🌀دیروز عمار، امروز ابوذر! 🔶 دیروز عمار: وقتی امری مشتبه شد و ذهن هایی را ابهام گرفت، #رهبری ندای "أین عمار" داد. تقاضا کرد خواص سخن بگویند. اقلا همان قدر را که یقین دارند بگویند! تمام #فتنه های قبل از آن همین گونه جمع شده بود: #روشنگری و مواجهه فرهنگی. از ماجرای بازرگان و بنی صدر تا عزل قائم مقام. شاگردان امام و معتمدین مردم راه افتادند برای مردم توضیح دادند، تحلیل کردند و به آسانی غائله ها ختم به خیر شد. این بار اما به حد نصاب عماری نیامد!فتنه در خیابان ماند. ناچارا سران ماجرا با برخورد امنیتی(زندان و حصر و...) ساکت شدند. آخرین راضی به #حصر ، رهبری بود اما همه هزینه اش پای او افتاد تا همین حالا! آن هایی که می توانستند عمار شوند و حتی برخی دوره های قبل بودند: 🔹برخی ذی نفع بودند چند سال بعد بخشی از واقعیات را اعتراف کردند اما روزی که لازم بود ذهن جوان پرسشگر را روشن کنند نه! 🔹برخی از هر دو طرف نفع بردند. نماینده ولی فقیه بودند با امتیازاتش اما نزد مرحوم آقای #هاشمی هم گفتند شرّ جوانان انقلابی -که شعار #بصیرت می دادند- را از جنبش سبزی ها بیشتر می دانند! 🔹برخی دیگر میانه رفتند. میزبان مرجع تقلیدی بالفعل (آیت الله نوری همدانی) می شدند که استان به استان می گشت و روشنگری می کرد اما خودشان آینده شان را به خطر نیانداختند نه شهر به شهر استانشان نرفتند بلکه در همان مرکز استانشان هم ترجیح دادند سخنران #۹دی نباشند و جوان ترها چنان کنند! 🔹برخی دیگر بجای اینکه مثل #بهشتی و خامنه ای و... برای امام، در این ماجرا روشنگری و ابهام زدایی کنند، در تریبون هایشان جای قاضی فقط حکم صادر کردند حکم بغی، اعدام و...! و البته بهانه های نو آفریدند. 🔹برخی جای عمار، عمر بن حمق شدند و ناسزا گفتند و آتش را شعله ور تر کردند. خلاصه هرچه بود "أین عمار" به نصاب نرسید و ۸۸ بخلاف فتنه های قبل، فرهنگی و بصیرتی -آنجور که شایسته تر بود- جمع نشد. هنوز گسلش در جامعه هست و مواقعی لرزش دارد! 🔶امروز ابوذر: دیدار رهبری با دانشجویان (۸خرداد۹۷) و نقدها و انتقادها و گله های بعضا تند آنها، صحه هایی هم داشت: "بسیاری از این اعتراض ها هم وارد است"! "خیلی از این اشکالات وارد است اما رفع این اشکالات به این آسانی نیست". این بار رهبری با صدای رسا "لشکر مطالبه گر" تمنا کرد: " #مطالبه_گری از آن چیزهایی است که از آن نباید دست برداشت... اینجا یک لشکری از جوانان مومن و #انقلابی لازم است که وارد میدان بشوند. مطالبه کنند آرمانها را و خودشان کمک کنند به تحقق این آرمانها". این فریاد بلندی است که یعنی: تنهایی نمیتوانم! مطالبه گر، برایم مثالش ابوذر است... می ترسم لشکر نشود و باز به نصاب نرسد! می بینم امروز و فردا برخی جای ابوذر توهم عمار بزنند! پینه دوزی کنند که: ایرادی نیست! اگر هست گفتنش صلاح نیست! شبهات درباره فلان نهاد کار #آمد_نیوز و نامه های #احمدی_نژاد است! زود خودشان را عقل و مرجع منحصر تشخیص مصلحت کنند که فلان مطالبه به #مصلحت نیست! تخریب افکار عمومی بهانه همیشگی شان برای بستن دهان نقد است. جواب حضرت آقا به این قماش بسیار دقیق بود: "اگر چنانچه این حجم عظیم و وسیع تهاجم به افکار عمومی از سوی ضد انقلاب با این مطالبه گری ها مواجه نشود قطعا ویرانگری خواهد کرد. یادآوری آرمان ها، مطرح کردن آرمان ها، خواستن آرمان ها، طلبکاری نسبت به تحقق آرمان ها یک سدی است در مقابل تخریب افکار عمومی". اگرآن قماش گوش می کردند می گفتم از روی این جمله صدبار بنویسند تا در ذهنشان حک شود که مطالبه گری سدی مقابل تخریب #افکار_عمومی توسط دشمن است نه خود موجب آن! 🔶 برخی از آنها که دیروز باید عمار انقلاب می شدند از قضا همان هایی شده اند که ابوذرها باید برشان وارد شوند! همین تازگی می خواندم از چهره های تابناک منتسب به بیت مراجع ماضی که چه راحت و با صراحت #نظام_ربوی بانک را نه انکار که تئوریزه می کرد! #حقوق_نجومی را هم حق و لازم می شمرد! و عجبا که از فقاهت مایه می گذاشت! کسانی دیگر که با سابقه و لاحقه انقلابی، همه بضاعت علمی خود را برای تئوریزه کردن شعبی از اشرافیت -بخصوص #اشرافیت_مذهبی- خرج می کنند! و برخی دیگر که وضع خودشان و دور و برشان از سخنانشان بدتر است و.... ابوذر وقتی بر تئوریسین های اشرافیت و #ویژه_خواری زمانش وارد شد شنید که می گوید: اگر زکات داده باشد خانه ای از طلا و خانه ای از نقره هم بسازد اشکالی ندارد! ابوذر عصایش را به فرق او زد آیه الذین یکنزون و وعده دردناک عذابش را بر او خواند. و البته بی عقل خطابش کردند اما از امامش سردوشی گرفت که: "اینها از تو بر دنیایشان ترسیدند و تو از آنان بر دینت..."(خطبه۱۳۰) چه اشکال دارد هم عمار باشی هم ابوذر 📝محسن قنبریان ۹۷/۳/۹ ☑️ @m_ghanbarian

🌐فرعونی که هست ؛ موسایی که...! ⭕️فرعونِ مصر بی شباهت با تفرعن عصر ما نبود. - "کودک کُش" بود(۴/قصص) اما شاید نه اندازه اسرائیل! -"نسل کُش" بود(۴۹/بقره) اما نه آنقدر که حدود ۱۰۰میلیون بومی قاره را بکشد تا مالک آمریکا شود! -"خوار کننده" ساکنان سرزمین اش بود(۳۰/دخان) ؛ اما نه اینجور که تا همین حوالی سیاهان را در قفس های باغ وحش کنار حیوانات به تماشای سفیدهای مرفه بگذارد! -"آدمکش" بود؛ اما نه اینطور که فقط پلیس اش سالانه حدود ۱۰۰۰نفر از شهروندانش را بکشد! -فرعون اگر به میخ هم می کشید(۱۰/فجر)، فقط فرعون مصر بود؛ به مردم دیگر دنیا دستش نمی رسید. از ابوغریبش در عراق و گوانتانامو در خلیج کوبا -آن هم برای غیر نظامیان- گزارشی نیست! -نمی دانم اصلا "ذی الاوتاد" بودن با شلیک بمب اتم و نابودی ۲۰۰هزار انسان در یک لحظه، قابل مقایسه است؟! جنایات "فرعون عصر" روی زمین و حتی درون خاکش(کشتار کارگران، نژادها، فرقه ها و...) روی "فرعون مصر" را سفید کرده است. هرچه بود آن فرعون هم مردم را "مستضعف" و بی چاره کرده بود(۴/قصص). ⭕️موسای اولوالعزم، منجی آن مستضعفان بود که خداوند بخاطر استغاثه آنان، طلوعش را ۱۷۰سال جلوتر انداخت.(۱) وقتی رشید و سرپا شد(۱۴/قصص)و زمان نجات مستضعفان نزدیک شد؛ قبل از خروجش بر تمدن فرعونی، اتفاقی ظاهرا ساده اما عجیب رقم خورد! اتفاقی که بعداً معلوم شد، #طرح_شیطان بوده است: درگیری بین طرفداری٘ از او، با مخالف و دشمنش!(۲) جانبداری اش از طرفدارش، کار دستش داد. طرف مقابل با مشتِ موسی(ع) کشته شد! در #افکار_عمومیِ مصر ، حالا دیگر موسی(ع) قاتل یا اقلا مرتکب قتل خطائی است! فردا در صحنه ای مشابهِ دیروز عصر -که باز مداخله مشت موسی(ع) طلب می شد- زبان درازهای آنطرف فریاد کردند:"جز این نمی خواهی که از جبّاران(زورگویان و مستبدان) زمین باشی! تو هرگز نمی خواهی از مصلحان باشی!"(۱۹/قصص). موسی(ع) نقشه را خواند: #جابجا_کردن_جای_جبّار_و_مصلح! جوسازی و پیگرد باقی بود و راهی جز فرار نبود(۲۱/قصص). قیام و نصرت مستضعفین هم قریب یک دهه به تٲخیر افتاد! ⭕️خدائی که طلوع منجی مستضعفان را ۱۷۰سال جلو انداخت، چرا در نیمه راه چنین تقدیری را امضاء کرد؛ که حالا موسی(ع) هم خود را گنهکار ببیند(۱۴/شعراء) و زبان بُرّانش مقابل سفاکان کودک کش و نسل کش لکنت بگیرد؟! دست و مُشت موسی(ع) چرا در این #مقطع_حساس ، ترک او٘لی (به نظر متدینان) و خطا (در افکار عمومی مصر) بکند؟! مگر #دستهای_یاریگر ، نمی دانند خداوند، موسی(ع) را برای چه رسالت بزرگی "رشد و استوی" داده است؟! خواهشاً ایادی، موساتر از موسی (ع) نشوند که: این خون مقابل آنهمه خون به ناحق ریخته توسط فرعون، عددی نیست! موسی(ع) مرد سیاسی ای است. #جنگ_روانی_رقیب را می شناسد که به خدایش می گوید:"لهم علیّ ذنب فٲخاف"(برای خود، گردن من گناهی می شمارند. از این می ترسم...)! لطفا سینه چاکان، کلاس فلسفه و کلام دایر نکنند که: آن کشتن هم به حق بود و مضرّ به عصمت موسی(ع) نیست. چون #انقلاب_موسوی نه در مکتب خانه ها که در افکار عمومی جهان هم عصمت می خواهد. موسی(ع) به فکر روز مواجه با فرعون است و می داند به او خواهد گفت: "وفعَل٘تَ فع٘لَتَک التی فعَل٘تَ...تو همانی که آن کار(نادرست) را کردی"!(۱۹/شعراء). کار آسانی نیست. حالا #آن_دست باید #ید_بیضاء شود تا حجت بر عموم تمام شود! ⭕️پ.ن: -اینجا پیش ما کسی موسای معصوم نیست اما #انقلاب_موسوی ای هست که قرارش تمهیدِ در افتادن با فراعنه و نجات مستضعفان بوده است. #ایادی آن باید مراقب باشند خطا و حتی ترک او٘لی نکنند. موسای معصوم هم فردا صبح، در صحنه مشابه آن ماجرا، بهتر حاضر شد. طرفداری٘ که باز، مُشت موسی(ع) را طلب می کرد را خطاب کرد که:"راه درستی نمی روی و آشکارا بیراهه می روی"(۱۸/قصص). -آقای امنیت و همه ایادی! اعتراض آبان و موارد مشابه دیروز و فردا، بهتر و کم هزینه تر از این هم جمع شدنی است؛مراقبِ "فعلتَ فعلتک التی فعل٘تَ" رسانه های فرعون عصر باشید. ............................................ ۱. تفسیر عیاشی ج۲ص۱۵۴ ۲.روایت امام رضا(ع) ذیل آیه ۱۵قصص در عیون اخبارالرضا و تفاسیر روایی. ٭مطالب مرتبط: -دیپلماسی عمومی امام خمینی -رهبری برای مستضعفان جهان 📝محسن قنبریان۹۹/۳/۱۷ ☑️ @m_ghanbarian

🔹 افکار عمومی! • سخنرانی اول فروردین رهبر انقلاب اسلامی جزء سخنرانی های کلیدی و مهم سالانه ایشان است. امسال یک #مفهوم_مردم_سالار در آن پرتکرار و دارای وزن ویژه بود: #افکار_عمومی! - "مسائل اساسی باید با افکار عمومی مطرح بشود" - "جوانهای صاحب فکر درباره مسائل مهمی که با افکار عمومی مطرح می شود، فعال می شوند و آن را به نصاب لازم می رسانند" - "اگر افکار عمومی استقبال نکند از یک فکر، این فکر به عمل و تحقق نمی رسد؛ صرفاً یک امواجی در فضا خواهد بود، یک چیزی انسان می گوید، بعد هم فراموش می شود؛ یا چند سطر بر روی کاغذ!" - "برای اینکه خواسته ها و مطالبات بزرگ تحقق پیدا بکند، باید با مردم، با صاحبان فکر با افکار عمومی مردم مطرح بشود". - "مایلم افکار عمومی این مطالب را مورد توجه قرار بدهد، در افکار عمومی تصویب بشود و منتشر بشود". - "باید اینها [حوادث و مشکلات و ضربات دشمن] را با مردم در میان بگذاریم، مردم باید بدانند". ✔️ توجه به افکار عمومی، پیشفرض و لوازم خاص خود را می طلبد: - پیشفرض اش مفتون بودن مردم، باز کردن گره ذهنی یا رفع ابهام و درآوردن جوانان از فتنه رسانه ها نیست؛ بلکه "به نصاب رساندن اندیشه های نو با فعال شدن جوانهای صاحبان فکر است"! - یک مونولوگ و از سنخ اسمع افهم نیست؛ "جای تصویب مطالب مهم است"؛ پس لاجرم یک جریان یکسویه نیست؛ رد و ابرام و مباحثه در آن جدی است! - "جای طرح مسائل اساسی و حوادث مهم کشور است"؛ لذا گزینشی نیست که هر مساله صلاح دیده شد، از باب تبیین برای جامعه بیان شود و هرکدام به صلاح دیده نشد، سربسته بماند یا در محفل های محدود تصمیم گیری شود! - "بدون طرح شدن مسائل اساسی و تصویب و انتشار در افکار عمومی، ایده ها و افکار نو، امواجی در فضا و سطوری بر کاغذ می مانند"! ❗️کاش درصدی از فعالیت #جهاد_تبیین هم برای این مفهوم مبارک و لوازم و امتدادهای آن مصرف شود. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian