ملت با راهپیمایی‌های مکرر به آن رای داده‌اند. حکومتی است متکی به آرای ملت و مبتنی بر قواعد و موازین اسلامی»( ‌صحیفه نور ،ج ۴، ص ۱۶۹) و در پاسخ به سؤال خبرنگار روزنامه گاردین که از نوع حکومت می‌پرسد، می‌فرمایند: «ما خواهان استقرار یک جمهوری اسلامی هستیم و آن حکومتی است متکی به آرای عمومی. شکل نهایی حکومت با توجه به شرایط و مقتضیات کنونی جامعه توسط مردم تعیین خواهد شد» (‌صحیفه نور ، ج ۲، ص ۲۶) همچنین ایشان در پاسخ به سؤال خبرنگار لوموند که پرسیده بود: «حضرت عالی می‌فرمایید که بایستی در ایران، جمهوری اسلامی استقرار پیدا کند، نظر شما بر پایه سوسیالیسم است؟ مشروطیت است؟ بر انتخاباتی استوار است؟ دموکراتیک است؟ چگونه است؟»فرمودند:«اما جمهوری به همان معنایی که همه جا جمهوری است، این که ما جمهوری اسلامی می‌گوییم، برای این است که هم شرایط منتخب و هم احکامی که در ایران جاری شده است، اینها بر اسلام متکی است، لکن انتخاب با ملت است. طرز جمهوری هم همان جمهوری است که همه جا هست.» (همان ، ج ۲، ص ۳۵۱) 🔷 شعار استقلال، آزادی ،جمهوری اسلامی بیانگر اهداف مردم در مقابله با رژیم ستمشاهی و مقصد آنان از مبارزه بود که با طرح عنوان جمهوری اسلامی از سوی حضرت امام به شعار مردم تبدیل شد . ✅ امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی از ابتدای پیروزی،به دور از قدرت‌طلبی و سهم‌خواهی و با صداقتی بی‌نظیر بر شعارها و خواسته‌های اصیل انقلاب مومن بوده‌اند و تمامی مسئولان نظام،مستقیم یا غیرمستقیم با رجوع با آرا و مشارکت مردم انتخاب شده‌اند. #انقلاب_اسلامی #انتخابات 🖌#مصطفی_علیجان‌زاده https://eitaa.com/m_eshgh_sarallah

🔰 گزارش روز 💠 رئیس‌جمهور مطلوب معمار انقلاب کیست؟ انتخابات سرنوشت‌ساز ۸ تیرماه با تأیید صلاحیت شش نفر از کاندیداهای ریاست‌جمهوری از سوی شورای نگهبان وارد مرحله حساس خود شده است. قطعاً با شروع موسم تبلیغات شاهد وعده و وعیدهای کاندیداها خواهیم بود که بعضاً افراد را دچار سردرگمی می‌کند. بهترین قطب‌نما برای یافتن راه از بیراه، رجوع به افکار و اندیشه‌های امامین انقلاب است. ▪️شاخصه‌های رئیس‌جمهور مطلوب از دیدگاه امام خمینی‌(ره) عبارتند از: 🔹️صالح و دیندار: یک رئیس‌جمهور باید «صددرصد مسلمان و معتقد به احکام اسلامی و معتقد به اجرای احکام اسلام و مخالف با مکتب‌های انحرافی و معتقد به جمهوری اسلامی باشد. اگر شایسته و متعهد به اسلام و دلسوز برای کشور و ملت باشد، بسیاری از مشکلات پیش نمی‌آید و مشکلاتی اگر باشد، رفع می‌شود.» 🔹️مدیریت و توانمندی در اجرای امور: ضرورت داشتن ویژگی مدیر و مدبر بودن رئیس‌جمهور از آن روست که رئیس‌جمهور عهده‌دار مدیریت عالی اجرایی است و در واقع جایگاهی است که مرکز ثقل اندیشه‌ها، طرح‌ها و پیشنهادهاست و در حقیقت آخرین مرجع برای تجزیه و تحلیل، جمع‌بندی و تصمیم‌گیری برای عمل است. 🔹️اخلاص در عمل: مراد از اخلاص آن است که کارها به انگیزه الهی و برای رضای خداوند باشد. از نظر امام، کار یک مسئول باید نه فقط رضای مردم، بلکه کسب رضای خداوند باشد. «هنر مردم شهرهای مختلف کشور این است که از میان این نامزدها، بهترین افراد را از لحاظ ایمان، اخلاص، امانت، دینداری و آمادگی برای حضور در میدان‌های انقلاب انتخاب کنند و به کسانی رأی دهند که نسبت به نیازهای مردم دردشناس‌ترین و دردمندترین افراد باشند.» 🔹️جدایی از جریان نفاق: امام خمینی(ره) در این‌باره می‌فرمایند: «همه چیز ما باید روی موازین اسلامی ‌باشد. افرادی که تعیین می‌شوند، باید کسانی باشند که به درد اسلام و جمهوری اسلامی بخورند و عقیده‌شان هم این باشد که اسلام خوب است، نه فقط اظهار کنند، ولی عقیده نداشته باشند، کما اینکه در اول انقلاب، خیلی‌ها اظهار اسلام می‌کردند.» 🔹️ساده‌زیستی و دوری از اشرافی‌گری: یکی دیگر از اموری که همواره امام راحل مورد توجه قرار داده و احساس نگرانی و خطر کرده‌اند، رسوخ روحیه رفاه‌طلبی در مسئولان است، زیرا روحیه رفاه‌طلبی و راحت‌طلبی به صورت اصولی و محوری بر تصمیمات انسان تأثیر دارد و او را وارد صحنه دیگری از حیات سیاسی و اجتماعی می‌کند. 🔹️حسن سابقه: در این زمینه امام عظیم‌الشأن می‌فرمایند: «مردم با بصیرت، درایت کاندیداها را شناسایی کرده و به سوابق، روحیات، خصوصیات دینی و سیاسی نامزدهای انتخابات توجه نمایند.» 🔻شورای نگهبان صلاحیت حداقلی کاندیداها را تأیید می‌کند؛ ولی صلاحیت حداکثری که به معنای انتخاب رئیس‌جمهور است، از جانب مردم به فرد منتخب اعطا می‌شود. به امید آنکه با عمل‌کردن به سفارش پدر فداکار و دلسوز انقلاب اسلامی، موجب پیشرفت و موفقیت روزافزون کشور شویم. ✍️ #مصطفی_علیجان‌زاده https://eitaa.com/m_eshgh_sarallah

🔰 گزارش روز   💢 تحریف در کمین است... ملت بزرگ ایران در طول هشت سال دفاع مقدس، با توکل بر خداوند، اتحاد، فداکاری و در سایه رهبری عالمانه امام راحل، اجازه جدایی یک وجب از خاک کشور را نداد و در مقابل هجمه سنگین دو ابرقدرت شرق و غرب از اصول انقلابی خود عقب‌نشینی نکرد. نظام اسلامی در پایان این هشت سال بسیار قوی‌تر و تواناتر از قبل به یک قدرت و الگوی ضد استکباری در منطقه و جهان تبدیل شد. در حالی که تاریخ گواهی می‌دهد ایران در دوره قاجار و پهلوی در همه‌ جنگ‌ها با شکست و حقارت روبه‌رو شده است. حتی در جریان جنگ‌های جهانی اول و دوم با وجود اعلام بی‌طرفی، مورد تجاوز و اشغال کشور‌های بیگانه قرار گرفت. رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال ۱۳۹۹ فرمودند: «دفاع مقدس ملت ایران از دو خطر «فراموشی» و «تحریف» مصون نیست. دست تحریف، این بخش پُردرخشش تاریخ ما را ممکن است مخدوش کند.» اهداف دشمن از تحریف دفاع مقدس عبارتند از: 1️⃣ تخریب رهبران انقلاب اسلامی و معرفی آنان به عنوان افراد رادیکال، فاقد دانش نظامی و توان فرماندهی؛ 2️⃣ اعتبارزدایی از توان دفاعی کشور؛ 3️⃣ بی‌اعتبارسازی فرماندهان دفاع مقدّس در نزد افکار عمومی؛ 4️⃣ ایجاد تنفر در افکار عمومی نسبت به آن دوران پرافتخار؛ 5️⃣ جلوگیری از انتقال فرهنگ دفاع مقدّس به نسل جوان. اما توصیه‌ رهبر حکیم انقلاب برای ناکام گذاشتن توطئه دشمنان چیست؟ 1️⃣ زندگینامه و سبک زندگی شهدا را تبیین کنید. «ما زندگی شهیدان را، سبک زندگی شهیدان را، برای جوان‌های‌مان، برای نسل‌های رو به آینده‌مان تصویر کنیم» 2️⃣ خاطرات جنگ را زنده کنید. در نگاه رهبر معظم انقلاب خاطرات دوران جنگ یک «ثروت ملی» است. باید این ثروت را استخراج کرد و به شکل مطلوب از آن بهره برد. 3️⃣ یادواره‌های شهدا را جدی بگیرید. «هر یادواره‌ای که شما به وجود می‌آورید، یک تأثیر اساسی در یک جمع کثیری می‌گذارد.» 4️⃣ از ظرفیت راهیان نور استفاده کنید. رهبر حکیم انقلاب با تأکید بر این بسترِ مساعد و عظیم برای ترویج فرهنگ دفاع مقدس بر ضرورت گسترش و پیشرفت آن تأکید کرده‌اند. 5️⃣ از هنر استفاده کنید. «قطعاً آثار باارزشی تولید شده است؛ اما در مقابل گنجینه عظیمی که در این دفاع هشت ساله به وسیله ملت ایران به وجود آمد، چیز کمی است. تحریف کتب آسمانی، تحریف غدیر، تحریف سیره پیامبر، تحریف دوران ستمشاهی، تحریف شخصیت امام راحل و... نشان‌دهنده آن است که دشمنان حقیقت در طول تاریخ همواره از تحریف برای رسیدن به‌امیال پلید خود بهره گرفته‌اند. مسئله دفاع مقدّس یک پدیده‌ عُقلایی و یکی از عقلانی‌ترین حرکات ملّت ایران بود و باید مراقب تحریف‌ها بود. لذا «این پیروزی را ما باید روایت کنیم. کار عده‌ای که به میدان جنگ رفتند دیگر تمام شد. پس از پایان کار آنها، کار یک خیل عظیم دیگری آغاز می‌شود، آن هشت سال جنگ بایستی تاریخ ما را تغذیه کند.» ✍️ #مصطفی_علیجان‌زاده https://eitaa.com/m_eshgh_sarallah

🔰 گزارش روز       🥀 شهیده‌‌ جهاد تبیین «تبیین» یعنی آنکه افکار عمومی از فضای غبارآلود خارج شود؛ اولین جهادگر عرصه تبیین حضرت زهرا(س) و اولین شهید راه تبیین نیز وجود مبارک ایشان است. حضرت فاطمه زهرا(س) پس از رحلت جانگداز رسول مکرم اسلام(ص)، در اوج جوانی و با وجود سنگینی غم پدر بزرگوارشان و همچنین داشتن مسئولیت چهار فرزند خردسال و فرزندی در شکم، در میدان مبارزه با جریان تحریف غدیر ورودی بی‌نظیر دارند. ایشان دفاع از ولایت، امامت و نهضت عظیم نبوی را وظیفه خود دانسته و با بیان خطبه، حضور در منزل مهاجر و انصار و حتی گریه‌های طولانی، حقانیت و مظلومیت امیرالمؤمنین(ع) را به مسلمین یادآوری می‌کنند و با وجود شرایط خاصی که داشتند، بدون مصلحت‎اندیشی‌های خام، در مسیر جهاد‌ تبیین و روشنگری گام گذاشته و در این جهاد عظیم، جان عزیز خود را تقدیم می‌کنند. حضرت زهرا(س) در خطبه فدکیه با تبیین شرایط پیش از انقلاب اسلامی نبوی، آن را تشریح کردند تا نسل جدید آگاه شوند و گذشتگان فراموش نکنند از چه وضعیت اسفناکی به این جایگاه رسیدند. حضرت در خطبه فدکیه فرمودند: «شما محل چشیدن تشنگان و فرصتگاه طمعکاران و محل دستبرد شتابزدگان و جای پای دیگران بودید.» حتی وصیت ایشان درباره غسل، کفن و تشییع‌ جنازه‌ شبانه و مدفن پنهان نیز در راستای جهاد تبیین بوده است. به شکلی که از روز شهادت حضرت صدیقه(س) تا به امروز، مسلمانان به‌دنبال چرایی وصیت ایشان هستند. پاسخ دقیق به این شبهه سند مظلومیت امیرالمؤمنین، تحریف دستور خداوند و رسول اکرم و تنزل جایگاه رفیع امامت به خلافت و سپس سلطنت است. تحریفی که در چهارده قرن گذشته امت اسلامی را به مصائب سختی، مانند جنگ‌های داخلی، استعمار، استثمار و حاکمان خائن دچار کرده که نمونه آخر و عینی آن نسل‌کشی رژیم غاصب صهیونیستی علیه مردم مظلوم فلسطین و لبنان است. حضرت فاطمه(س) را باید بنیانگذار جهاد تبیین بدانیم و این سیره و جهاد الگوی حضرت زینب(س) در جهاد تبیین حادثه‌ عاشورا بود. حضرت زهرا(س) در عرصه جهاد تبیین در همه معانی و عرصه‎ها با همه قدرت و با زبان‌های مختلف جهاد کردند و با تربیت فرزند، روشنگری، سکوت، گریه و اعتراض در میدان مبارزه حاضر شدند و از ولایت دفاع کردند و ولایت کنونی را مدیون حضرت زهرا(س) هستیم. در وضعیت کنونی نیز با وجود هجمه‌ها و هزینه‎های فراوان دشمنان علیه دین و اعتقادات، براساس تأکیدات رهبر معظم رهبر انقلاب، بر همگان امروز فریضه و وظیفه‌‎ای مهم است تا در تقابل با تحریف و تهاجم فرهنگی دشمنان، آن را به منزله یک راهبرد مهم تحقق بخشیم. مبادا در این جهاد، در چاه مصلحت‎های ساختگی، بی‌تفاوتی و عقب‌نشینی در برابر دشمن بیفتیم؛ چرا‌ که یکی از اهداف دشمن پرهزینه‌ کردن حرکت در جاده اسلام و انقلاب است. ✍️ #مصطفی_علیجان‌زاده https://eitaa.com/m_eshgh_sarallah

🔰کمال عداوت 🔹روز جمعه صهیونیست‌ها حمله‌ای وحشیانه و بی‌سابقه به بیمارستان کمال عدوان انجام داده و با به آتش کشیدن بیمارستان، همه افراد حاضر در آن از جمله مجروحان، بیماران و کادر پزشکی را بیرون کرده یا ربودند و برخی هم زنده زنده در آتش سوختند. این بیمارستان بیش از ۸۰ بیمار و ۳۵۰ کادر پزشکی و همراهان بیمار را در خود جای داده بود که اشغالگران تعدادی از آنها، از جمله «دکتر حسام ابوصفیه» مدیر بیمارستان را ربوده و از او به عنوان سپر انسانی استفاده می‌کنند. 🔹وزارت بهداشت غزه اعلام کرد: «نیروهای اشغالگر، کادر پزشکی و بیماران را مجبور به درآوردن لباس‌های خود در هوای سرد کردند و آنها را از بیمارستان به مکان نامعلومی بردند.» رژیم اشغالگر حدود ۳۰ پرسنل بیمارستان کمال عدوان را در داخل این بیمارستان بازداشت کرده است و علاوه بر آن، ۱۰ نفر هم مفقود شده‎اند که اطلاعی از سرنوشت آنها وجود ندارد. نظامیان صهیونیست پس از آنکه در اطراف بیمارستان مرتکب جنایت وحشتناکی شده و در آن ۵۰ فلسطینی، از جمله پنج نفر از کادر درمان را به شهادت رساندند، آن را به آتش کشیدند. وزارت بهداشت فلسطین در نوار غزه در این باره اعلام کرده بود، نظامیان اشغالگر صهیونیست، بیمارستان را به طور کامل به محاصره درآورده‌اند و بخش‌های جراحی، آزمایشگاه، تأسیسات و نگهداری، اورژانس و انبارهای بیمارستان به طور کامل به آتش کشیده شده است. 🔹سازمان جهانی بهداشت هم با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد، بیمارستان کمال عدوان در شمال نوار غزه، در پی عملیات نظامی رژیم اشغالگر به عنوان آخرین مرکز بهداشتی بزرگ در شمال غزه، کاملاً خالی شده است. نابودی هدفمند سیستم بهداشتی و محاصره مداوم شمال غزه برای بیش از ۸۰ روز، جان ۷۵ هزار فلسطینی را که هنوز در این منطقه هستند، در معرض خطر قرار داده است. دیده‌بان حقوق بشر اروپا ـ مدیترانه گوشه‎ای از جنایت‌های هولناک رژیم را این‌گونه گزارش می‌دهد: «انفجار ربات‌های بمب‌گذاری شده در نزدیکی تعدادی از خانه‌های مسکونی که باعث فرو ریختن این خانه‌ها و شهادت غیرنظامیان در داخل این منازل شد، اجرای اعدام‌های میدانی توسط سربازان رژیم صهیونیستی در حق غیرنظامیانی که برخی از آنها، افراد مجروح و کسانی بودند که پرچم‌های سفید در دست داشتند، بازداشت ده‌ها زن و دختر همراه با تعدی جنسی و تعرض به کرامت انسانی آنها مثل ضرب و جرح و مجبور به درآوردن حجاب و لباس‌ها.» 🔹این دیده‌بان خاطرنشان کرد: «شکست کشورها در پایبندی به تعهدات قانونی‌شان مبنی بر توقف جنایت کشتار جمعی در غزه باعث می‌شود که این کشورها مسئول این جنایت‌ها باشند و برخی از آنها شریک اصلی در ارتکاب این جنایت‌ها تلقی شوند.» ✍🏼#مصطفی_علیجان‌زاده https://eitaa.com/m_eshgh_sarallah