پیش شرط جلوه ی استاد... ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @sholeye_toor

‍ [ادامه خطبه ۱۹۸ نهج البلاغه و فرمایش امام علی علیه السلام در مورد اهمیت و ویژگیهای قرآن کریم] وَ شِفَاءً لا تُخْشَى أَسْقَامُهُ؛ و داروى شفابخشى است که با وجود آن، بیماریها وحشت نیاورد، قرآن کتابی است که عین خیر و آرامش است، عین درمان است. وَ عِزًّا لا تُهْزَمُ أَنْصَارُهُ، و[این کتاب] قدرتى است که یاورانش شکست نپذیرند، انصار القرآن شکست نمی‌خورند چون قلبهایشان مانند زبر الحدید (پاره های آهن) می شود. شجاع می شوند. علت عظمت و بزرگی شهید عزیز ما سردار سلیمانی به این علت بود که، ایشان با قرآن و با مقام ولایت ارتباط داشتند. کسی که می خواهد عزیز باشد و ثقل وجودی پیدا کند، باید اهل قرآن باشد. وَ حَقًّا لا تُخْذَلُ أَعْوَانُهُ؛ و حقّى است که مددکارانش بى یار و یاور نمانند، کسی که با قرآن ارتباط دارد، عزیز است هرچند که سرش بالای نی رود. بالای نی قرآن می‌خواند و عجائبی به پا می کند و ۱۴۰۰ سال ماندگار می شود. ما نباید دنبال چیز خاصی باشیم. از قرآن بهره ببریم، اگر نیاز شد چیزهای دیگر خودش می آید. امام باقر علیه السلام می‌فرمایند: مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَهُ عِلْمَ مَا لَمْ یَعْلَمْ. (أعلام الدین : ۳۰۱)؛ هر کس عمل کند به دانسته‌های خود، خداوند علم به آنچه را که نمی داند به او عنایت خواهد فرمود. قدم به قدم باید جلو رفت تا به مراحل بالاتر رسید. فَهُوَ مَعْدِنُ الایمَانِ وَ بُحْبُوحَتُهُ؛ قرآن معدن ایمان و اصل آن است. مرکز و معدن ایمان است. و یَنابیعُ العِلمِ وَ بُجُورُهُ چشمه های دانش و دریاهای علوم است در قرآن است، باید ارتباط مستمر و مداوم پیدا کنیم تا به این علوم دست پیدا کنیم. کسی که می خواهد وسعت وجودی پیدا کند و در مدارج هستی و طبقات وجودی انسان کامل در عوالم غیبی و به سمت لقاءالله حرکت کند، به بحور علم احتیاج دارد. وَ ریاضُ العَدلِ وَ غُدرانُهُ؛ سرچشمه عدالت، و نهر جاری عدل است. کسی که می خواهد به حقیقت عدل نگاه کند به قرآن رجوع کند تا ولی الله کم کم با او حرف بزند، و حقیقت ولایت و عدل که در اهل بیت علیهم السلام متجلی است، به مرور برای او واضح شود. وَ أَثَافِیُّ الْإِسْلَامِ وَ بُنْیَانُهُ؛ و پایه هاى اسلام و ستون هاى محکم آن است، کسی که شاکله ی او بر اساس بنیان شیاطین چیده شده، با کسی که شاکله ی او بر اساس قرآن است تفاوت دارد. وَ أَودیَهُ الحَقَّ وَ غَیطانُهُ؛ و نهرهای جاری زلال حقیقت و سرزمین های آن است. همه ی این تاکیدها به این دلیل است که ما از آن استفاده کنیم. وَ بَحْرٌ لَا یَنْزِفُهُ الْمُسْتَنْزِفُونَ؛ دریایى است که تشنگان آن، آبش را تمام نتوانند کشید. فرمود علمای قرآنی از قرآن سیر نمی شوند. هر چقدر استفاده کنند انتها ندارد، پیامبر و اهل بیت علیهم السلام در حد خود از قرآن بهره می برند، یك انسان معمولی هم در سطح خود بهره می‌برد. وَ عُیُونٌ لَا یُنْضِبُهَا الْمَاتِحُونَ؛ و چشمه اى است که آبش کمى ندارد، وَ مَنَاهِلُ لَا یَغِیضُهَا الْوَارِدُونَ؛ آبشخورى است که هر چه از آن آب برگیرند، فروکش نکند. وَ مَنَازِلُ لَا یَضِلُّ نَهْجَهَا الْمُسَافِرُونَ، و منزلهایى است که مسافران، راه آن گم ننمایند، وَ أَعْلَامٌ لَا یَعْمَى عَنْهَا السَّائِرُونَ؛ و نشانه هایى است که از چشم روندگان پوشیده نماند. قرآن مانند پرچم های بزرگی است که در راه است که همه آن را می بینند و گم نمی شوند. وَ [إِکَامٌ] آکَامٌ لَا یَجُوزُ عَنْهَا الْقَاصِدُونَ؛ و پشته هایى است که قصدکنندگان از آن درنگذرند. جَعَلَهُ اللَّهُ رِیّاً لِعَطَشِ الْعُلَمَاءِ؛ خدا قرآن را فرو نشاننده عطش علمى دانشمندان قرار داده است. طبق سخنان اهل بیت علیهم السلام ابتدا حق قرآن را ادا کنید، سپس از علوم دیگر استفاده کنید. و اگر می خواهید از علوم دیگر بهره ببرید، برای فهم قرآن باشد. وَ رَبِیعاً لِقُلُوبِ الْفُقَهَاءِ؛ و باران بهارى براى قلب فقیهان است، فقیه کسی است که جامع الشرایط موضوعات دینی و معنوی است و دارای حقیقت باطنی می باشد. فقهای کنونی سعی دارند بیشتر طرف استنباط های قرآنی بروند نه اینکه بی تفاوت به روایات بشوند. وَ مَحَاجَّ لِطُرُقِ الصُّلَحَاءِ؛ و راه گسترده و وسیع براى صالحان است. وَ دَوَاءً لَیْسَ بَعْدَهُ دَاءٌ؛ و قرآن دارویى است که با آن بیمارى وجود ندارد. وَ نُوراً لَیْسَ مَعَهُ ظُلْمَة؛ و نورى است که با آن تاریکى یافت نمى شود. این روایت ادامه دارد ولی ما تا همین جا اکتفا می کنیم. ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و پنجم (ربط باطنی با دریای بیکران قرآن کریم و آغاز بیان شرایط استفاده از قرآن) @sholeye_toor فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

‍ نوشتن کهکشان نیستی برای من همچون قطره ی شرابی نجس بود که برای تطهیر خویش خود را غرق در اقیانوسی بی پایان می کرد. در مدت نوشتن کتاب با عجائب بسیاری روبرو شدم، چه در رویا چه در بیداری و غیر آن... اما نباید گفت و نباید نوشت لکن این را باید گفت که برایم روشن شد که اگر دوست دار اولیای الهی باشی ولو اینکه قدمی از قدمی هم برنداشته باشی،خدای علی اعلی گمان مردم را نسبت به تو تغییر خواهد داد. این متن را می نویسم تا بدون هرگونه شکست نفسی یا تواضع این را مکتوب کرده باشم تا همگان بدانند آیت الله سید علی قاضی ره مردی آزاد،رهیده،مستقیم و مجرد از تمام تعینات و رنگ کائنات گشته بود و اگر بیچاره ی ای خوار و خفیف همچون من زندگی او را به رشته ی تحریر درآورده باشیم هیچ ربط و دخلی به او نخواهیم داشت. ساحت حقایق را نباید با ساحت مفاهیم مشوب و مخلوط کرد و نباید پنداشت هر کس قلم برمی دارد و از بزرگی می نویسد چیزی در توبره دارد و خود کتل پیموده و راه رفته است. چه بسیار بزرگوارانی که از ایران به نجف آمدند و به دنبال دیدن حقیر بودند و در همان حین که سرمست احوالات الهی مرحوم قاضی بودند خبر نداشتند که نویسنده ی مفلوک خود در قعر پیچش چاه های جهنمی دنیا در حال خفقان است. نجف که می آیید زمان گرانبهای خود را صرف توجه به این و آن نکنید.به سلطان ولایت برسید که او شما را کارداشته است که صدایتان کرده و آمده اید. ناگفته نماند که باید از خدای متعال سپاس گزار بود که کهکشان نیستی در این مدت به چاپ سی ام رسیده است و این نشان از بزرگی و کرامت سلطان سریر ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام و شاگرد به حق مکتب او یعنی مرحوم قاضی دارد. زمانی که انگیزه ی نوشتن این کتاب در این وجود تاریک جرقه می زد دائما نگران این بودم که این قلم ناپاک اجازه ی نوشتن از وجودی سراسر پاکی و سلام و روحانیت را نداشته باشد. لذا امر موکول به دو استخاره شد. پاسخ استخاره ی اول را نباید گفت،چرا که موجب تصور به گنده گویی و قضایایی از این دست خواهد شد. اما ذکر کوتاه ماجرای استخاره ی دوم بخاطر جایگاه مقدس و امیدم به مکان آن خالی از لطف نیست. از یاد نخواهد رفت که با چه اضطراب قلبی در حرم سلطان علی بن موسی الرضا سلام الله علیه به دنبال رهایی و خالی کردن شانه از فکر این کار بودم فلذا پنج مرتبه حضرت را قسم دادم و عرض کردم بنا دارم از سید علی قاضی ره بنویسم و در کتاب به احوالات مردان دیگری که در این راه بوده اند اشاراتی داشته باشم و جواب هر آنچه بود روی چشم خواهم گذاشت.... قرآن را باز کردم و آیه ی زیر را در برابرم دیدم: رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (۳۷-نور). دیگر سخنی باقی نمانده بود و باید کار آغاز می شد و این قطره ی نجس باید خود را در آن دریا غرق میکرد... در آخر از شما میخواهم دوستانتان و هرآنکس که گمان می کنید خواندن این کتاب او را به باطن نجف اشرف و حقیقت ولایت متصل می کند زیر این مطلب فرا بخوانید و اگر تجربه ای از خواندن کتاب دارید با دیگران به اشتراک بگذارید. اما یادتان باشد نویسنده ی کتاب تهی تر از چیزی است که گمان کرده یا می کنید و ربطی به حقایقی که مفاهیم آن را نوشته است ندارد.این را اکیدا بدون هر گونه مجامله در برابر مولی الموحدین علی علیه السلام می نویسم تا رفع شبهه شده باشد. لینک اینستاگرام🔻 https://www.instagram.com/p/CZqJo7woshH/?utm_medium=copy_link بنده تمام نظرات را خواهم خواند لکن از دوستان بزرگواری که توان دارند درخواست میکنم اگر کسی سوالی داشت که حقیر بخاطر گرفتاری ها نمی توانم پاسخ دهم پاسخ ایشان را بدهید و نهایتا طلب دعای بسیار برای طی مسیر نوشتن کتاب ملاحسینقلی همدانی دارم که به دعاهای دوستان امیدوارم... م.ه.ا نجف اشرف ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @sholeye_toor

‍ ✨شرایط و آداب ارتباط و بهره وری از قرآن کریم: اولین شرط، تَعَلُّمُ القُرْآن است. یعنی یادگیری قرآن و بعد مقدمات عربی و تفسیری که به درک معانی کمك می کند. چند روایت درباره اهمیت موضوع خدمت شما عرض می کنم. ✨رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: تَعَلَّمُوا کتابَ اللّه ِتبارکَ و تعالى؛ فإنّهُ أحسَنُ الحَدیثِ و أبلَغُ المَوعِظَةِ، و تَفَقَّهُوا فیه فإنّهُ رَبیعُ القُلوبِ. و استَشفُوا بنُورِهِ فإنّه شِفاءٌ لِما فی الصُّدورِ و أحسِنُوا تِلاوَتَهُ فإنّهُ أحسَنُ القَصصِ. (تحف العقول : ۱۵۰) کتاب خداوند تبارک و تعالى را بیاموزید؛ زیرا که آن نیکوترین سخن و رساترین اندرز است و قرآن را بفهمید؛ زیرا که آن بهار دلهاست. و از نور آن شفا جویید؛ زیرا که آن شفابخش بیماری‌هاى سینه هاست و آن را نیکو تلاوت کنید؛ زیرا که آن بهترین داستان (تاریخ) است. برای یادگیری قرآن وقت بگذاریم، تا به آن نتایجی که در کلام امیرالمومنین علی علیه السلام آمده، دست پیدا کنیم. تدبر لفظی ظاهری، لازم است، اما به این معنا نیست که تلاوت را رها کنیم. تلاوت و ارتباط انس برای خود کلاس جداگانه ای دارد. برای ارتباط با قرآن باید وقت گذاشت. این درست نیست که یك صفحه می خوانم و روی آن تدبر می کنم، چون تا زمانی که فکر و خیال راه نیافتاده است، نمی شود به تدبر باطنی دست پیدا کرد، این در صورتی امکان دارد که روی مقدمات قرآن وقت و زمان کافی بگذاریم. واستَشفُوا بنُورِهِ فإنّه شِفاءٌ لِما فی الصُّدورِ و أحسِنُوا تِلاوَتَه، و از نور آن شفا جویید؛ زیرا که آن شفابخش بیماری‌هاى سینه هاست و آن را نیکو تلاوت کنید، یادگیری قواعد تجویدی خوب است، اما نه به معنای اینکه آنقدر روی این مسأله حساس شویم که دیگر نتوانیم با قرآن ارتباط پیدا کنیم. پس زیاده روی در توجه به قواعد تجویدی نباید مانع ارتباط با قرآن شود. فإنّهُ أحسَنُ القَصصِ ، زیرا که آن بهترین داستان (تاریخ) است ، تلاوت احسن یعنی اینکه سعی کند تلاوتش حزین باشد، یا زمانی که قرآن می خواند حالات خود را با حالات آیات قرآن منطبق کند نه اینکه صرفا به مخارج حروف بپردازد. ✨پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: القرآنُ مَأدُبَةُ اللّه، مَأدَبَتَهُ مَا استَطَعتُم (بحار الانوار: ۹۲/۱۹ /۱۸ .) قرآن ادبستان الهی است. پس تا آنجا که میتوانید از این ادبستان بیاموزید. یعنی کسی که قرآن را یاد بگیرد، به نقشه ی گنجی دست پیدا کرده است، که او را به سمت گنج راهنمایی می کند. کسی که سر سفره قرآن بنشیند، مودب بار می آید. تا می توانید قرآن را یاد بگیرید به جای این که وقت خود را صرف امور بیهوده کنید، وارد لایه های قرآنی شوید، تا بتوانید به نتایج بلند برسید. ✨پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند(کنز الاعمال): إن أرَدتُم عَیشَ السُّعَداءِ و مَوتَ الشُّهَداءِ و النَّجاةَ یَومَ الحَسرَةِ و الظِّلَّ یَومَ الحَرورِ و الهُدى یَومَ الضَّاللَةِ فَادرُسُوا القرآنَ ؛ فإنّهُ کلامُ الرَّحمنِ. (بحار الانوار:۹۲/۱۹/۱۸ ) اگر زندگى نیکبختان و مُردن شهیدان و نجات در روز حسرت و داشتن سایه در روز سوزان و هدایت در روز گمراهى را مى‌خواهید، قرآن را یاد بگیرید؛ زیرا که قرآن، سخن خداوند مهربان است. متاسفانه ما به قرآن به عنوان یك معجزه و حقیقت مکتوب امیرالمومنین علی علیه السلام نگاه نکردیم. حداقل کاری که می توانیم انجام دهیم این است که قرآنی تهیه کنیم که یك طرفش متن قرآن را دارد و کنارش برخی از لغاتش را آورده است و طرف دیگر هم یك تفسیر خیلی جزئی دارد. هنگامی که آن را می خوانم روی لغاتی که نمی دانیم علامت گذاشته و به مرور روی آن کار کنیم. چشم را عادت بدهیم. و حِرزٌ مِن الشَّیطانِ و رُجحانٌ فی المیزانِ؛ "و مایه حفظ از شیطان و سنگینى ترازو[ى اعمال] است." میزان، حقیقت امیرالمومنین است و چیزی که در آن جا در خورِ شأن حضرت است و وزن دارد قرآن کریم می‌باشد. ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و پنجم (ربط باطنی با دریای بیکران قرآن کریم و آغاز بیان شرایط استفاده از قرآن) @sholeye_toor فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

حداقل ماجرا از این قرار است که امّ داوود با دستان خودش پسرش را محبوس زندان نکرده بود. در نتیجه حداقل کاری که امروز از ما بر می آید این است که عمل ام داوود را برای رهایی کسی که او را با اعمالمان هزار و اندی سال است محبوس سیاهچاله های غیبت کرده ایم انجام دهیم و علاوه بر آن اگر پرده از جلوی چشمانمان کنار رفت و خود را هم قعر در چاه دیدیم،تصمیم بر عمل نسبت به ترک گناه بگیریم... #امام_عصر_عج #مسجد_الکوفه #ام_داوود ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @m_h_esfahani

‍ ‍ اهل بیت علیهم السلام برای ما حرف زیاد برای گفتن دارند، اما باید بهره برد. مباحث رسید به شرایط بهره وری از قرآن کریم. عرض کردم که اولین شرط بهروری از قرآن کریم این است که، برای خودمان یك برنامه ولو کوتاه و مختصر برای تعلیم و تعلم قرآن بریزیم. ✨نکته قابل توجه این است که ما باید با حالت آماده به محضر قرآن کریم برویم تا بتوانیم بهره ببریم. البته این به این معنا نیست که اگر کسی آن آمادگی و حد نصاب را نداشت نمی‌تواند بهره ببرد، بلکه برای بهره‌وری‌های حداکثری و وارد شدن به مدارج الهی که عرض شد قرآن "مَادبه الله" است، شرایط و مقدماتی را می خواهد. ✨پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند: خَیْرُکُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ وَ عَلَّمَهُ؛ بهترین شما کسى است که قرآن بیاموزد و آموزش دهد. فی نفسه مرحله ی اول ورود به استفاده حداکثری از قرآن این است که برنامه ای برای انس با قرآن کریم گذاشته شود. مثل اینکه برای ورود به هر علمی نیاز به آموزش‌هائی هست. در مورد قرآن هم اگر لازم است کمی زبان عربی یاد بگیریم، کمی تفاسیر را بررسی کنیم، کمی راجع به تحریف قرآن و اینکه این واقعا کتابی است که از سوی خدای تبارک و تعالی نازل شده، بررسی و مطالعه کنیم. همانطور که در ابتدای جلسات عرض شد، یك قول اختلافی در بین علمای ما وجود دارد که برخی مانند علامه مجلسی ره معتقدند وقتی امام زمان علیه السلام تشریف بیاورند، چینش قرآن چیزی غیر از این چینش خواهد بود. در حالیکه قاطبه علمای اسلام از اهل سنت و شیعه، معتقدند که چینش قرآن همین خواهد بود. لذا هر چه ما در مورد این مبانی کار و مطالعه کنیم، به درد می خورد و ارزش دارد. وقتی با خواندن روایات و آیات متوجه ارزش والای قرآن در سیر و سلوک، در عاقبت بخیری، در زندگی دنیوی و در رجحان در روز قیامت، ما را بر آن میدارد که بیشتر برای قرآن وقت بگذاریم و به آن اهمیت بدهیم. از همه مهم‌تر اینکه قرآن راه ورود به مقام اهل بیت علیهم السلام و ارتباط مستقیم با آنهاست. لا به لای مباحث دریافتیم که انس با قرآن کریم، ارتباط مستقیم با حقیقت ولایت امیرالمومنین علیه السلام دارد. ✨"خَیرُکُم مَن قَرَأ القرآنَ و أقرَأهُ": بهترین شما کسی است که قرآن را بخواند و دیگران را به خواندن قرآن تشویق کند. ✨خطبه ۱۱ نهج البلاغه: و قرآن را بیاموزید، که بهترین گفتار است، و آن را نیك بفهمید که بهار دلهاست. از نور آن شفا و بهبودى خواهید که شفاى سینه هاى بیمار است، و قرآن را نیکو تلاوت کنید که سود بخش‌ترین داستانهاست. ✨امام صادق علیه السلام می فرمایند: سزاوار است که مومن نمیرد، تا اینکه قرآن را یاد بگیرد و یا اینکه در حال یادگیری آن باشد. مثلا کسی باشد که روزانه ولو بیست دقیقه، نیم ساعت برای تعلیم و تعلم قرآن، برای تعلیم عربی آن یا دوستانی که قوی تر هستند برای مبانی قرآنی و تفسیر، وقت بگذارد. توصیه بنده این است که در وهله ی اول، حتی برای طلاب، چون همه در فهم قرآن از حیث لغوی و فهم عربی کما بیش ضعف‌هائی داریم، قرآنی استفاده کنند که لغتنامه ای داشته باشد که برای فهم لغات مشکل به آن مراجعه کنند. تفسیر مبین آقای بهرام پور این ویژگی را دارد. هنگام قرائت، لغاتی را که نمی دانیم مشخص کنیم، معانی آنها را بخوانیم و هر روز مرور کنیم. این خود قدم بسیار مهمی است که کم کم باعث انس ما با قرآن می شود. علما و اولیاء ما، از قدمهای کوچك شروع کردند و به مقامات عالیه رسیدند. از کارهای شاق و عجیب غریب شروع نکردند. مثلا معروف است آیت الله کشمیری در وادی السلام از قرائت روزی یك یس شروع می کردند، تا به روزی صد یس می‌رسیدند، بعد دوباره بر می‌گشتند از نود و نه، تا برسد به یك یاسین. یا روزی ۱۵۰ مرتبه آیت الکرسی قرائت می کردند. عرض ما این است که از قدمهای کوچك شروع کنیم تا برسیم به علما و اولیاء. قدم کوچك در این وهله یعنی برنامه ای برای زنده کردن قرآن در زندگی بریزیم، ارتباط ما با قرآن دائمی باشد، این کتاب همیشه همراه ما باشد، ورق بزنیم و نگاه کنیم، اثرات عجیبی در زندگی های ما دارد. ورود قرآن به زندگی، زندگی را به حرکت در می‌آورد و کلا دگرگون می شود. برای کسی که مایل به حرکت به سمت خداوند متعال باشد، بعد از شنیدن این همه روایت و آیات دیگر وقت عمل است، نه فقط شنیدن. باید دو ماهی، سه ماهی کم کم و پیگیرانه ارتباط برقرار کنیم نه اینکه بار سنگین بر داریم، سعی کنیم برنامه ای داشته باشیم که روزانه نیم ساعتی برای مقدمات قرآن، غرق در قرآن شویم. در مورد قرائت بعدا عرض خواهم کرد ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و ششم (شرایط بهره‌وری از قرآن کریم) @m_h_esfahani فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

البته طبیعتا بنده نبودم نمیدانم چه کسی بوده است... اما قابل توجه بود. #کهکشان_نیستی @m_h_esfahani

‍ ‍ باز هم روایاتی می‌خوانم تا حجت بر ما تمام شود، که به بهانه ی اینکه من استاد ندارم و مانند این، کوتاهی نکنیم. "ارتباط با قرآن" راه حل تمام این هاست. شفاء لما فی الصدور. یعنی آرامش بخش و کمك کننده است. ✨امام صادق علیه السلام می فرمایند: مَنْ مَاتَ مِنْ أَوْلِیَائِنَا وَ شِیعَتِنَا وَ لَمْ یُحْسِنِ اَلْقُرْآنَ عُلِّمَ فِی قَبْرِهِ لِیَرْفَعَ اَللَّهُ بِهِ دَرَجَتَهُ فَإِنَّ دَرَجَاتِ اَلْجَنَّةِ عَلَى قَدْرِ عَدَدِ آیَاتِ اَلْقُرْآنِ فَیُقَالُ لِقَارِئِ اَلْقُرْآنِ اِقْرَأْ وَ اِرْقَ. اگر از اولیاء و شیعیان ما، کسی قرآن را درست بلد نباشد،(چون این افراد هم برای ورود به نشئات بعدی و مواجه شدن با باطن ولایت، به قرآن کریم و باطن آن احتیاج مبرم دارند)، پس در قبر به او تعلیم داده می شود، تا خدا او را به درجاتی که می خواهد برساند. چون با قرآن می توان به درجات رسید. چون درجات بهشت به اندازه ی عدد آیات قرآن است، به قاری گفته می شود: بخوان و بالا برو! هر چقدر با ارتباط با قرآن کریم، تحقق قرآنی بیشتر شود، درجه انسان بالاتر می رود. نه اینکه قرآن را کنار بگذاریم، یك آیه از قرآن را بگیریم و بگوئیم من در حال فکر کردن به آن هستم! این کار هم خوب است، اما یکی از اهل معنا می فرمودند منافاتی ندارد! به آیه ای فکر کن، ولی کار قرآنی ات را هم انجام بده و با قرآن مرتبط باش. ✨پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِی بَیْتٍ مِنْ بُیُوتِ اللَّهِ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَ یَتَدَارَسُونَهُ بَیْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَیْهِمْ السَّکِینَةُ وَ غَشِیَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَ حَفَّتْهُمْ الْمَلَائِکَةُ وَ ذَکَرَهُمْ اللَّهُ فِیمَنْ عِنْدَهُ. هیچ گروهی جمع نمی شوند در خانه ای از خانه های خدا، و در آن، قرآن را تدریس نمی کنند، مگر اینکه آرامش برآنها نازل می شود. می فرمایند: "إِلَّا نَزَلَتْ عَلَیْهِمْ السَّکِینَةُ"؛ این افراد که اهل قرآن هستند، آرام می شوند، فرمود: أهل القرآن أهل الله و خاصته، اهل قرآن اهل خدا و خاصان درگاه الهی هستند. خدا آیت الله قاضی را رحمت کند، نقل است وقتی ایشان در مجلسی می نشستند، و آیه "سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ" را می خواندند حال عجیبی پیدا می کردند، و مردمك چشمشان دور می زد و غشوه ی عجیبی به ایشان دست می‌داد، به طوری که فقط یکی از شاگردان ایشان می توانست برای بجا آوردن حالشان حضور داشته باشد. ارتباط با قرآن کریم یك حقیقت آسمانی است. ان شاء الله فقط اکتفا به گفتن و شنیدن نکنیم و روزیمان کنند. و ادامه روایت می فرماید که "إِلَّا نَزَلَتْ عَلَیْهِمْ السَّکِینَةُ وَ غَشِیَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَ حَفَّتْهُمْ الْمَلَائِکَةُ وَ ذَکَرَهُمْ اللَّهُ فِیمَنْ عِنْدَهُ"؛ رحمت خداوند آن ها را می پوشاند، و ملائکه گرد آنها در رفت و آمد هستند، چه اتفاقی برای زندگی ما رخ داده که تحت تاثیر شیاطین قرار گرفته ایم! "إِنََّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الََّذِينَ يَتَوَلََّوْنَهُ وَالََّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُون"، سلطنت شیطان فقط برای كسانی است كه تولی او را پذيرفته باشند. اگر ما با اعمالمان تولی شیطان را قبول كرده باشیم، وقتی به شیطان لبیک گفته باشیم، طبیعتا زندگی ما از ملائکه خالی خواهد بود. "وَذَکَرَهُمْ اللَّهُ فِیمَنْ عِنْدَهُ" و خداوند آن ها را ياد می كند. احساس وقار و سنگینی و ربط قلبی با عالم ملکوت و ارتباط با قرآن انسان را قوی می کند. "المُؤمِنُ کَالجَبَلِ الرّاسِخِ لا تحَرِّکُهُ العَواصِفُ. مؤمن، چونان کوه استواری است که توفان ها او را تکان نمی دهد"، و این دژ محکم شده با هیچ چیزی به لرزه در نمی آید هر اتفاقی می‌خواهد بیافتد او تکان نمی خورد. این ثقل وجودی از کجا آمده است؟ بخاطر اینکه این جبلت در زمین قرآن با وتد ولایت کوبیده و محکم شده است. کسی و چیزی نمی‌تواند آن را تکان دهد و از همه ی اینها بالاتر: "وَ ذَکَرَهُمْ اللَّهُ" کسانی که در حال آموزش دیدن قرآن و تعلیم و تعلم قرآن هستند، اینها را خدا یاد می‌کند. *یك سری روایات بعد از این هست، راجع به حَمَله ی قرآن. ما برای حفظ قرآن تشویق های زیادی داریم. اما ارتباط با قرآن کریم یك چیز است و حفظ چیز دیگری. حفظ یك مرحله است و خیلی هم خوب و ارزشمند است و در واقع نوری در قلب حافظ است. اما شرایط و ارتباط را فراهم کردن و پیش رفتن به سمت معنائی که مورد نظر است، چیز دیگری است، که سعی می کنیم در روایات بعدی نشان دهیم. ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و ششم (شرایط بهره‌وری از قرآن کریم) @m_h_esfahani فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

♦️ماجرای باز شدن افلاک توحیدی به دست قمر منیر بنی هاشم علیه السلام برای مرحوم آیت الله سید علی قاضی طباطبایی ره از زبان خود ایشان. 💠فصل چهل و یکم کتاب کهکشان نیستی به مناسب ولادت کهف الاولیاء حضرت اباالفضل العباس علیه السلام لینک تهیه ی نسخه ی چاپی کتاب🔻 https://b2n.ir/kahkeshan لینک مطالعه ی نسخه ی دیجیتالی کتاب در فیدیبو🔻 http://www.fidibo.com/book/view/110581 ♦️المکتوبات فی النجف الاشرف @sholeye_toor

احساس وقار و سنگینی و ربط قلبی با عالم ملکوت و ارتباط با قرآن انسان را قوی می کند. "المُؤمِنُ کَالجَبَلِ الرّاسِخِ لا تُحَرِّکُهُ العَواصِفُ. مؤمن، چونان کوه استواری است که توفان ها او را تکان نمی دهد"، و این دژ محکم شده با هیچ چیزی به لرزه در نمی آید هر اتفاقی می‌خواهد بیافتد او تکان نمی خورد. این ثقل وجودی از کجا آمده است؟ بخاطر اینکه این جبلت در زمین قرآن با وتد ولایت کوبیده و محکم شده است. کسی و چیزی نمی‌تواند آن را تکان دهد و از همه ی اینها بالاتر: "وَ ذَکَرَهُمْ اللَّهُ" کسانی که در حال تعلیم و تعلم قرآن هستند، اینها را خدا یاد می‌کند. ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و ششم (شرایط بهره‌وری از قرآن کریم) @m_h_esfahani فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

شعله ي طور(محمد هادی اصفهانی): ✨پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: حَمَلة القرآن هم المحفوفون برحمة الله، الملبّسون نور الله عزوجل. حاملین قرآن، کسانی که حمل کننده قرآن هستند، محفوف به رحمت الهی هستند و ملبوسند به نور خدای تبارک و تعالی. لباس نور خدا را دارند. از اولیاء اگر کسی این افراد را ببیند متوجه می شود که نورند. اما ما دیدیدم خوارج و منافقین نیز حافظ قرآن بودند! پس فرق وجود دارد بین حافظ قرآن بودن و حَمَله ی قرآن بودن. حامل قرآن بودن مراتبی دارد که سعی می کنم در ادامه مباحث اجمالا عرض کنم. ✨در روایتی دیگر از پیامبر صلوات الله علیه و آله نقل شده: حَمَلَةُ الْقُرْآنِ هُمُ المُعَلِّمُونَ کلامَ اللّه. (کنزالعمال، ج ۱ ،ص ۵۲۴ ، ح ۲۳۴۵ .) حاملان قرآن همان آموزگاران سخن خدا هستند. حَمَله‌ی قرآن، کسانی هستند که تعلیم دهنده کلام الهی هستند و این تعلیم دادن و این ربطی که بین افراد ایجاد می شود، اینطور می شود که اینها قرآن را آموزش می دهند، در مرحله اول به معنای آموزش "ظاهری"، اینها یك مرحله ای از حمله القرآن بودن را دارند. اما معلم اصلی قرآن امیرالمومنین علیه السلام است. حملة القرآن اصلی امیرالمومنین علیه السلام هستند که مراتب تعلیم قرآن کریم در زوایای" باطنی" را هم متکفل هستند. پس این حمل کردن قرآن هم مرتبه مرتبه است. باید به این موضوعات دقت کرد و تفکیك کرد. باید هرچه می توانیم سرمایه گذاری کنیم روی قرآن و روی اهل بیت علیهم السلام. اولیاء ما، هرچقدر زندگیشان را می‌خوانیم، سیره یاران حضرات اهل بیت علیهم السلام هرکه بوده، از همین دو بوده است؛ اهل بیت علیهم السلام و قرآن کریم. حالا اینکه کیفیت ورود و خروج و توجه به اینها چگونه باشد، از وادی نفس وارد بشویم؟ یا وادی عشق یا وادی ذکر؟ همه اینها صور مختلف این حقیقت است، که ما تقسیم‌بندی ذکر لفظی و عملی کردیم، ولی در واقع اینها همه حقیقت ولایت است؛ و تمسك به ولایت، انسان را به نقطه ی مطمئنی می رساند. پس حملة القرآن کسانی هستند که تعلیم می کنند اما در سطوح مختلف ✨پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: حَمَلَةُ اَلْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ. حاملان (همراهان) قرآن عارفان اهل بهشت هستند. خیلی تعبیر لطیفی است. عده ای عرفای اهل دنیا هستند، مثلا کسی با جنیان مرتبط شده، یا چشم برزخی‌اش باز شده است، مردم به او عارف می گویند. عرفای اهل بهشت، عده ای هستند که در بهشت طبقه شان خیلی بالاست و اگر پرده های حجاب برداشته شود، همه به آنها حسرت می‌برند، چون در روایت دارد که خدا لطف می کند به اهل بهشتی که در سطوح پایین قرار دارند، که بالا را نبینند و الا از حسرت دق می کنند! و البته یکی از لذت های آنهایی که بالا هستند این است که پایین را می بینند و لذت می برند، نسبت به جایگاه خودشان، ولی از بالا بی خبرند چون واقعا اذیت کننده است، آن درکی که آن بالاتر وجود دارد. اینها عرفای اهل جنت هستند. حملة القرآن، عرفاء اهل الجنة یوم القیامة هستند. ببینید، چقدر ارزش دارد! یعنی حمله القرآن بودن، ارتباط با قرآن به معنای تعلیم، تعلّم، یاد گرفتن، وقت گذاشتن و سرمایه گذاشتن. اگر همین این ارتباط با قرآن را به ما بدهند برای عمر ما کافی است! چون این قرآن و ارتباط با آن و باطن ولایت، همه‌ی هستی است. همه آن دارایی است که ما می توانیم داشته باشیم و واقعا خواستنی است، گرفتنی است. سجده کنیم از خداوند بخواهیم که قرآنش را به ما هم بدهد. ما کی سجده کردیم از خداوند خواستیم خدایا قرآنت را به من بده؟! فهمش را به من بده! وارد شدن در لایه های باطنی‌اش را به من بده؟ صحبت با قرآن کریم، اینکه او در من تجلی کند، از آن بتوانم استفاده کنم، ولایت را در آن ببینم، اینها را به من بده! زندگی عوض خواهد شد قطعا. به شرط تداوم و ممارست. (صوت و ادامه ی متن در پست بعدی) @m_h_esfahani ‍ ✨در روایت دیگری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: حَمَلَةُ القرآنِ عُرَفاءُ أهلِ الجنّةِ، و المُجاهِدونَ فی سبیلِ اللّهِ تعالى قُوّادُ أهلِ الجنّةِ، و الرُّسُلُ ساداتُ أهلِ الجنّةِ. (بحار الانوار : ۸/۱۹۹/۲۰۲ ) حاملان قرآن، سرشناسان اهل بهشتند، و مجاهدان در راه خداوند متعال، سرداران اهل بهشت، و پیامبران، سروران اهل بهشت. این هم همان است. روایتی را قبلا خواندم: أَشْرَافُ أُمَّتِی حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَ أَصْحَابُ اللَّیْلِ (معانی األخبار، ص: ۱۷۸ ) با شرافت های امت من، کسانی هستند که اهل قرآنند. یعنی اگر کسی فقط نماز شب می خواند، هنوز کار دارد! هنوز لنگ است! مرحوم آیت الله قاضی می فرمودند در نماز شب، قرائت قرآن شراب المومنین است. این خیلی تعبیر بلندی است! این برای خودش یك مقامی است اگر کسی روزی‌اش بشود کم نباید بداند! ✨روایت بعدی: "عنه صلی الله علیه و آله: حامِلُ القُرآنِ حامِلُ رایَةِ الاسْلامِ وَ مَنْ أَکْرَمَهُ فَقَدْ اَکَرَمَ ا

للّه َ وَ مَنْ اَهانَهُ عَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّهِ (کنزالعمّال، ج ۱ ،ص ۵۱۵ ،ح ۲۲۹۴ )؛ حامل و حافظ قرآن پرچمدار اسلام است. کسى که او را احترام کند خدا را گرامى داشته است، کسى که به او اهانت کند مورد لعن و نفرین خدا خواهد بود. کسی که حمل کننده قرآن است، از تدریس، تدرّس، عمل به قرآن، قرائت، حفظ و... حامل این قرآن شده، و مجموعه اینها؛ چون حامل قرآن بودن مقام اهل بیت علیهم السلام و آنهایی است که وارد آن بستر می شوند، "حامِلُ رایَةِ الاسْلامِ" اینها هستند که رایت اسلام را بلند کردند. چرا؟ به خاطر اینکه قرآن یعنی ولایت." من أکرمه فقد أکرم الله «کسی که قرآن را اکرام کند [خدا را اکرام کرده]. کسانی که می گویند من هرچه خدا را می خوانم نتیجه نمی گیرم! آخر تو به قرآنی که کلام الله بوده بی اعتنا بودی! برای آن وقت نگذاشتی. هر قصه ای خواندی، هر فیلمی دیدی، هر بازی ای انجام دادی، هر مدرکی گرفتی، الا آن کاری که برای آن آمده بودی در این دنیا، که ارتباط با کلام الله بوده است. تأکیدات اهل بیت علیهم السلام و تشویقاتی که اینها داشتند نسبت به این موضوع را ببینیم، حالا من قرار نیست ۱۰ جزء بخوانم، من کمتر بخوانم، روزی یك جزء بخوانم، روزی ده صفحه بخوانم، ولی بخوانم. ارتباط مداوم داشته باشم. اگر کسی از من پرسید برای کلام الله، برای معجزه پیغمبر خاتم وقت گذاشتی یا همینطور در دنیا چرخیدی؟ این کتاب را خواندی، آن کتاب را خواندی و حس کردی چقدر با کلاس شده ای! آن کارها را بکن، اما این را هم بخوان. تمام ادیان قبلی در این قرآن خلاصه شدند. حضرت موسی، عیسی، نوح، ابراهیم علی نبینا و آله و علیهم السلام، همه در این حقیقت مندمجند. ✨چرا از این کلام الله استفاده نمی کنیم؟! واقعا باید فکر کنیم! چرا ما هر کاری می کنیم، اما از قرآن استفاده نمی کنیم! برای اینکه شیطان نمی گذارد. برای اینکه نمی خواهیم. برای اینکه اراده نمی کنیم. شیطان برای ما برنامه می چیند، ما هم سست شدیم. همه ی ما از خداوند بخواهیم به حق امیرالمومنین علیه السلام که باطن قرآن کریم هستند، روزی ما کنند این ارتباط را و این دریچه را برای ما باز کنند و خواهیم فهمید فرق می‌کند یا نه. قرآن کریم را باید نوش جان کرد، باید چشید، تا بتوان از آن بهره برد. واقعا از باب این است که حلوای لن ترانی تا نخوری ندانی. هرچقدر که آدم بخواهد از کلام اهل بیت علیهم السلام استفاده کند باید خودش را بگذارد در این دریا. برود ببیند چطور است. ممارست لازم است. به قول یکی از اساتید می گفتند خدمت آیت الله پهلوانی ره رفته بودند، ایشان می گفتند یك نفر از ایشان سوال کرد آقا ما چکار کنیم که مثلا به یك جایی برسیم؟ ایشان فرموده بودند یك جو غیرت، یك ذره غیرت داشته باشید، کار درست می شود. واقعا هم همین است. ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و ششم (شرایط بهره‌وری از قرآن کریم) @m_h_esfahani فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

سجده کنیم از خداوند بخواهیم که قرآنش را به ما هم بدهد. ما کی سجده کردیم از خداوند خواستیم خدایا قرآنت را به من بده؟! فهمش را به من بده! وارد شدن در لایه های باطنی‌اش را به من بده؟ صحبت با قرآن کریم، اینکه او در من تجلی کند، از آن بتوانم استفاده کنم، ولایت را در آن ببینم، اینها را به من بده! [با این‌گونه ارتباط با قرآن کریم] زندگی عوض خواهد شد قطعا. به شرط تداوم و ممارست. ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و ششم (شرایط بهره‌وری از قرآن کریم) @m_h_esfahani فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

بی برنامه گی سبب اصلی برای بی همتی است. @m_h_esfahani

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: حَمَلَةُ اَلْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ. حملة القرآن، عرفاء اهل الجنة یوم القیامة هستند. ببینید، چقدر ارزش دارد! یعنی حمله القرآن بودن، ارتباط با قرآن به معنای تعلیم، تعلّم، یاد گرفتن، وقت گذاشتن و سرمایه گذاشتن. اگر همین این ارتباط با قرآن را به ما بدهند برای عمر ما کافی است! چون این قرآن و ارتباط با آن و باطن ولایت، همه‌ی هستی است. همه آن دارایی است که ما می توانیم داشته باشیم و واقعا خواستنی است، گرفتنی است. ♦️بحث کنترل خیال سال ۱۳۹۹ جلسه ی بیست و ششم (شرایط بهره‌وری از قرآن کریم) @m_h_esfahani فایل کامل جلسات🔻 t.me/esfahani_archive

#خروج‌ازدنیا..🕊 : ✨پيش از آنكه بدنهایتان را از دنيا بيرون برند..دلهايتان را از دنيا بيرون كنيد.. "خطبه ٢٠٣ نهج البلاغه" @m_h_esfahani