📖 درسهای نهج البلاغه ▫️ اختلاف آری ، تفرقه نه! جلسه سوم(آخر) / ۲۷مهر۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان • فرآیند مدیریت اختلاف به سمت حل اختلاف با ظهور حقیقت! • ۵ تکنیک امان از تفرقه: ۱. حکمیت ۲. نفی خشونت های زبانی ۳. مخالطه و مراوده ۴. ماندن امر سیاسی در جامعه ۵. صندوق رای و انتخابات ❗️ تیه و سرگردانی یک جامعه ☑️ @m_ghanbarian

📖 درسهای نهج البلاغه ▫️ اختلاف آری؛ تفرقه نه! جلسه سوم(آخر) / ۲۷مهر۱۴۰۳ حجت الاسلام قنبریان • فرآیند مدیریت اختلاف به گونه ای که به تفرقه نیانجامد، و حل اختلاف با ظهور حق و حقیقت باشد... • تکنیک های امان از تفرقه: ۱. حکمیت: اختلاف درونی امت اگر به سمت تفرقه و جدا شدن از جماعت و بغی رفت، یک راه حکمیت است. - نامه۵۴ به طلحه و زبیر؛ معصوم حاضر میشود متخلفین از بیعت و هم جمل را حَکَم بین خود و جمل یان کند؛ تا کار به تفرقه و جدایی نیانجامد! - در صفین، اصل حکمیت باطل نبود؛ وقت آن و حَکَم آن و حُکم آن (که باید مطابق کتاب و سنت باشد) خطا بود. - با نهروانی ها طرح نشد چون آنها از اساس کفر پنداشتند! ۲. نفی سبّ و خشونت های زبانی: مدیریت اختلاف فکری و سیاسی به این است که اجازه خشونت زبانی داده نشود والا کار به تفرقه می کشد! • خطبه۲۰۶ نهی از سب اهل صفین! حضرت امیر(ع) با آنها هم اصلاح ذات البین خواست گرچه ترک جنگ با شخص معاویه و حزبش را جحود به ماجاء به النبی می دانست! ۳. مخالطه و مراوده • صحیحه عمربن ابان از امام صادق(ع)؛ حتی با مستضعفین عقیدتی هم مخالطه و مراوده نباید ترک شود. - کسانی که بهتر بتوانند جامعه را هم بزنند و جدا جدا ماندنها را پایان دهند، برای امور مقدم اند! ۴. ماندن امر سیاسی در صحن اجتماعی: به بهانه اختلاف نکردن نباید امر سیاسی و حق و باطل را از صحنه عمومی دور کرد و آنرا صرفا فکری و علمی قلمداد و مختص نخبگان و محافل علمی کرد! حل اختلاف ، فقط با فکر نیست ؛ گرایش ها هم در اختلافات سهیم اند ؛ پس بعد از تبیین و روشن شدن حق -در فرآیند اجتماعی- باید نصرت حق و توهین(=سست کردن، نه سبّ کردن) باطل انجام شود.(خطبه ۱۶۶) ⬅️ در غیر این صورت (که حق روشن شده اما یاری نشده و باطل سست نشده) ، جامعه دچار سرگردانی و تیه می شود! - تعابیر عجیب حضرت در خطبه ۱۶۶ ۵. صندوق رای و انتخابات: بعکس دمکراسی لیبرال در تفکر اسلامی صندوق تعیین کننده حق و حقیقت (نه حق بمعنای حقوق) نیست؛ لذا حق و باطل به رای گذاشته نمی شود، بلکه در چارچوبه حق (اسلام) طرح ها و برنامه های متعدد از سوی احزاب و کاندیداها میتواند به رقابت و انتخاب مردم واگذار شود. مثلا اصل حجاب باشد یا نباشد را رای و صندوق معلوم نمی کند اما طرح تحقق حجاب این لایحه باشد یا لایحه ای با تمایزات دیگر ، میتواند تفاوت دولتها و مجلسها و عنصر رقابت های انتخاباتی باشد. • جمله مهم رهبر انقلاب اسلامی در نقش انتخابات در تحول (۲دی۱۴۰۲) ☑️ @m_ghanbarian

📣رشته کارشناسی ارشد «مطالعات عدالت اجتماعی» برای اولین بار در کشور طراحی و تصویب شد. 🔹رشته «مطالعات عدالت اجتماعی» در مقطع کارشناسی ارشد برای اولین بار در ایران در کارگروه عدالت میز مسائل اجتماعی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم توسط جمعی از عدالت پژوهان طراحی و در وزارت علوم به تصویب رسید. 🔸پس از بیانات مقام معظم رهبری در دومین نشست راهبردی در اردیبهشت سال ۹۰ و تأکید معظم له بر تدوین رشته عدالت و همچنین نیاز شدید مجامع علمی حوزوی و دانشگاهی به این رشته، کارگروه عدالت دفتر تبلیغات و دانشگاه باقر العلوم علیه السلام این مهم را در دستور کار خود قرار دادند و پس از یک کار تیمی عدالت پژوهانه، رشته کارشناسی ارشد مطالعات عدالت اجتماعی در ۳۲ واحد با سرفصل هایی مانند نظریه های عدالت اسلامی، نظریه های عدالت غربی، چیستی عدالت، مفاهیم عدالت، مبانی عدالت، جنبش های عدالت خواهی، سیاست های رفاهی، جامعه شناسی طبقه و .... به تصویب رسید. 🔹رشته عدالت اجتماعی می تواند افراد مستعد و علاقمند به مسأله عدالت را برای کنشگری نظری و عملی در حل مسأله عدالت اجتماعی آماده کند. @ahmad_olyaei

ششمین پیش نشست همایش انقلاب اسلامی و الهیات کاربردی / موسسه پژوهشی و فرهنگی انقلاب اسلامی (دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای) با همکاری دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران/ ۲۳مهر۱۴۰۳ 🔘 شهید بهشتی و الهیات کاربردی 🎧 ارائه: حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان ✔️ چند سطح الهیات کاربردی شهید بهشتی: 1⃣ اثر بر احکام و قوانین ⬅️ اینجا او یک فقیه جامع نگر است • دو نمونه از فتوای فردی و اجتماعی 2⃣ اثر بر خود افعال فردی و جمعی بندگان ⬅️ اینجا او یک احیاگر دینی است • احیاگری در نقش عمل و تعهد • احیاگری در عزاداری تراز تشیع حسینی 3⃣ اثر در ساختارها و روابط اجتماعی ⬅️ اینجا او یک مصلح اجتماعی و به تعبیر خودش طبیب است • مثالی از تصحیح روابط عینی اقتصاد و رفع اتهام از عقود اسلامی! ☑️ @m_ghanbarian

ارائه در مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی / افتتاحیه دوره دانش پژوهان پیوست عدالت/ مهر۱۴۰۳ 🔘 عدالت و پیوست عدالت حجت الاسلام قنبریان ▫️لحاظ کردن چند نکته برای دچار نشدن به تقلیل ها و تنزل ها • جدا کردن مساله از نامساله - تفاوت عدالت پژوهی با عدالتخواهی! • محوری ترین مساله در عدالت - عقب ماندگی از عدالت! - تصریحات رهبر انقلاب در اینباره! - هر عقب افتادگی هم قابل جبران نیست! • فهرست دوگانه های کاذب در بیان رهبر انقلاب - عدالت_ولایت - عدالت_پیشرفت - عدالت_آزادی - عدالت_معنویت - عدالت_مصلحت - عدالت_کارآمدی - عدالت_عقلانیت - عدالت_امنیت • نتیجه این دوگانه ها - مختل شدن گفتمان عدالت در بدنه مردم - از اولویت انداختن عدالت در دستگاه حکمرانی ▫️نظریه عدالت جمهوری اسلامی - عدالت سه ضلعی است .ضلع اقتصادی/ اصل ۴۳قانون اساسی .ضلع سیاسی/ اصل ۲۶ و ۱۰۴ قانون اساسی .ضلع فرهنگی/ بند ۷ و ۱۵ قانون صداوسیما ▫️عدالت در ساحت حکمرانی - قانون [نظریه عدالت] - اجرا [ظرفیت ها و موانع قانونی تحقق عدالت] - پیگرد و نظارت [مثال فقهی زکات و وقف] ☑️ @m_ghanbarian

🌱 مقاومت برای زندگی سخنرانی حجت الاسلام #قنبریان در گرامیداشت شهدای مقاومت ۱۴۰۳/۸/۴ ❓آیا مقاومت فقط ضرورتی دینی، ایدئولوژیک یا برای حفظ یک مسجد برای مسلمانان است؟! ❗️ مقاومت برای زندگی کردن است در غزه جوری ، در ایران جور دیگر ▫️ سیر سریع ماجرا: • سرمایه داری اول مسیحیت را متناسب سازی کرد: پروتستان، اخلاق سرمایه داری • جنگ جهانی، تجزیه امت اسلام و ایجاد کشورها روی گسل • یهود هم تناسب سازی شد: صهیونیزم! • مسیحیان صهیونیست مصرّ بر تشکیل اسرائیل در فلسطین • گام اول: مشروعیت سازی برای اسرائیل: از هالیوود تا جشن های ۲۵۰۰ساله پادشاهی ایران • از ۱۱سپتامبر؛ توسعه و تجارت بمثابه سلاح! • متناسب سازی اسلام: پیمان ابراهیم؛ اسلام صهیونیزم! • گام دوم: طراحی برای محور توسعه و تجارت منطقه کردن اسرائیل! • صلح مصر و اردن در اسلو با امارات و بحرین در پیمان ابراهیم فرق دارد! ▫️ مقاومت برای زندگی: • در غزه: شهربند غزه مقابل شهروند اسرائیل! ⬅️ چاره ای جز ۷اکتبر نماند! • در ایران و منطقه: کریدور آی مک؛ توسعه جنوب خلیج فارس در گرو عقب ماندگی شمال/ خدمت ۷اکتبر به ایران! • هم سرنوشتی ما و محور مقاومت #تبلیغ ☑️ @m_ghanbarian

تقدم ثروت یا تقدم قدرت؛ اختلافاتی عمیق در سطوحی بزرگ! حجت الاسلام قنبریان مدرســـه تـفـــکر و نــوآوری نگــــــاه ‌@sch_negah 🎵صوت کامل را اینجا بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

#نقد ✍ علی مهدیان مرجفون 🔹بزرگواری روی منبر مجازی میگفت وقتی دم از "امید" و "رجا" میزنید ولی "خوف" ایجاد نمیکنید، کارتان خطا است. خوف و رجا همیشه باید با هم باشد. 🔹حرف او که درش خوف و امید عادی از خوف و امید ایمانی و توحیدی جدا نشده بود بالکل غلط بود. چون امید اگر ناشی از ایمان باشد خوف از دلش میجوشد إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ همانطور که خوف هم اگر از ایمان باشد از دلش امید میجوشد. أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَي النَّفْسَ عَنِ الْهَوي فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوي بعلاوه که هر زمان وقت توجه بیشتر و جدی تر به یک وجه است که در ادامه بیان خواهم کرد. 🔹اما از این بدتر آنکه آن بزرگوار بر منبر مجازی بحث خوف را بر این بیان رهبری تطبیق میداد که ایشان به نبیه بری گفت "شرایط کنونی منطقه به گونه‌ای است که هم برای دشمن صهیونیستی شرایط مرگ و زندگی است و هم برای جبهه حق." جمله ای که در مقام توصیف جنگ و اهداف دو طرف آن است را تبدیل به خوف کردن عجیب است و عجیب تر آنکه عدم تفکیک بین خوف از دشمن و خوف ایمانی از خدا هم انجام شده. فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ترس از دشمن نهی شده، ترس ایمانی از خدا توصیه شده و بین این دو تفاوت بسیار است. یکی امید میسازد و حرکت میدهد دیگری قنوط و یاس درست میکند و به بن بست میکشد. 🔹سپس آن بزرگوار بر منبر مجازی اش، خوف از دشمن را تطبیق میدهد به محصور شدن گروههای مقاومت در چنبره دولت_ملتها، گویا دولت_ملتها مانعی هستند که باید کنار باشند و دور بخورند، حال آنکه نه مقاومت عراق نه مقاومت لبنان و نه مقاومت هیچ نقطه دیگری بنای بر دور زدن دولتها را نداشته اند و با دولتهای خود همراه و هماهنگ میشدند. رهبری نیز بارها ضلع مهمی از راهبردش را در تقابل با اسراییل همراه کردن دولتهای منطقه از طریق تلاش نخبگان و ملتها تشریح کرده و این بار اخیر هم بحث ائتلاف دولتها برای مقابله با اسراییل را بیان کرد. 🔹خلاصه غلط اندر غلط اندر غلط. خروجی این منبر ها هم تهش خوف از دشمن و ایجاد احساس یاس در مردم. من نمیفهمم چرا تلاش میکنیم مردم از مسوولین ناامید شوند، چرا تلاش میکنیم مردم از دشمن بترسند، خوب مگر دشمن همین را نمیخواهد؟ سالها است دستور روشن رهبری بر ضرورت امیدآفرینی را معطل کرده ایم، الان هم وسط جنگ با هزار زبان ظاهرا آخوندی و ظاهرا انقلابی و چه و چه ترس از دشمن را در جامعه رواج میدهیم که چه بشود؟ این مسیر که معلوم است به ترکستان است. معلوم نیست؟ @ali_mahdiyan

مقاومت مردم پایه! • نقشه امام، بنای یک نظم مدنی-سیاسی بر اساس #عقلانیت_اسلامی بود که دو رکن اصلی داشت: سپردن کارها به دست مردم/ حرکت در چارچوب شریعت.(ر.ک:رهبری۱۴خرداد۹۳) روح و معنای جمهوری اسلامی دقیقا همین است. • در این مدنیت جدید، همه امور چنین رقم می خورد: مردم‌سالاری یعنی بر اساس دین، سالارِ زندگیِ جامعه، خود مردمند(رهبری۹۵/۹/۳) • مقوله مقاومت، استثناء نیست و درون آن نظم باید دیده شود. اصلا #ابتکار_ملت_ایران، یکی همین است. • در مقاومت مردم پایه بلکه مردمسالار: ۱. گفتمان مقاومت -با تنوع سیاسی و بدون دیکته- درون مردم شکل و رواج می یابد. بی تفاوتی و تخدیر یا تفویض کار به مسئولین و تنزل به تماشاگری منع می شود. هیچ موشک و پهپادی جای این مردم پایه گی را نمی گیرد. ۲. رابطه ملت و مسئولین، رابطه #اعتماد و هم #نظارت است. مسئولین بعداز احراز صلاحیت، برآمده از اراده ملت اند، پس مورد اعتمادند اما به تعبیر بهشتی: "مردم اداره کننده و نظارت کننده واقعی این انقلابند"(ولایت، رهبری ص۲۴۸) ۳. در این مدنیت ابتکاری، نظارت و پیگیری غیر از "#دخالت" است (ر.ک: مبانی نظری قانون اساسی/ بهشتی ص۵۴) پس مثلا با اطلاع کم، کسی زمان یا نحوه عملیات نظامی یا... را معلوم نمی کند! ۴. مسئولین در طراحی ها باید ملت ایران، فکر و انگیزه و آمادگیِ موجودشان را خوب بشناسند و درست بفهمند، بر اساس آن، کیفیت کار مقاومت و مقابله با دشمن و... را تشخیص دهند. ۵. برآیند طراحی و اجرا باید تصحیح خطای محاسباتی و درک درستِ "دوست" و "دشمن" از اراده و قدرت ملت ایران باشد. محسن قنبریان ۱۴۰۳/۸/۷ ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ جنگ وجودی در تفسیر قائد قرآنی حزب الله: شهید ابراهیم عقیل! • #شهید_ابراهیم_عقیل را این روزها با نکات عرفانی و قرآنی منتشر شده اش کمی می شناسیم. درک عمیقش از توحید افعالی درون معرکه و میدان از آن جمله بود. • او که هر روز و سحرگاه با قرآن مانوس بوده و هم برای دختران و هم برای نیروهایش دائم از قرآن می گفته، یک قاعد و تماشاگر نیست؛ که حرف های حق و درست را نابجا بخواند و مجوّز سکون و بی تحرکی کند؛ بلکه بالعکس همه سخن از تکلیف و مواجهه و دیدن وعده های الهی درون این معرکه است. • در این قطعه زیبا مواجهه طالوت و جالوت را به رخ می کشد... #جنگ_وجودی را چنین معنا می کند: ما از نظر وجودی در خطر هستیم اگر به آنچه در قرآن آمده پایبند نباشیم! • مرادش از گفته قرآن این حقیقت است که تکلیف جهاد و دفاع، همیشه مبتنی بر تعداد و برابری سلاح نیست! به تعبیر ما طلبه ها اینها "شرط وجوب" دفاع و مقاومت نیست، "شرط واجب" است (استطاعت برای حج نیست، آب برای وضوست که باید به قدر لازم تحصیل شود). پس نباید نابرابری اش موجب ترک تکلیف شود. خطر وجودی برای #جبهه_حق در یک جنگ وجودی این است که سلاح و عدد را شرط وجوب بگیرد و از تکلیفِ مواجهه بگریزد! • در مقابل اگر به تکلیفش علیرغم نابرابری سلاح و... عمل کرد؛ فرمانده عقیل می گوید: محال است جز خیر ببیند چون در انجام تکلیف محال است نتیجه شر باشد!(ویدئوی دوم) • اینگونه فهم ها و بیان ها چقدر اعتقادی و عرفانی و در عین حال عمل گرا و جهادی است و چقدر با بیانات تخدیری و تحرک سوز فاصله دارد. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🏴 مهمان تبلیغی چهلم سید مقاومت می شوم! • امیرالمومنین(ع) در اندوه شهادت مالک اشتر فرمود: عَلَى مِثْلِ مَالِكٍ فَلْتَبْكِ الْبَوَاكِي: بر مانند مالک باید گریه کنندگان، گریه کنند! (الغارات، ج۱، ص ۲۶۵) پس عزا بر چنین مالک هایی #سنت است و مستحب. و چه گریه ها و عزاها که بر سلحشوران مقاومت بدهکاریم! • عزا در تراز اسلام ناب و انقلاب اسلامی، "از جنس عزاداری برای سیّدالشهدا حسین‌بن‌علی(علیه السّلام) است؛ زنده‌کننده، و درس‌دهنده، و انگیزه‌بخش، و امیدآفرین است." بر سیدشهید مقاومت و شهدای بعد ایشان آن گونه که سزاوارش بوده عزا نگرفته و به انگیزش و آفرینش امید تبدیلش نکرده ایم! 🏴 برای چهلم #شهید_نصرالله این کمترینِ از مبلغین هم حاضر است در مجالس آن عزیز سخنرانی کند. تقدم با چنین شرایطی است: - #سفر_استانی و جمع بین چند برنامه در شهرستانهای استان در کمترین روز ممکن! - اولویت با #استانهای_محروم و دور از قم و پایتخت - اولویت با #مجالس_مردمی و غیر تشریفاتی که بتواند جمعیت بیشتری از مردم را گردهم آورد. - اولویت با دعوتهایی که زودتر با هم هماهنگ شده و ارسال شوند. ⤵️ طریق هماهنگی: هماهنگ شدن هیاتها یا محافل شهرستانهای یک استان و تنظیم زمانبندی توسط یک #رابط_زبده و ارسال به @admin_ghanbarian برنامه های قطعی و نهایی شده سریعتر به رابط خبر داده می شود! #چهلم_سید #شهدای_مقاومت #جنس_عزای_حسین(ع) محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

▪️ موقعیت را بفهمیم سرگردانی یهود در زمین است، سرگردانی شیعه در زمان! 🎧 فایل کامل این سخنرانی 📎پیوست: سلسله مباحث عقوبت تیه! حجت الاسلام قنبریان همایش تولد قیام مدرســـه تـفــکر و نــوآوری نگــــــاه ‌ @sch_negah ☑️ @m_ghanbarian

با کمک اساتید برتر کشوری، جهاد تبیین کنید! در مدرسهٔ شمع با همراهی اساتید، شبهات مقاومت را پاسخ بگیرید و محــتوایِ فاطمیه‌تــان را آماده کنید. ▫️باحضور اساتید برتر کشور ▫️به‌روزترین محتواهای تبیینی ▫️آشنایی با مهم‌ترین شبهات روز 🎓 گواهی معتبر از سازمان تبلیغات اسلامی اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام 👇 https://eitaa.com/joinchat/2184446670Cbffbff23ec 🔸با اساتید مورد علاقه خود هم‌سفر شوید در #سفر_به_اعماق_زندگی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷 مدرسه‌ی شمع | جهادخانه‌ی تبیین @madrese_sham

مقاومت برای زندگی در سبکِ زندگیِ فاطمی ــــــــــــــــــــــــ مدرس: حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسن قنبریان شامل هفت محور: - حرفِ نو انقلاب اسلامی در راستای تولیدِ محتوا - خوانشِ دقیقِ انقلابی‌بودنِ اسلام - ۶گام تولیدِ محتوای تبلیغی و الگوریتمِ تولید محتوا - جمع‌آوریِ بانکِ گره‌های ذهنیِ مخاطب - مقدمه‌ای بر تطبیقِ مسائلِ مخاطب با الگوریتمِ تولیدِ محتوا - کارگاهٔ تطبیقِ مسائلِ بومِ منطقهٔ تبلیغی بر الگوریتم -کارگاهٔ تطبیقِ مسایلِ انقلاب اسلامی بر مسائلِ دغدغه‌های مردم مدت زمان دوره: ۶۱۵دقیقه #فاطمیه ــــــــــــــــــــــــ 🔻جهت ثبت‌نام به سایت مدرسهٔ شمع مراجعه کنید: https://lms.shabaketabligh.ir/educations/sandalye-neghahet-ra-avaz-kon ــــــــــــــــــــــــ شمع شبکهٔ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh

به زبانِ مردم، از خوانش انقلاب بگوییم! ــــــــــــــــــــــــ تبلیغِ انقلابی، لزوماً فتنه‌یابی و تطبیقِ سیاسی بیشتر نیست.❌ تبلیغِ انقلابی، از همهٔ مسائل فردی و اجتماعی خوانشی در ترازِ انقلابِ اسلامی می‌کند.✅ بررسی کارگاهی دو موضوع: - چگونه مسئله‌های واقعی و زندگی مردم در خوانشِ انقلابِ اسلامی، تراز تازه‌ای می‌یابد؟ - چگونه مطالباتِ انقلاب اسلامی، سر بیان زندگی مردم رود؟ #استاد_قنبریان #سفر_به_اعماق_زندگی ــــــــــــــــــــــــ 🔻 جهت ثبت‌نام به سایت مدرسهٔ شمع مراجعه کنید: https://lms.shabaketabligh.ir/educations/sandalye-neghahet-ra-avaz-kon ــــــــــــــــــــــــ شمع شبکهٔ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh

#کلیپ_صوتی 🔹 مسئولیت ما در دوران جنگ وجودی #مقاومت #تبیین #تیه_در_زمان حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

(🎙شما صدای استاد #قنبریان را میشنوید) ▫️عصاره همه تمدن وحشی غرب... - جنگ جهانی و تجزیه جهان اسلام #مقاومت_برای_زندگی 🎧 صوت کامل سخنرانی را اینجا بشنوید. 👈🏻 هیوا .|| hiva عضو شوید 📽

📖 درسهایی از نهج البلاغه حجت الاسلام قنبریان ۱۱ آبان۱۴۰۳ ▫️ سه مبارزه ای که نباید بین شان خلط کرد! 1⃣ قیام درون جامعه اسلامی علیه جائر یا غاصب برای تشکیل حکومت ولایی • وجوبش منوط به شرائط و نداشتن توالی فاسد • خطبه۵ در اینباره (افلح من نهض بجناح اواستسلم فاَراح) - شرائط مثل یار و ناصر - توالی فاسد مثل ارتداد عمومی (ر.ک: ولایه اللهیه الاسلامیه/ آیت الله مومن/ ج۱ص۱۷۲الی۱۷۸) ⬅️ روایات تقیه و احلاس بیوت و مانند آن متعلق به این نوع مبارزه است. 2⃣ جهاد ابتدایی با مشرکان • منوط به حضور و اذن امام (بنابر مشهور) • واجب کفایی بر مردان سالم و توانا • صدر خطبه۱۴۶ در اینباره است... ⬅️ الان محل ابتلاء ما نیست! 3⃣ جهاد دفاعی؛ که برخی فقهاء تا ۴قسم شمرده اند: ۱. برای حفظ اساس اسلام دربرابر هجوم کفر، به هدف محو اسلام ۲. برای دفع متجاوزان به خون و ناموس مسلمانان(چه کافر چه ناصبی) - غارات در زمان امیر(ع)، داعش در زمان ما ۳. برای دفاع از مسلمانانی که با گروهی از کفار درگیرند و ترس مسلط شدن کفار بر آنان است (ولو اساس اسلام در خطر نیست) - دیروز جنگ ایران و روس، الان لبنان و اسرائیل ۴. بیرون راندن کافران اشغالگر از سرزمین اسلامی - مثل الان فلسطین - این اقسام را کاشف الغطاء افضل و کشته اش را مثل شهید در رکاب حسین(ع) می شمارد! • اغلب صور این جهاد : بی نیاز اذن امام و فقیه/ واجب بر مرد و زن، کوچک و بزرگ، سالم و بیمار، دور و نزدیک!/ جواز همکاری با سلطان جائر در آن/ و... • ذیل خطبه۱۴۶ و خطبه های ۲۷ و ۲۹ در اینباره است. *⃣ گلایه ای از حوزه در اینباره ☑️ @m_ghanbarian

🌀 قصه ی هادی و مادی! "چند سال قبل از این، یکی از مجلات کشورهای عربی، یک مقاله ای به قلم یک نویسنده معروفی نوشته بود؛ دو جوان را که از دنیا رفته و کشته شده بودند، مقایسه کرده بود. این مقاله در کشورهای عربی خیلی صدا کرد. یکی از این دو جوان، پسر سید حسن نصرالله به نام سید هادی بود. این جوان بیست و یکی دو ساله در مبارزات حزب الله علیه اسرائیل با شجاعت در جبهه حضور پیدا کرده و شهید شده بود. یکی هم پسر یکی از سرمایه دارهای عرب بود که همراه یکی از شاهزاده خانم های انگلیسی در یک تصادف کشته شدند! آن هم کشته شد، این هم کشته شد. این با یکی از همین زن های خاندان سلطنتی انگلیس برای عیاشی رفته بود و اسمش "محمد" بود. در زبان معمولی همین پرورش یافته های فرهنگ مادّی، محمد را "مادی" می گفتند. این مقاله اسمش این بود: "بین هادی و مادی"! این سید هادی کشته شده در جوانی، آن محمد کشته شده در جوانی؛ هر دو مرگ است. هر دو برای وابستگان و پدر مادرشان فقدان است و از لحاظ ارتباط طبیعی یک وضعیت دارد. اما ببینید فاصله بین این دو تا چقدر است؟ یکی جهاد در راه خدا، مرگ در راه عظمت، دین و معارف الهی، در راه استوار کردن یک حقیقت بزرگ که مایه سعادت انسانهاست. یکی هم مرگ در راه خواسته های حقیر و پست حیوانی یک انسان و یک بشر که در حد حیوان، یک خواسته ای دارد و در آن راه می میرد." (رهبر انقلاب اسلامی/ نقل از سپاه مولود انقلاب ص۹۰۴و۹۰۵) پ.ن: سید حسن: شهادت شهید هادی نشانه ایست که ما فرزندان مان را برای آینده نگه نمی داریم! #چهلم_سید #شهادت #ناآقازادگی محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

اولین درسِ آموزشیِ اســتاد حجت‌الاسلام محســن قنبریــان در سایت «مدرسهٔ شمع» بارگزاری شد. موضوع: مقاومت برای زندگی در سبکِ زندگیِ فاطمی ــــــــــــــــــــــــ این کلاس مخصوص کسانی است که در سایت ثبت‌نام کرده باشند. ــــــــــــــــــــــــ 🔻جهت ثبت‌نام به سایت مدرسهٔ شمع مراجعه کنید: https://lms.shabaketabligh.ir/educations/sandalye-neghahet-ra-avaz-kon ــــــــــــــــــــــــ شمع شبکهٔ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی ShabakeTabligh.ir eitaa.com/ShabakeTabligh

💡 ایده ای برای صلح و سازش خواهان با اسرائیل در قبال فلسطین! اگر واقع بینی کامل را لحاظ کنیم: ۱. درصدی از جامعه ایرانی هستند که پایان دشمنی با اسرائیل و حتی رسمیت شناختن او را نظر دارند (به حسب برخی پیمایش ها از اسفند۱۴۰۱ تا دی۱۴۰۲ بخاطر جنایات غزه، جمعیت این گروه ۶تا۷درصد کاهش یافته اما حدود۲۲٪ از جامعه ایرانی هستند). ⬅️ نتیجه: علی القاعده اینها در راه حل فلسطین جای مقاومت و جهاد، جانب ایده هایی مثل دو دولتی، کنفدراسیونی و... می ایستند. ۲. همزمان با نتیجه قبل، در مساله حقانیت فلسطین در قبال اسرائیل در جنگ اخیر، جامعه ایرانی ۸۲٪جانب فلسطین است! (بقیه هم همه اسرائیل را انتخاب نکرده اند بلکه عده ای نمی دانم و بی جواب گذاشته اند)۱ ⬅️ یعنی: تعداد زیادی از کسانی که دشمنی با اسرائیل را نمی خواهند، باز جنایات اسرائیل را محکوم می کنند و جانب فلسطین می ایستند. ۳. در دنیای امروز که حقانیت فلسطین و جنایات اسرائیل با صدای بلند در میادین و خیابان های اروپایی و دانشگاه های آمریکایی فریاد می شود، کسانی که با حماس و مقاومت و جهاد همراه نباشند هم برای فلسطین در قبال جنایات اسرائیل کاری می کنند. غیر از راهپیمایی انواع ابتکارات (که مجال شمارشش نیست) یکی از ابتکارات نخبگانی در روزهای اخیر، #دادگاه_غزه (Gaza Tribunal) در لندن است. این دادگاه مردمی به ابتکار ریچارد فالک گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور فلسطین با حضور بیش از ۱۰۰چهره دانشگاهی و نخبگان و فعالان حوزه های مختلف از سراسر جهان تشکیل شد و سه مرحله طی خواهد کرد: • ۲روز اخیر در لندن که بحث درباره تعیین استراتژی های عملیاتی و هم نشست ویژه با نمایندگان گروه های حقوق بشری و سازمان های جامعه مدنی حامی فلسطین را پی گرفت. • مرحله دوم در ماه مه۲۰۲۵ در سارایو برنامه ریزی شده که اظهارات شاهدان و نمایندگان و وکلای گروه های آسیب دیده را شنیده و پیش نویس اعلامیه ها و مواضع را علنی خواهد کرد • مرحله سوم و نهایی اکتبر۲۰۲۵ در استانبول ترکیه تشکیل می شود. کمیته کارشناسان پیش نویس ها و تصمیمات دادگاه را ارائه می کنند. توصیه های معتبر حقوقی، افزایش آگاهی و اطلاع رسانی جهانی درباره بحران غزه و تصمیماتی ویژه را برمبنای فرآیند دادگاه اعلام خواهند کرد. ۴. این دادگاه مردم نهاد، جایگزینی برای محاکم بین المللی در وضعیت کوتاهی و تقصیرهای آنهاست؛ تا زمینه ای برای طرح شکایات از سوی جامعه مدنی و بررسی آنها صورت گیرد. سابق بر این دادگاه موسوم به #دادگاه_راسل توسط راسل و سارتر و تعدادی از متفکران جهان جنایات جنگی آمریکا در ویتنام را بررسی و تاثیری جهانی گذاشتند. دادگاه راسل حتی بعد به جنایات اسرائیل در غزه هم پرداخت. این راه برای متفکرانِ منتقد از سیاستهای دولتها و جامعه جهانی باز بوده است. ❓ حال سؤال مهم این است: هرچه در بین اسامی برجستگان و متفکران دادگاه غزه می گردیم نامی از دگر اندیشان و اصلاح طلبانِ صلح طلب ایرانی، اعضای #مجمع_محققان حوزه (تئوریسین های حوزوی طرح دو دولتی) و مانند اینها نمی بینیم! اینها هم لابد جنایات اسرائیل را محکوم می کنند(چنانچه در برخی بیانیه هایشان هست)؛ اما چرا فقط در مخالفتِ سیاست رسمی جمهوری اسلامی و جریان مقاومت، افق گشایی می کنند تا صدای دو دولتی در فلسطین از قم به جهان مخابره شود؟! چرا برای جنایاتی که محکوم می کنند، ابتکاری مثل دادگاه غزه ندارند یا در مثل آن مشارکت نمی کنند؟! حامیانی که از تکثر آراء دم می زنند و برخورد با اینان را مغایر آزادی بیان و... می دانند، چرا از این طیف نمی خواهند برای همان جنایاتی که محکوم می کنند در ابتکاری جهانی شرکت کنند و فشاری بر اسرائیل آورند؟! این، اقل کار برای ماندن در جبهه حق و جانب مظلومی است که ظاهرا خودشان معترف به حق و ظلم اش هستند! ۵. انور ابراهیم نخست وزیر مالزی از قانونگذاران مالزی خواست پیش نویس قطعنامه ای برای مجمع عمومی سازمان ملل آماده کنند که اسرائیل را از عضویت در این سازمان حذف کند! ❓واقعا برایم سؤال است مثل #فرهنگستان_علوم_ایران که چهره های حقوقی و فلسفی و...در خود دارد چگونه برای یک جمله مهمانی در رسانه ملی، بیانیه صادر می کند تا از به زعم خود تئوریزه کردن جنگ جلوگیری کند؛ اما با وجود نزدیکی برخی اعضاء به دولت کنونی، هرگز ابتکاری مثل مالزی را به پزشکیان و عراقچی پیشنهاد نمی کند؟!! واقعا چرا همیشه روشنفکران و دگر اندیشان ما در غش کردن، در قسمت بانوان می افتند؟!! ......................... ۱. پیمایش تحلیل اجتماعی متا، پژوهش داده های دی۱۴۰۲ تا مهر۱۴۰۳ که البته همه مواردش انتشار عمومی نیافته؛ البته مناقشه در اعداد نیست اصل حرف بدون درصد خاص هم ثابت است. #اصلاح_طلبان #صلح_و_سازش #غزه 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۸/۱۵ ☑️ @m_ghanbarian

⭕️ حاج‌آقای قنبریان به استان بوشهر رفته است تا مراسم اربعین سید بی‌نشان مقاومت را برگزار کند. 🔹 حجت‌الاسلام قنبریان چند روز پیش در کانال خود نوشته بود مراسم درخوری برای شهادت شهید نصرالله برگزار نشده است و باید در چهلم ایشان جبران کنیم. 🔸 به همین دلیل اعلام آمادگی کرده بود که با وجود مشغله زیاد حاضر است در هر استانی که درخواست بدهد، سخنران مراسم باشد و اکنون مهمان بوشهری‌هاست. 🔹 شما هم در شهرها و روستاهایتان برای سید مقاومت مراسم اربعین بگیرید یا در مراسم‌های اربعین شرکت کنید. 🔺 برنامه مراسم‌های بوشهر در پوستر موجود است. 🎬@Mostazafin_TV

🎙 برای مداحان و مبلغان فاطمیه حجت الاسلام قنبریان در جمع ستایشگران آستان اهل بیت بوشهر ۱۷آبان۱۴۰۳ ▫️فاطمیه در نمای کلی و از دور: 1⃣ نمای یک کنشگر همه جانبه • از شکوائیه حقوقی تا جهاد تبیین و تهییج عواطف و... 2⃣ نمای یک کنش به وقت در مقابل فعل قبیح خاسر • جنگ وجودی مقاومت و جبهه شرارت نمونه امروز 3⃣ کنش خواهی از مردم با به رخ کشی شأن مردم • حتی گلایه از مردم بعد از بیان شأن رفیع آنها • مردم ایران بهتر از مردم مدینه و کوفه *⃣ گریزی به زینب کبری(س) • زینت پدر در تجسم آزادگی از کوفه تا شام! ☑️ @m_ghanbarian

💠 حجاب بمثابه مقاومت ❓ چرا زنان فلسطین با حجاب اند؟! با وجودی که بعد از بیروت لیبرال ترین جامعه عرب بوده است؟! #دیوید_گریبر مردم شناس یهودی اهل نیویورک در یادداشتی برای ایتنرنشنال تایمز بنام مرگی بنام زندگی به توصیف مشاهدات خود از زندگی مشقت بار مردم کرانه باختری پرداخته و به وضعیت زنان هم توجه کرده است؛ که چرا هیچ آرایشگاه زنانه ای در شهر به چشم نمی خورد و زنان نابلس علیرغم زیبایی و بلوند بودن، همه پوشیده اند؟!! قسمتی از آن یادداشت که به این سئوالات مربوط است: ظاهراً هر خیابانی در نابلس یک آرایشگاه مردانه دارد. واقعاً هزاران آرایشگاه آنجاست. بیشتر آن‌ها حداقل تا ساعت ۲ نیمه‌شب بازند؛ اگر مسجدها را در نظر نگیریم، غالباً تنها جاهایی هستند که چراغشان در ساعت ۲ نیمه‌شب روشن است و درشان باز است؛ و از قرار معلوم، هر وقت که از کنار یکی از آن‌ها رد شوید، احتمالاً چهار یا پنج مرد جوان را می‌بینید که با سر و وضع آراسته جمع شده‌اند و دارند کوتاه‌شدن موهای مرد دیگری را تماشا می‌کنند. نکتۀ عجیب آن است که انگار هیچ آرایشگاه زنانه‌ای وجود ندارد. هرازگاهی ممکن است پوسترهای تأثیرگذاری را ببینید که وسایل آرایشی یا محصولات مربوط به موی زنان را نشان می‌دهند؛ بیشتر زنان بلوندند (در واقع، تعداد شگفت‌انگیزی از فلسطینی‌های نابلس بلوند هستند، حتی بچه‌هایشان)، اما خبری از آرایشگاه‌های زنانه نیست. از یکی از دوستانم دلیلش را پرسیدم. توضیح داد که جامعۀ فلسطین را از نظر تاریخی، بعد از بیروت، لیبرال‌ترین جامعۀ عرب می‌دانستند، و زنان جوان هیچگاه عادت نداشتند که موهایشان را بپوشانند، اما با قدرت‌گرفتنِ سیاسیِ حماس در دهۀ ۹۰، اوضاع تغییر کرد. اما در ماجرای آرایشگاه‌های زنانه، مسئلۀ خیلی عاجل‌‌تری مطرح بود. در سال‌های دهۀ ۸۰، مأموران امنیتی اسرائیل، از حضورشان در منطقه سؤاستفاده کردند تا مخفیانه در چای شیرین زن‌ها داروی بیهوشی بریزند و از آن‌ها عکس‌های برهنه بگیرند تا شوهرانشان را مجبور کنند که به همکار یا خبرچین سرویس اطلاعاتی اسرائیل تبدیل شوند. به‌همین‌دلیل، حالا هم آرایشگاه‌های زنانه وجود دارد، اما در خیابان اثری از آن‌ها نیست و زن‌ها هم دیگر از دست غریبه‌ها چای شیرین نمی‌گیرند. اولین واکنش من به این داستان این بود: واقعاً چنین اتفاقی افتاده؟ آخر خیلی شبیه خیال‌پردازی‌های پارانوئیدی است. اما فلسطینی‌های نابلس در محیطی زندگی می‌کنند که اتفاقات دیوانه‌‌وار واقعاً رخ می‌دهد. واقعاً آدم‌هایی دور و برشان هستند که علیه‌شان توطئه می‌کنند: جاسوس‌ها، خبرچین‌ها، انواع و اقسام نیروهای امنیتی که بسیاری از آن‌ها در روان‌شناسی و نظریۀ اجتماعی مدارک عالی دارند. این‌ها وجود دارند و فعالانه تلاش می‌کنند تا از هر راهی که ممکن باشد اعتماد اجتماعی را نابود کنند و بافت جامعه را از هم بگسلند. داستان‌های بی‌شماری دهان به دهان می‌چرخد، فقط بعضی از آن‌ها واقعیت دارند. اما چطور می‌شود فهمید کدامشان؟ و البته، در چنین وضعیت‌هایی، این تمام ماجرا نیست. اشتازی، پلیس مخفی آلمان شرقی، جایی به این تکنیک روی آورده بود که وارد خانۀ مخالفان می‌شد و جای اسباب و اثاثیه را تغییر می‌داد. چنین کاری قربانی را در وضعیتی ناممکن رها می‌کرد. اگر به بقیه می‌گفتید که جاسوس‌ها به زور وارد خانه‌تان شده‌اند و جای وسایلتان را عوض کرده‌اند، خیلی‌ها فکر می‌کردند که دیوانه شده‌اید، اگر آن حرف‌ها را پیش خودتان نگه می‌داشتید، کم کم شک می‌کردید که نکند خودتان دیوانه شده‌اید. بعضی اوقات، در فلسطین، احساس می‌کنید در کشوری هستید که با همۀ مردمش چنین رفتاری کرده‌اند. اما در این مورد خاص، معلوم شد که شایعه‌ها حداقل تا حدودی واقعیت دارند. یک نفر وب‌سایتی ساخته است برای آن دسته از مأموران موساد که احساس گناه می‌کنند تا بتوانند آنجا به صورت ناشناس اعتراف کنند. و یکی از آن‌ها، در واقع، اعتراف کرده‌ بود که در آرایشگاه‌ها در چای داروی بیهوشی می‌ریخته است. دوستم، امین، گفت: «من همیشه احساس می‌کردم که چرخش به سمت محافظه‌کاری مذهبی، حجاب و برقع، نمی‌تواند فقط به دلیل خیزش سیاسی حماس در دهه‌های ۸۰ و ۹۰ باشد. فکر می‌کنم تا حدی واکنشی است به این واقعیت که می‌دانید همیشه آدم‌هایی به شما چشم دوخته‌اند. منظورم این است که خُب، نگاهی به اطراف بیانداز. عملاً روی تک تک تپه‌ها، یک شهرک یهودی‌نشین ساخته‌اند. نگاهتان را که بالا می‌آورید، فقط ساختمان می‌بینید، و سیمای بی‌روح اجتماعاتی از‌پیش‌برنامه‌ریزی شده و بسته، مردم را نمی‌بینید. و همیشه در کنار آن‌ها یک پایگاه نظامی مستقر شده است، با سیم‌ خاردارهای دورادورش و برج‌هایی که معلوم نیست از بالای آن‌ها کسی به شما خیره شده است یا نه؟... #نگاه_دیگران #حجاب_عفاف #فلسطین محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian