#برگی_از_کتاب 🔹بر اساس آیات قرآن کریم، بسیاری از رویدادها و وقایعی که در جهان هستی واقع می‌شود، تابع اعمال انسان‌هاست. 🔹اگر آدمی راه مستقیم و مسیر فرمانبرداری از خداوند را در پیش گیرد، سبب‌ساز گشایش درهای خیرات و برکات فراوان می‌شود؛ ولی اگر راه انحراف و مخالفت با خداوند را انتخاب کند، اعمال او موجب فسادها، تباهی‌ها و سایر ناهنجاری‌های فردی و اجتماعی خواهد شد. 🔹نگاهی گذرا به آیات قرآن کریم این معنا را می‌رساند که ظهور بسیاری از مصیبت‌ها، حوادث مهلك طبیعى همچون سیل، زلزله، طوفان و نظایر آن برای اقوام پیشین مانند قوم نوح و ثمود و عاد، وقوع مسخ در برخی اقوام یهود و مانند اینها، همگی پیامد اعمال آنها و به نوعی تجسّم عمل بوده و این سنّتى الهى است كه در همۀ امّت‌ها جریان دارد. 🔹قرآن شریف با صراحت می‌فرماید که بسیاری از بلاها و مفاسد را خود افراد، برای خویشتن و جامعه و اطرافیان درست می‌کنند: «وَ ما أَصابَكُمْ‏ مِنْ‏ مُصیبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَیدیكُمْ وَ یعْفُوا عَنْ كَثیرٍ» «و هر [گونه‏] مصیبتى به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست، و [خدا] از بسیارى درمى‌‏گذرد.» 📚 برگرفته از کتاب معرفت نفس(جلد ششم)، اثر آیت‌الله العظمی مظاهری، ص 34. #متن_کوتاه #اعتقادی #اخلاقی •| @m_serat |•

نماز، عنصری نیروبخش 🔹 انسان مدتى به کارى از کارهاى دنیا مشغول است، خسته مى‌شود؛ براى رفع خستگى محیط را عوض مى‌کند، به مسافرت مى‌رود، خود را از گرفتاریهاى زندگى منصرف مى‌کند، براى یک مدت موقت آن چیزهایى را که بر روحش فشار مى‌آورد فراموش مى‌کند، بار سنگین هموم و غموم محیط زندگى را موقتاً به زمین مى‌گذارد و خود را سبکبار مى‌سازد. در خلال این مدت روحش استراحت مى‌کند و بعد که برمى‌گردد، با نشاط تازه و نیروى تازه و قوه کار و فعالیت مضاعف برمى‌گردد. 🔸 انسان اگر تمناهاى دلش به او فرصت بدهد و وسوسه‌هاى شیطانى او را به حال خود بگذارد و نمازى با توجه به خدا و انصراف از خلق و مشاغل روزانه بخواند، روحش سبکبار مى‌شود، اوج مى‌گیرد، قوى و نیرومند مى‌شود، صفا و جلا پیدا مى‌کند، طاقت و تحملش براى برداشتن بار مشکلات زندگى زیادتر مى‌شود، اعصابش آرامتر مى‌گردد. 🔸 نماز در منطق قرآن از جنبه روحى حکم منبع نیرویى را دارد: «وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ اَلصَّلاةِ‌» (بقره/۴۵) از صبر و از نماز کمک بگیرید و از این دو منبع عظیم نیرو براى تقویت بنیه روح خود استفاده کنید. 📗 استاد مطهری، خطابه‏های اخلاقی، ج۲، ص۲۵۰ #متن_کوتاه #اخلاقی •| @m_serat |•

دست‌کم گرفتن روزی‌های اندک، باعث محرومیت از روزی‌های فراوان آیت الله حائری شیرازی:بعضی از شاگردان اهل بیت(ع) صراف بودند و به‌صورت حق‌العملی کار می‌کردند. اسحاق بن عمّار، صرّاف است. راوی‌ای می‌گوید: من رفتم به مغازۀ اسحاق بن عمار. وقتی رفتم، آخر وقت بود و او مغازه‌اش را بسته بود و می‌خواست برود. یک مشتری آمد و می‌خواست پول خرد کند. اسحاق، دوباره درِ مغازه را باز کرد، پول را درآورد و شمرد و به او داد و حق‌العمل خودش را برای خرد کردن پول، برداشت. به او گفتم: [گاهی برای تو، یک میلیون درهم با کشتی می‌آورند]، اما تو برای این سود کوچک، دوباره مغازه را باز می‌کنی؟!! اسحاق گفت: این کار را به خاطر علاقه به سودش انجام ندادم. اما از امام صادق (ع) شنیدم که فرمودند: «مَنِ اِسْتَقَلَّ قَلِيلَ اَلرِّزْقِ حُرِمَ اَلْكَثِيرَ»: هر کس رزق اندک را دست‌‌کم بگیرد، از رزق کثیر محروم می‌شود. مثلاً کسی یک مقدار غذا که مانده است را می‌اندازد در آشغالی. همین فقر می‌آورد. یا یک تکه نان باقی مانده؛ ضایعش می‌کند. #متن_کوتاه #اعتقادی #اخلاقی •| @m_serat |•

با نازک‌نارنجی بودن، انسان نه تنها بنده خدا که اصلا انسان نمی‌شود از نازک‌نارنجی بودن بیرون بیا! با نازک نارنجی‏گری آدم بنده خدا نمی‌شود، اصلًا انسان نمی‌شود؛ آدم نازک نارنجی انسان نیست. روزه می‌گیری سخت است، مخصوصاً چون سخت است بگیر! شب می‌خواهی تا صبح احیا بگیری برایت سخت است، مخصوصاً چون سخت است این کار را بکن! یک مدتی هم به خودت رنج و سختی بده، خودت را تأدیب کن! استاد مطهری،آزادی معنوی،ص۱۴۳ #متن_کوتاه #اخلاقی •| @m_serat |•

مقایسه دنیا و آخرت پیامبر اکرم ﷺ :«مَا اَلدُّنْيَا فِي اَلْآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي اَلْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ.» عمر دنيا در برابر آخرت مانند اين است كه يكى از شما انگشت خود را در دريايى فرو كند (و سپس بيرون آورد) در اين حال نگاه كند ببيند چه اندازه از آب دريا بر انگشت او باقى مانده است. ـ بحار الأنوار ج ۷۰، ص ۱۱۹ #متن_کوتاه #اخلاقی @m_serat

پروردگارا ، این ماه را آخرین ماه رمضان عمر ما قرار مده! #متن_کوتاه @m_serat

فرومايگی و كاهشْ خواهیِ حسود آیت الله العظمی جوادی آملی: «رنجی كه انسان هنگام مشاهده كمال ديگران مي‌بيند دوگونه است؛ گاه عامل شتاب در انسان برای ترقی و دستيابی به آن كمال يا برتر از آن است تا همسان آن كامل گردد يا والاتر از او شود (غبطه) و گاهی مايه كوششی برای فرود آوردن صاحب كمال است تا او را با خود هم سطح كند يا از خود نيز فروتر ببرد (حسد). حسد كه همواره با برخی رذايل نفسانی ديگر درمي‌آميزد، آن است كه شخص حسود با علم به حق بودن آنچه ديگری داراست، به جای تلاش برای كامل كردن خود و رسيدن به حق، بكوشد ديگری را از منزلتی كه دارد فرود آورد. حسود نمي‌تواند كسی را برتر از خود ببيند و چون همّت تكامل در خود او نيست گرفتار نقص طلبی است. البته تلاش برای پايين آوردن ديگري، زحمتی بی ثمر است و غالباً آسيب آن منحصراً به خود حسود مي‌رسد؛ ازاين‌رو هماره غمناك، افسرده و گرفته است؛ گرچه گاهی ممكن است پس‌ لرزه‌ های آن زلزله روانی دامنگير محسود گردد.» تسنیم ج۶ ص۱۶۱،۱۶۲ #متن_کوتاه #اخلاقی #تربیتی @m_serat

سرتیپ حیات مقدم، عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس ایران: «اگر ما زودتر برنامه وعده صادق-۳ را اجرا می‌کردیم، اسرائیل هرگز به ما حمله نمی‌کرد، اما (به دلایلی) از این امر جلوگیری شد.» #متن_کوتاه #سیاسی @m_serat

درمان و علاج خشم درمان علمی برای علاج خشم، توجه و تأمل در آثار و پیامدهای شوم آن بسیار مؤثر است:فردی که مزاجش به تندی میگراید و سریع از تعادل خارج و خشم بر او چیره می‌شود،قطعا در آن لحظه از عواقب آن بی‌خبر و غافل است؛و به آثار و حالات آن توجه ندارد که غضب، شعبه ای از دیوانگی و گاهی سبب مرگ ناگهانی و فساد اخلاقی می‌شود و شیطان را وارد رگ های انسان می‌سازد. درمان عملی بهترین علاج عملی خشم را سکوت دانسته اند،زیرا در حال سکوت، آتش زبان خاموش است و اگر تحرکی داشته و سخن بگوید، از عقل بر نمی‌خیزد و کلامی که از عقل برنیاید، باطل است، به همین جهت در حدیث آمده است:"اذا غضبت فاسکت". راه حل عملی دیگر را نشستن می‌دانند اگر ایستاده باشد؛ و تفکر در قدرت پروردگار : "و تفکر فی قدرة الرب." •ادب قضا در اسلام ص۹۸،۹۹ #متن_کوتاه #اخلاقی #تربیتی @m_serat

ادب زبان آیت الله العظمی جوادی آملی: زبان از نعمت های بزرگ و برکات عزیز خداست؛ جِرم او خرد و جُرم او بزرگ، خطرات آن بس عظیم و خدمات آن بسیار دلنشین؛ زبان بزرگترین وسیله بیماری و فلج کننده نسل انسانی است. چون کنترل و حفظ و تأدیب زبان دشوار است، عرفا بیشتر به سکوت و خاموشی سفارش کرده اند. معروف کرخی گوید:سخن بنده در اموری که مقصود خلقت او نیست،مایه خزلان و خواری و دوری از نعمات الهی است و آن که سخنش بسیار باشد،نجات او از قهر خدا دشوار است: آدمی از زبان خود به بلاست مرد خاموش در امان خداست بسیار گفتن، عمر را ضایع کردن و در پی شیطان دویدن است.ادب زبان در این نیست که تنها سخن عبث و ناسودمند نگوید بلکه گفتار بیش از اندازه مفید هم خروج از ادب است. ادب قضا در اسلام ص۶۶ #متن_کوتاه #اخلاقی #تربیتی @m_serat

پیوندی بی نهایت اصل زیارت فقط براى گرفتن حاجت نیست. مقصود از زیارت این است كه پیوند ما با مقام ولایت و در این مورد، با حضرت رضا (علیه السلام) مستحكم شود. همین پیوند است كه بعد از این عالم هم دوام پیدا می ‏كند و آثارش از شب اول قبر تا قیامت به ظهور می ‏رسد. علامه مصباح یزدی ۸۵/۰۲/۱۱ #متن_کوتاه #اخلاقی #تربیتی @m_serat

مگر شک داریم گناه، او را می‎رنجاند؟! اگر ما واقعا بخواهیم طالب حکومت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشیم، باید چه کنیم؟ بسیاری از کارهاست (خطاها) که می‌گوییم چرا چنین (خطایی) کردی؟ میگوید وضع خراب است، قانون نداری. اما خودت که می‌توانی چشم‌هایت را نگه داری، چشمت را کنترل کن؛ دروغ نگو؛ ربا نخور! اینکه ربطی به دولت و قدرت ندارد. ما شک داریم که اگر گناه کنیم امام زمان ناراحت می‌شود؟! شک داریم در این‌که وقتی رسیدگی به فقرا کنیم، امام زمان خوشحال می‌شود؟! پس چرا نمی‌کنیم؟ ادعا آسان است. علامه مصباح یزدی ۸۹/۰۵/۰۳ #متن_کوتاه #اخلاقی #مهدوی @m_serat