🔰 چکیده ای از درس گفتار #بقیة_الله - جلسه1⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/رمضان۱۳۹۴ • مقدمه در بحث امام شناسی و بطور خاص تر امام زمان شناسی ذکر چند نکته حائز اهمیت است: 1⃣ معرفت امام با معرفت و پرستش خدا برابری می کند. 🔸امام باقر(ع) به جابر جعفی که از اصحاب سر ایشان است می فرماید: فقط کسی خدا را می شناسد و پرستش می کند که امام از ما اهل بیت را بشناسد. 2⃣ معرفت امام، ابتدا و انتهای هر عبادتی است. نماز و روزه ای که بدون شناخت امام باشد، بالا برنده نیست. 🔸امام صادق(ع) می فرمایند: هیچ چیز بعد از معرفت خدا با نماز برابری نمی کند، و بعد از این دو، هیچ چیز با زکات، و پس از آن هیچ چیز با روزه، و بعدش حج برابری نمی کند. و فاتحهُ ذلک کلّه معرفتنا و خاتمته معرفتنا: ابتدا و انتهای همه اینها معرفت ما اهلبیت است. نماز با « اشهد ان علی ولی الله» و با «السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته_ السلام علینا و علی عبادالله الصالحین» تمام می شود. • در عالم مُلک وقتی فرد در طواف کعبه است، حالت انکساری به او دست می دهد که به سجده و گریه می افتد اما در عالم بالاتر این حج، در بیت المعمور اتفاق می‌افتد که مقام امام و خلیفه الله است. آنجا جای کعبه ، بیت المعمور و جایگاه امام زمان(عج) و طواف کنندگان ملائکه برگزیده هستند. 3⃣ میزان ثواب هرکس، بسته به میزان نظر او به امام است! 🔸امام رضا(ع) می فرمایند: نظر و نگاه کردن به انبیاء الهی ، رسولان و حجج(ائمه) در درجاتشان ثواب بزرگ برای مومنین روز قیامت است. 4⃣ مقام و مرتبه هر کس، به میزان شناخت و اتصال به امام مربوط می شود. 🔸روایتی از سلیم بن قیس هلالی است که می فرمایند: از جناب مقداد(از اصحاب سر امیرالمؤمنین) خواستم فضیلتی را از امیرالمؤمنین که خودشان از پیامبر(ص) شنیده اند بیان کند، فرمود: ابراهیم ملکوت ندید و خلیل نشد الا با نبوت من و اقرار امیرالمؤمنین. موسی کلیم الله و عیسی آیه پروردگار نشد مگر با نبوت من و معرفت امیرالمؤمنین. 🔸پس ما اگر با اقرار به اشهد ان علی ولی الله به ملکوت نمی رسیم معلوم میشود که جایگاه امامت را نشناخته ایم. هیچکس از خلایق اهلیت نگاه خداوند را پیدا نمی کند مگر با عبودیت پروردگار و اقرار به امامت. 5⃣ شناخت امام عصر(ع) 🔸سید الشهدا نزد اصحاب آمدند و فرمودند: مردم به خدا قسم، خدا خلایق را نیافریده الا برای شناخت و عبادتش که باعث بی نیازی از پرستش دیگران است. کسی پرسید معرفت خدای متعال چیست که اینقدر مهم است؟ فرمود: اینکه مردم هر زمان امام خود را بشناسند. * تفصیل را در فایل صوتی بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درس گفتار #بقیة_الله جلسه2⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/ رمضان۹۴ 🔸چینش دعای عهد - شروع از نام ها و اسماء خاص الهی و مسئلت با این اسامی - ابلاغ سلام از طرف خود و والدین و مومنین زمین به امام زمان(ع) - تجدید عهد و بیعت - دعای نصرت و یاری - تمنای رجعت در صورت زودتر شدن موت - دعای رویت و ظهور حضرت • نکته مورد توجه: اسماء اول دعا و ربط آن به فقرات دعا و امام زمان(ع) است. - اسئلک بوجه الکریم و نور وجهک المنیر؛ /اسئلک باسمک الذی اشرقت به السموات و الارضون؛/ باسمک الذی یصلح به الاولون و الاخرون؛ ❓وجه کریم چیست؟ نور وجه ؟ اسمی که آسمان ها وزمینها را روشن می کند کدام است؟ اسمی که اولین و آخرین را اصلاح می کند کدام است؟ اصلا اصلاح اولین و آخرین یعنی چه؟ ربطش به اسماء قبل؟ ربط با عهد با امام عصر(ع) ؟ 🔸ادعا: اسمی که اشراق زمین و آسمان می کند و اسمی که اصلاح اولین و آخرین می کند یکی است و همان نور وجه رب است! - به لحاظ مفهومی همه در "بقیه الله" جمع است. - به لحاظ مصداقی هم، بقیه الله( حضرت مهدی) مصداق همه است. ❓مگر "اسم" می تواند یک شخص باشد؟! - اسم ما یک لفظ است اما آیا اسم خداوند هم یک لفظ است؟! - در اسامی"نجار"، "عالم" و...: یک ذات( انسان)+ یک وصف( علم و نجاری ) - فرق "اسم" و"صفت": اسم ؛گویای ذات+ صفت است. مثلاعالم، حاکی از ذاتی با وصف علم است. -الفاظ فانی در معانی اند وقتی اسمی میشنوی زود به آن مسما ( آن ذات دارای وصف) منتقل می شوی. - با این توضیح آیا اسم خداوند یک لفظ است؟! ⬅️ اسم خداوند موجودی حقیقی است نه لفظی اعتباری. اما این موجود همان خصوصیت فناء در مسماء ( ذات متعین در اوصاف) را دارد. یعنی از خود خالی و آیینه و مَجاز برای مسماست. 🔸 امام اسم جامع است - امام صادق(ع) ذیل آیه" لله الاسماء الحسنی " فرمود:" به خدا سوگند ما اسماء حسنای الهی هستیم عمل کسی جز به معرفت ما قبول نمی شود" ❓پس اسامی موجود در جوشن کبیر چیست؟ - آنها اسمِ اسم اند! - وجود نوری امام زمان(ع) اسم پروردگار است و الفاظ اسم اویند! ⬅️ لذا جوشن کبیر و جامعه کبیره دو روی یک سکه اند! ⬅️ از اینجا معلوم میشود چرا امام رضا(ع) به اباصلت فرمود: نظر به انبیاء و حجج الهی در درجاتشان آن ثواب عظیم قیامت است. دیدن حقیقت نوری امام و بار یابی به آن ، حقیقتِ خواندن خداوند و عبور از اسم و رسیدن به خداست.(حکایت تشرف شهید هاشمی نژاد و شیخ الشهدا مطلب را آسان می کند) • خانم فاطمه طباطبایی:"یکی از مسائلی که حضرت امام(ره) در روزهای آخر به من توصیه کردند خواندن دعای عهد بود می گفتند:"صبح ها سعی کن این دعا را بخوانی چون در سرنوشت دخالت دارد" * بخاطر حساسیت و ظرافت بحث، قبل از برداشت و قضاوت فایل صوتی را گوش دهید! ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درسگفتار #بقیة_الله جلسه 3⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/رمضان ۹۴ 🔸 یکی بودن "وجه رب"، "اسمی که اشراق می کند"، "اسمی که اصلاح می کند"! - سند این وحدت دعای عرفه است: "فاسئلک یارب بنور وجهک الذی اشرقت له الارض و السموات و کُشفت به الظلمات و صَلُح به امرُ الاولین و الاخرین...": پروردگارا به نور جمالت که زمین و آسمان ها را روشن و تاریکی ها به آن برطرف و کار گذشتگان و آیندگان به آن اصلاح می شود... چنانچه می بینید سیدالشهدا(ع) هرسه را یکی می بیند. نور وجه، هم زمین و آسمان را روشن و هم اصلاح اولین و آخرین می کند! 🔸 حقیقت امام عصر(ع) - وجه رب همان اسم است که لفظ نیست و یک موجود حقیقی است؛ که از خود فانی و فقط مسمی(خداوند) را نشان می دهد. • چرا امام عصر(ع)؟! - چون ائمه قبل در زمین و زمان، "حضور" داشتند اما "ظهور" نداشتند. نور امامت را جز خواصی ندیدند، عالمگیر نشد. فرج امام زمان(ع)، "ظهور امامت" است نه "حضور امام" و این روشن شدن زمین و آسمان است. - علی التشبیه؛ آنچه عارفان در مکاشفه از او و نورانیتش می دیدند، در همه عالم اتفاق می افتد. [ذیل آیه واللیل اذا یغشی و النهار اذا تجلی روایت صحیح از امام باقر(ع) است که نهار(روز)، قائم ما اهلبیت است...] 🔸نحوه یاد او - شرط بهرمندی از آن اسم، "انقطاع" است یعنی بریدن از عالم ماده و ... این انقطاع دو جور است: ۱. اضطراری: مثل انقطاع کسی که به آب می افتد. این انقطاع با رفع اضطرار(نجات یافتن) زایل میشود ۲. انقطاع اختیاری: که انسان با درک خود، خود را در غرقاب و هلاک ببیند. این انقطاع عارفانه و ماندگار است. - سید هاشم حداد ۲۶سال شاگرد آقای قاضی بود و دید در هر قیام و قعودی، "یا صاحب الزمان" دارد... • داستان تشرف حاج علی بغدادی در مفاتیح الجنان از باب تشبیه معقول به محسوس می تواند نمایی از "الذی اشرقت به السموات و الارضون" به شما دهد... - تشرف شهید سید علی اندرزگو را در جلسه سوم بشنوید! * برای تفصیل و توضیح فایل صوتی جلسه سوم را گوش دهید ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درسگفتار #بقیة_الله جلسه4⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/رمضان ۹۴ 🔸وجه رب، بقیة الله است • آیه ۸۶ هود(بقیة الله خیر لکم) در ماجرای شعیب و قومش هست. - مفسران سنی بقیة الله را "آنچه پس از پیمانه کردن درست برایتان می ماند" یا "خدا برایتان نگه می دارد" یا "مال حلالی که پس از اجتناب از حرام باقی ماند" گرفته اند. - اما روایات اهلبیت، "بقیة الله" را ائمه(ع) بخصوص امام عصر(ع) می دانند. - امام باقر(ع) در ماجرای احضارش توسط هشام بن عبدالملک در همان مدین(شهر شعیب) وقتی شهر بر او بسته شد، خود را بقیة الله خواند. - در روایت کمال الدین امام باقر(ع) فرمود: "اولین چیزی که قائم(ع) بدان تکلم می کند: بقیة الله خیر لکم ان کنتم مومنین است سپس می گوید: انا بقیة الله... 🔸 کلید حل در آیه۱۱۶ در همین سوره هود در آیه ۱۱۶ کلید حل معنای بقیة الله است: • " فلو کان من القرون من قبلکم اولوا بقیة ینهون عن الفساد فی الارض..." - تعبیر "اولوا" وقتی به "بقیه" اضافه شود معلوم است مربوط به انسانها میشود نه رزق و روزی و...(مثل اولوا الابصار و اولوالباب و...) - "اولوا بقیه" یعنی: صاحبان بقاء و ماندگاران. - مقابلش در قرآن، اهل زوال و اهل اُحدوثه است. در ۴۴مومنون اهل فساد و شرک را چنین تعبیر می کند: "جعلناهم احادیث"! یعنی مثل حادثه ای می آیند و می روند ❓حال باید پرسید رمز ماندگاری و اولوا بقیه و بقیة الله شدن در قرآن به چیست؟ - سوره رحمن بیان می کند: کلُّ من علیها فان و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام. یعنی همه چیز احدوثه و در زوال است الا وجه رب. ⬅️ پس اولوا بقیه، وجه رب شده اند که صاحب بقاء شده اند. بقیة الله، نه یعنی بازمانده و باقیمانده و مانند آن، یعنی وجه رب! همان فانی شدن از خود و خدانمایی. - اگر شعیب به قوم در مقابل کم فروشی گفت بقیة الله برایتان بهتر است؛ چون اطاعت خدا و چشم داشت به خدا بجای تکاثر و فزون خواهی، جلوه ای از وجه رب و شعبه ای از بقیه الله است. - اما مصداق تام و تمام، ولیّ خداست. حضرت مهدی(عج) است. 🔸 این "وجه رب"، "توجه ما" را می طلبد این وجه الله الذی به یتوجه الاولیاء در دعای ندبه همین را می گوید. - ماجرای مقام امام زمان در شهر حله(خانه شیخ علی حلاوی) را با عملیات بازی دراز مقایسه کنید تا تفاوت توجه به وجه رب و بقیة الله را متوجه شوید! *تفصیل را در فایل صوتی بشنوید پ.ن: تشرفات بیان شده در این سلسله درس گفتار برای فهم بهتر مطلب و ارزش تمثیلی دارد نه جزم قطعی به صحت آنها هست و نه ادله اش از سایر تشرفات نقل شده در مثل نجم الثاقب و عبقری الحسان کمتر است! *مطلب مرتبط: از مقام حله تا بازی دراز! https://eitaa.com/m_ghanbarian/253 ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درسگفتار #بقیة_الله جلسه5⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/رمضان۹۴ 🔸بقیه الله چگونه امر اولین و آخرین را اصلاح می کند؟ - در دعای عرفه خواندیم که نور وجه الهی که زمین و آسمان را روشن می کند، اصلاح امر اولین و آخرین هم می کند. همین اسامی در دعای عهد هم بود. از بحث گذشته معلوم شد "وجه رب"، همان "بقیة الله" است. ❓اصلا اصلاح امر اولین وآخرین یعنی چه؟ بخصوص اینکه امر اولین را چگونه امام آخر می تواند اصلاح کند؟! 🔸 چند مقدمه لازم برای جواب: 1⃣ مسلم است کمال انسان به حسب فطرتش، به دین است. کمال دین هم به اسلام است(ان الدین عندالله الاسلام). اسلام اینجا یعنی تسلیم تام مقابل پروردگار. لذا انبیاء به نزدیکان سفارش می کردند: "لاتموتن الا و انتم مسلمون! کمال اسلام هم به "ولایت" است(الیوم اکملت لکم دینکم). لذا پیامبران گذشته به پیروان خود نبوت خاتم و ولیّ خاتم را تلقین می کردند.(۶صف) 2⃣ سرای این اکتساب هم دنیاست. دنیا سرای علم و عمل و آخرت سرای برداشت و شهود است... ❓آیا همه انسانها به آن کمالِ تسلیم و در نتیجه حق الیقین در توحید می رسند؟! واضح است: نه! 3⃣ پس باید با کسی که به چنین توحیدی رسیده بیعت کنند تا در دایره استکمال و سعادت قرار گیرند.(ان الذین یُبایعونک انما یبایعون الله/۱۰فتح) ⬅️ لذا امتهای گذشته با پیامبر خاتم و ائمه او بیعت داشته اند اما "بیعت عنوانی" نه شخصی و حضوری؛ چون هنوز نور آنها متشخصا و مجسما در عالم دنیا نتابیده بود. 4⃣ می دانیم بعلت ظلم طواغیت بسیاری هم "قاصر" شدند و حتی موسی و عیسی را نیافتند چه رسد به پیامبر خاتم. عده ای هم "مقصر" شدند، با انبیاء دیگر و با عداوت نسبت به پیامبر خاتم از دنیا رفتند! ⬅️ پس گذشتگان (اولین) برای تکمیل سعادت یا شقاوت نیازمند بیعت و حضور نزد پیامبر و ولی خاتم اند (یا در حضور اعراض کنند و شقی شوند) 🔸 سه نحوه رجعت: 1⃣ رجعت استعدادی آنها که در بیعت عنوانی هستند (که کلی و قابل صدق بر کثیر است) در عصر ظهور بیایند و بیعت شخصی کنند. 2⃣ بیعت استحضاری اشقیای گذشته که با بغض پیامبر خاتم و ولیّ خاتم رفته اند و فرصت شقاوت نهایی نیافته اند، توسط خود امام عصر(ع) احضار میشوند تا سیکل شقاوتشان تمام شود! 3⃣ رجعت استدعایی آرزو مندان نصرت ولیّ خاتم از گذشتکان و امت پیامبر(ص) هم رجعت می کنند . • برای هریک از این سه روایاتی است و معماهایی حل میشود. ⬅️ این اصلاح امر اولین و آخرین با حضرت مهدی(عج) است... * بحث دقایق و لطایف زیادی دارد، این چکیده بی نیاز از گوش دادن فایل صوتی نمی کند. ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درسگفتار #بقیة_الله جلسه6⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/رمضان۹۴ 🔸 اشرقت به السموات و الارضون - بقیة الله، وجه رب است. عالم را روشن می کند حتی چنانچه گذشت برزخ را روشن و موجب اصلاح امور گذشتگان میشود. حتی به حسب روایات بین وحوش هم اصلاح میشود! ⬅️ همه ظهورها، تابع ظهور بقیة الله است. ظهور دین حق به تبع ظهور اوست و ظهور دین و اسلام هم فقط به عالمگیری آن نیست، به آمدن تاویل آن و روشن شدن حقیقت آن است که عالمگیری را هم در پی دارد. 🔸روشن شدن زمین • ذیل آیه ۶۹ زمر(اشرقت الارض بنور ربها): - مفضل از امام صادق(ع) نقل می کند که: رب زمین، امام زمین است. می پرسد: وقتی وقتی امام خروج کرد چه میشود؟ می فرماید: مردم بی نیاز از نور خورشید و ماه می شوند و نور از امام میگیرند!(بحارج۷ص۳۲۷) - روایاتی از طولانی شدن عمر و آشکار شدن گنج های زمین و بی نیازی مردم می گوید(ر.ک: همان ج۵۲ص۳۳۷) • ذیل آیه ۱۷ حدید(اعلموا ان الله یُحیی الارض بعد موتها): - روایت کلینی در کافی می گوید؛ این زنده شدن با باران نیست بلکه خداوند مردانی برانگیزاند که عدالت را زنده می کنند و زمین بخاطر احیای عدالت، زنده می شود(لیس یُحییها بالقطر و لکن یبعث الله رجالا فیحیون العدل فتُحیا الارض لاحیاء العدل/ الکافی ج۷ص۱۷۴) ⬅️ ظهور امام زمان(ع) ملازم با عدالت و قسط نیست، مساوی آن است. و ظهور غیر از حضور است. 🔸 تکنولوژی عصر ظهور - امام صادق(ع) فرمود: وقت قیام قائم، خداوند گوش و چشم شعیان مارا امتداد می دهد طوری که نیازی به پیک بین آنها و قائم نیست. امام با آنها سخن می گوید و هرکدام در جای خودشان می شنوند و اورا می بینند(الکافی ج۸ص۲۴۰و۲۴۱) - در روایت دیگر: مومن در زمان قائم برادر دینی اش را در غرب عالم می بیند و خود در شرق است(بحار ج۵۲ص۳۹۱) ⬅️ اینها اصلاح آخرین و "تعالی انسان" است نه صرفا "توسعه اسباب" و ادامه تکنولوژی موجود. • شواهد لفظی مدعا در همین روایات: ۱. ان قائمنا اذا قام وقت قیام قائم نه پیش از آن. پس رسانه های دیجیتال موجود نیست. ۲.لشیعتنا برای شیعیانش نه همه.[تکنولوژی ایمان پایه نه حتی ایمان سازگار] ۳.لایکون بینهم و بین القائم... خصوص ولی عصر(ع) به عنوان طرف ارتباط و رویت و سمع نه اشخاص دیگر - آیت الله جوادی آملی با توجه به اینها می نویسد:"از اینرو دلیلی برای تفسیر اینگونه روایات به مقوله فن آوری ارتباطات و... وجود ندارد بلکه پاره ای از شواهد نقلی چنین تفسیری را نفی می کند"(شرح رساله الولایه علامه طباطبایی ج۱ص۲۰۷) * مطالب ریز و درشت بیشتری در این جلسه بیان شد که در فایل صوتی میتوانید بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درسگفتار #بقیة_الله جلسه7⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/رمضان۹۴ 🔸 غیبت و ابتلای بزرگ لازمه ظهور وجه رب گفتیم آن نور وجه و وجه منیر، امام زمان(ع) است که حقیقت اسم اصلاح اولین و آخرین و حقیقت اشراق آسمان و زمین است. ❓اما چرا بین همه ائمه، امام زمان(ع) چنین میشود؟! برای این ظهور عظیم الهی چه لازم بوده است؟ ❗️جواب اجمالی: غیبت طولانی و ابتلای عظیم! 🔸 توضیح مطلب • قرآن ابتلاء را شرط امامت معرفی می کند(۱۲۴/بقره) - امام صادق(ع) فرمود: از آدم تا خاتم، خداوند ثناء هیچ بنده ای نکرده الا بعد از مبتلا شدن به بلاء و وفا کردن حق بندگی در آن بلاء. پس کرامات الهی در حقیقت نهایاتی است که ابتدای آنها بلاء است(بحار ج۶۷ص۲۳۱) ⬅️ پس کرامت بزرگ "ظهور امامت" بعد از ابتلاء بزرگ است. - لذا امام سجاد(ع) فرمود: "در قائم از ما(ع) سنت هایی از انبیاء هست...اما از ایوب ،فرج بعد از بلاء" - امام کاظم(ع) فرمود: "ناچارا برای صاحب این امر غیبتی هست تا جایی که برخی از عقیده بر می گردند و آن محنت و ابتلایی از خداوند است" - امام رضا(ع) در روایت معروف ریان بن شبیب فرمود: "بدرستیکه روز حسین(ع) پلک های ما را زخم و اشکهایمان را سرازیر و عزیز ما را در زمین کرب و بلا ذلیل کرد و کرب و بلاء را به ما ارث داد تا روز انقضاء(اورثتنا الکرب و البلاء الی یوم الانقضاء) ⬅️ ارث "کرب و بلاء" سیدالشهدا(ع) به ائمه بعد از عاشورا تا وقت فرج. در این بین طولانی ترین کرب و بلاء مربوط به امام زمان است! - آیت الله بهجت همین روایات را باز می گفت: "چه مصائبی بر امام زمان(ع) که مالک همه کره زمین است و تمام امور به دست اوست وارد می شود؟! آن حضرت در چه حالی است وما در چه حالی؟! او در زندان است و خوشی و راحتی ندارد و ما چقدر از مطلب غافلیم" • مقابل این حقیقت پس از فروپاشی عباسیان، افسانه جزیره خضراء ساخته شد؛ که امام در راحتی و رفاه جلوه داده میشود. - محقق شوشتری احتمال قوی می دهد این ماجرای بدون سند، ساخته دشمنان باشد! چون از تحریف قرآن، جواز برده کردن اهل سنت و... سخن است. آیت الله خوئی و جناب کاشف الغطاء هم به بی اعتباری آن حکم کرده اند. - در حالیکه امام زمان(ع) به علی بن مهزیار در آن تشرف معروف فرمود: "پسر مهزیار پدرم بامن عهد بست که مجاور قومی که مورد غضب الهی اند مجاورت نکنم...و مرا دستور داد که سکونت نکنم از کوهها الا کوههای سخت و از شهرها الا سرزمین های خشک و دور از دسترس!"(الغیبه/ طوسی ص۱۶۱) - امام باقر(ع) دره های مکه را نشان و فرمود: "برای صاحب این امر غیبتی در بعضی از این دره هاست و اوست مضطر در قرآن (و آیه امَّن یجیب المضطر ... را خواند). (تفسیر عیاشی ج۲ص۱۹۴) • غیر از خود ایشان، ابتلاء عظیم شیعیان و مستضعفان هم ابتلای اوست. - امام صادق(ع) فرمود: "او فرج دهنده برای کرب و سختی از شیعیانش بعد از تنگی شدید و بلاء طولانی و ستم است". - امام رضا(ع) در وصف او فرمود: "اَولَی از مردم به خودشان و دلسوز تر برآنها از پدران و مادران است" • سید حلاوی با قصیده ای شکوائیه ای از گرفتاری ها و آزارهای بر شیعیان محضر حضرت تقدیم کرد و چند مجلس آنرا خواند. حضرت از طریق برخی اوتاد نجف به او پیام داد: به سید بگویید اینقدر دل من را مسوزان...! *تفصیل مطلب را در فایل صوتی بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درسگفتار #بقیة_الله جلسه 8⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/رمضان۹۴ 🔸 نسبت صبر و امامت • آیه ۳۲ سجده هم به این نسبت اشاره دارد: " وجعلنا منهم ائمهً یهدون بامرنا لمّا صبروا" این "لمّا صبروا" گوهر آن امامت است. بخاطر صبرشان ائمه شدند، که نتیجه اش هدایت به امر است. - صبر هم "صبر مطلق" منظور است که در درون هم جز خدا مورد توجه نباشد. حبس نفس از غیر خدا که مساوی با سعه صدر است. 🔸یک معما ❗️از طرفی دوری امام، نشانه غضب خدا بر مردم شمارش شده و از طرف دیگر نزدیکترین حالت بنده به خدا در زمان غیبتِ امام بیان شده است!: - امام جواد(ع) فرمود: هر وقت خداوند بر بندگانش غضب کند ما را از جوار آنها دور می کند. - امام صادق(ع) فرمود: نزدیکترین حالت بنده به خدا... وقتی است که حجت خدا را از دست داده و بر ایشان آشکار نیست در حجاب از آنهاست و آنها مکانش را نمی دانند اما می دانند حجت های الهی و بیناتش باطل نشده، پس در این وقت صبح و عصر متوقع فرج باشید" ❓ایندو چگونه ممکن است؟! • حل: صبر و انتظار (در امام و ماموم) موجب سعه صدر و تعالی می شود که: ۱- امام را وجه الله می کند که همه جا دیده شود با چهره وجه اللهی. روایات زیادی "اینما تُولّوا فَثَم وجه الله"(۱۱۵/بقره) را به امام بخصوص امام دوازدهم تطبیق داده اند.۱ ⬅️ امکان شهود وجه رب (وجود نوری حضرت) در همه آفاق از طریق دستیابی به مقام ولایت برای بنده هست. ۲- حتی اگر "ظهور آفاقی" رخ ندهد که همه زمین از نعمت حضور امام زمان بهرمند شود، برای چنین بنده ای "ظهور انفسی" رخ می دهد. - امام سجاد(ع) به ابی خالد کابلی فرمود: "غیبت برایشان بمنزله مشاهده است" ⬅️ لذا روایات از مردن یادش در عین حال زنده بودن در قلوب مومنین می گوید: - امام کاظم(ع) فرمود: "شخص او از چشم ها غایب می شود اما یادش از دل مومنین غیبت نمی کند" ⬅️ پس حل معما چنین است که برای آنها که در عهد او نیستند دوری اش غضب خدا برآنهاست و برای مومنینی که در یاد اویند، نزدیکترین حالات با خداوند برایشان خواهد بود. - لطیفه اش را در ماجرای یعقوب و یوسف می بینیم. یعقوب بوی یوسف در چاه کنعان را استشمام نکرد اما وقتی پیراهنش از مصر همراه کاروان فرزندان شد گفت بوی یوسف می برم(آیه ۹۴ سوره یوسف). این یعقوب با ندبه بسیار، به یوسف نزدیکتر از آن روز کنعان است. این ظهور انفسی است. 🔸دستور العمل میرزا جواد آقای ملکی تبریزی در رساله لقاء الله: ۱. دعای عهد در هر صبح ۲. دعای اللهم عرفنی نفسک..‌. بعد از هر نماز ۳. سه بار قرائت سوره توحید بعد نماز هدیه امام عصر(عج) * نکات بیشتر و توضیحات را درفایل صوتی بشنوید! ...................................... ۱.ر.ک: الکافی ج۱ص۱۴۳تا۱۴۵/ بصائر الدرجات ج۱ص۶۱،۶۵،۶۶/ تفسیر قمی ج۱ص۳۷۷/ تفسیر عیاشی ج۲ص۲۵۰ ☑️ @m_ghanbarian

🔰چکیده ای از درسگفتار #بقیة_الله جلسه9⃣ #حجت_الاسلام_قنبریان/ رمضان۹۴ 🔸 فاصله روستای طالقان تا انتظار قرآن؟ • روستای ایستای طالقان: - تاسیس سال۶۹، خالی از تکنولوژی و شناسنامه و... -چندان مالکیتی برای اموالشان در میان خود نمی بینند و نزاعی بر سر اموال ندارند. - غیر خود را "اهل بیرون" می نامند و برخی از آنها کلا ۲ یا ۳بار از روستا بیرون رفته اند. -آموزش در حد مکتب خانه و واجبات و محرمات فقهی دارند و در مجموع ۱۸ یا ۲۰ جلد کتاب در روستاست از جمله رساله میرزا صادق مجتهد (که تحت تاثیر آراء اویند) -میرزا صادق متوفی۱۳۱۱ق است. تاکید فراوان در نظر و عمل بر طرد مطلق اندیشه تجدد و دستاوردهایش داشت و تا پایان عمر به عدم جواز استفاده از ابزار تکنولوژیک و امور جدید فتوا داشت. حکومت را مال خدا و معصوم و حتی مشروطه مشروعه راهم قبول نداشت. - پیروان او "اهل توقف" نام گرفتند یعنی توقف قبل از مدرنیته! - پس از او سید حسین نجفی مقلدان را جمع کرد و بعدش سید جواد پسرش. سال۶۶، تعدادی از خانواده های مقلد میرزا صادق (۱۳،۱۴ خانوار) در میزان دانش فقهی سید جواد شبهه و به منطقه ای در تنکابن رفتند. بخاطر دشواری کشت گندم در آنجا و نیاز به ماشین به طالقان مهاجرت کردند. - بزرگ مهاجران حسین قلی ضیایی علت انتخاب طالقان را احادیث آخرالزمانی درباره طالقان خواند! زمین های روستا را خرید و از سال۶۹ زندگی موعودگرایانه ای بنیان یافت. - مطلقا جشن و عزا (حتی برای معصومین) ندارند! به زیارت نمی روند(چون محتاج وسیله نقلیه است)! حج نمی کنند(چون پاسپورت و ویزا می خواهد)! مشروطه را شروع آخرالزمان می دانند! به رویای صادقه معتقد و در تایید روش زندگی به آن استناد می کنند! آیین انتظار را کنار رودخانه دارند(ظاهرا ظهور را هم از مکه نمی دانند)! زنان و دختران، خانه نشین اند و هیچ اهل بیرونی آنها را ندیده است! هیچ فعالیت سیاسی ندارند و کم عیب ترین حکومت غیبت را قاجار می دانند!!! ⬅️ خفیف تر این سبک انتظار در قم و مشهد هم پیدا میشود! • انتظار قرآن! - قرآن در آیه۱۱۶ هود از "اولوا بقیه" سخن می گوید. یعنی صاحبان بقاء و ماندگاران.(بقیة الله مصداق اتم و بزرگ اولوا بقیه است)۱ - آنها را چنین وصف می کند: "فلولا کان من القرون من قبلکم اولوا بقیة ینهون عن الفساد فی الارض الا قلیلا ممن انجینامنهم... شگفت است که چرا از امت هایی که پیش از شما می زیستند، صاحبان بقاء و ماندگارانی نبودند که قومشان را از فسادگری در زمین باز دارند؟! جز عده ای اندک که نجاتشان دادیم" ⬅️نهی از فساد در زمین و مبارزه با ظلم راه اولوا بقیه شدن و رسیدن به بقیة الله است - حدیث معتبر لوح اوصاف یاران غیبت امام عصر(ع) را همین جور می شمارد: سرشان به هدیه داده میشود، کشته و آتش زده میشوند و زمین از خونشان رنگین میشود و.‌‌..(ر.ک: کمال الدین/صدوق) • مقایسه با تشرفات آیت الله محمد تقی بافقی! - با نگاه به اخبار استراتژیک آخرالزمان درباره قم با شیخ عبدالکریم حائری -که برای زیارت قم آمده بود- مباحثه ای زیبا کرد و او را قانع به تاسیس حوزه علمیه قم کرد(مباحثه را در فایل صوتی بشنوید) - خود عهده دار شهریه طلاب شد و به کرات محضر حضرت مهدی(ع) تشرف یافت و تنگناهای مالی و غیر مالی را حل کرد - هفته ای یکبار یا دوبار جمکران می رفت به علی بن مهزیار طعنه داشت که: جای ۲۰سال حج و جستجوی امام عصر(ع)، چرا یک شب نیمه شعبان کربلا نیامد تا دستش را در دست امام زمان(ع) بگذارم! - اولوا بقیه ای بود که در جریان کشف حجاب رضاخانی وقتی رضاخان زنان دربار را بدون حجاب حرم حضرت معصومه آورد، تنها اما با شجاعت ایستاد و راهشان نداد. رضا خان قم آمد و او را زیر چکمه گرفت! - بعد به ری و آستان عبدالعظیم تبعید و در ۷۳ سالگی مسموم و شهید شد. - امام خمینی از او آموخت و در درس اخلاق از او نام می برد: "هرکس می خواهد در این عصر مومتی را زیارت کند که شیاطین تسلیم او هستند به شهر ری مسافرت کند و بعد از زیارت حضرت عبدالعظیم، مجاهد بافقی را ببیند" ⬅️ این سبک انتظار قرآنی، انقلاب اسلامی را ساخت که نباید به انتظارهای ایستایی و حجتیه ای تقلیل یابد. *گوش دادن فایل این جلسه(آخر) را به همه جوانان انقلابی توصیه می کنیم .................................. ۱.برای تفصیل حتما متن و صوت جلسه4⃣ را گوش دهید ☑️ @m_ghanbarian