🌐 ماه جلال و جمال الهی
▫️ خدای عالم را بسیار بسیار سپاسگزاریم، شاکر درگاه الهی هستیم و از ذات مقدس پروردگاری متشکریم که #توفیق_درک این ماه را به ما عطا فرمود و ما اکنون در اوّلین روز از این ماه عزیز و عظیم و سراسر #جلال_و_جمال در این ماه زیست می کنیم و از حال و هوای این ماه، از سحرها و افطارهای این ماه، از ادعیه و نماز و روزه این ماه برخورداریم و خود را #رمضانی می دانیم. اوّلین و اصلی ترین وظیفه ما این است که در پیشگاه پروردگار عالم پیشانی عبودیت و بندگی و شکر و ثنا و ستایش الهی بساییم و از درگاهش به جهت این نعمت بزرگ و این منّت عظیم سپاسگزاری کنیم؛ این یک #رسالت است یک #وظیفه است و امری است که هم عقل و هم نقل به ما فرمان می دهد.
▫️ امر دیگری که لازم است راجع به آن اهتمام داشته باشیم #شناخت این ماه و #معرفت و #ارادت به این ماه است. ماهی است که خدای عالم با همه وجود در این ماه تجلّی کرده است. این ماه را به صورت رسمی و روشن و آشکار در کتاب عزیزش از آن یاد کرد و جلوه های این ماه را برشمارد: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ﴾؛[1] این ماه را به عنوان ماه رمضان که مهم ترین و برجسته‌ترین ویژگی و صفت این ماه را نزول قرآن بیان فرموده است، در کتابش و کلامش به آن تذکر داده و یادآوری فرموده است، ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ﴾.
▫️ یکی از #بهترین و عمده‌ترین دستورات عبادی که می تواند در ردیف سرآمد عبادت های انسانی که در تمامی شرایع الهیه بوده است به نام روزه، در این ماه عزیز واجب شمرده شده است: ﴿كُتِبَ عَلَیكُمُ الصِّیامُ كَمَا كُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾،[2] بالاترین سرمایه ما تقواست و #تقوا محصول این ماه و ویژگی های این ماه که از عمده آن روزه است ساخته است. تقوا برساخته و برآیند این ماه عظیم و روزه این ماه است: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
[1]. سوره بقره، آیه185.
[2]. سوره بقره، آیه183.
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
◀️ سخنرانی در ماه مبارک رمضان
تاریخ: 1397/02/27
🆔 @m_vaezjavadi
💠 شهود جامعه بشری
🔸 #شهود در جامعه بشری که می تواند انسان را سیراب کند و تشنگی ذاتی او را برطرف کند، مسئله #علم، #آگاهی، #معرفت و #شناخت است.
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
◀️ سخنرانی مجازی ماه مبارک رمضان
تاریخ: 1400/02/13
🆔 @m_vaezjavadi
الگوگیری آزادی خواهان از نهضت امام حسین (ع)/ نهضت اباعبدالله الحسین بر مبنای یک اعتقاد و باور اصیل شکل گرفت
▫️ به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در برنامه تلویزیونی شعائر حسینی #جلسه_دوم که از تلویزیون اینترنتی اسراء و دیگر شبکه های رسمی بنیاد اسراء در فضای مجازی قابل مشاهده است ابراز داشت: شعائر را باید شناخت و بر مبنای آن شعائر باید آن مکتب را به درستی #شناخت و #حفظ کرد. مکتب سالار شهیدان را براساس شعائری که در درون او نهفته است و از مغز و روحش نشأت می گیرد باید شناخت.
▫️ وی با اشاره به مبانی انقلاب ها بیان داشت: #شعائر و ظواهر هر مکتبی ما را از مبانی آن مطلع می کنند. مثلا انقلاب های دنیا دارای یک سری مبانی هستند. انقلاب های مارکسیستی بر مبنای بی خدایی هستند اما انقلاب امام حسین علیه السلام برخواسته از یک #مکتب_اصیل_و_الهی و توحیدی است. یعنی این نهضت می رود که آن بنیان های اساسی را که مبانی و اصول هستند #احیا بشوند.
▫️ استاد حوزه و دانشگاه افزود: انقلابی که #حسین_بن_علی انجام داد برای حرّیت، آزادی ، عدالت خواهی ، حق طلبی و مبارزه با ظلم و ستم بود. اینها شعائری است که باید راجع به تک تک شان براساس گفته ها نوشته ها بیانات و رفتار حسین بن علی سخن بگوییم زیرا اینها آن نکات برجسته #نهضت_ابی_عبد_الله (علیه السلام) هستند.
▫️ حجت الاسلام و المسلمین جوادی آملی خاطرنشان کرد: ما نباید فکر کنیم که این نهضت یک نهضت بی ریشه است و امام حسین (علیه السلام) برای اینکه یک حرکت اجتماعی یک حرکت مردمی و نظایر آن را انجام بدهد این اقدام را انجام داد، نه! این نهضت بر مبنای یک #اعتقاد و #باور_اصیل است که فرمود: «یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ» حضرت می فرمایند که من معتقدم و باور دارم آنچه که رسول گرامی اسلام آورده است از طرف خداست و حق است و «لا ریب فیه».
▫️ وی با اشاره به #الگوگیری_آزادی_خواهان از نهضت امام حسین بیان داشت: درست است که جریان های آزادی خواه در دنیا مکتب حسین بن علی را پذیرفتند و نهضت سالار شهیدان است مورد احترام همه آزادی خواهان حق طلبان و کسانی هستند که دنبال آزادی و حرّیت اند، اما این معنایش این نیست که #حسین_بن_علی صرفاً برای حرکت هایی از قبیل آزادی خواهی، حق طلبی، عدالت خواهی این قیام ها را انجام داد. همه اینها ارزشمند است اما #مبانی_اعتقادی بسیار مهم است. توحید، رسالت و معاد از جمله مسائلی است که ابی عبدالله (علیه السلام) مبتنی بر این مبانی این حرکت را انجام دادند.
منبع:
🌐 news.esra.ir
#محرم
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
🆔 @m_vaezjavadi
🔸 یکی از مهمترین مسائلی که در باب عنایت زهرا (س) به امت و جامعه اسلامی هست، این است که حضرت در یکی از مناجات های خود می گوید: «اِلهي وَ سَيدي اَسْئَلُكَ بِالذَّينَ اصْطَفَيتَهُمْ وَ بِبُكاءِ وَلَدَي في مُفارَقَتِي اَنْ تَغْفِرَ لِعُصَاةِ شيعَتِي وَ شيعَةِ ذُرِّيتِی». این سخن، سخن بسیار عزیزی است، یعنی نهایت محبت، علاقه و دوستی حضرت زهرا (س) با یکایک افراد امت را نشان می دهد؛ حتی گنهکاران و کسانی که به خطا رفتند و لغزشی داشتند. حضرت فرمود که «خدایا به انبیا و اولیا قسم» و حتی این تعبیر که بسیار رقت آور است: «وَ بِبُكاءِ وَلَدَي في مُفارَقَتِي» خدایا من تو را به گریه های بچه هایم، در مفارقت خودم قسم می دهم که گنهکاران امت، شیعیان من و شیعیان ذریه من را مورد مغرفت قرار دهی. این #اوج_محبت_و_دوستی است که زهرا (س) نسبت به جامعه و یکایک امت اسلامی دارد که حتی گریه فرزندانش در مفارقت خویش را واسطه قرار می دهد تا خدای عالم، رقّت این امر را ببیند و از جایگاه رحمت و رأفت الهی با بندگانش برخورد کند، این هم از بزرگی و عظمت زهرای مرضیه (س) حکایت دارد.
🔸 با ویژگی‌هایی که در آیات الهی از این شخصیت یاد شده است خصوصا #آیه_تطهیر، موقعیت وجودی زهرا (س) را مشخص می کند. حضرت زهرا (س)، قدرِ متیقنِ عترت و اهل بیت (ع) است. یعنی همه اهل تسنن و تشیع به طهارت زهرا (س) و اینکه به عنوان #رکن_اصلی_عترت طاهره و اهل بیت (ع) است، اعتراف و اذعان دارند. آنچه که از حضرت زهرا (س) اظهار و به عنوان رفتار، گفته و دیده می شود، از جایگاه #طهارت_ویژه و تطهیری است که خدای عالم بر اساس نظام تکوین انجام داده است، بنابراین هیچ لغزشی را در هیچ مقطعی نمی شود از حضرت زهرا(س) دید.
🔸 ایشان آنگاه که با سختی و خشونت و افراطِ جریان حاکمیت و خلافت دروغین رسول الله روبرو شد، اظهارات، سخنان و رفتاری داشتند که همه مورد استناد بوده، به معنای اینکه چون او از جایگاه مقام #آیه_تطهیر سخن می گوید و عمل می کند، مورد عنایت پروردگار عالم و تأیید امام عصرش می باشد. یعنی اگر او با خلفا برخوردی کرد و سخنانی گفت، چه در زمانی که در مسجد، خطبه فدکیه ایراد کرد و چه زمانی که با همسران مهاجر و انصار سخن گفت همه اینها در مرعی و منظر آقا علی بن ابی طالب (ع) بود و حضرت نه تنها تصدیق و تأیید کرد و همراهی داشت بلکه جایگاه زهرا (س) به گونه ای بود که علی بن ابی طالب(ع) با همه وجود این مسائل را همراهی می کرد.
🔸 آنچه که درباره زهرا (س) در دوره بعد از رحلت پیامبر (ص) ـ که چندان هم طول نکشید ـ اتفاق افتاد، شرایط و اوضاعی بود که همواره می تواند برای امت اسلام #درس_آموز باشد. بر اساس حدیث پیامبر (ص)، خدای عالم جایگاهی برای زهرا (س) قرار داد که ایشان #مظهر_مهر_و_غضب الهی شد: «إنَّ اللّه َ يَغضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَةَ و يَرضى لِرِضاها» این سخن استثنایی است یعنی او به #مقام_فنا رسیده و به #قرب_الهی باریافته است به گونه ای که در حدّ قرب فرایض، او کار خدایی می کند. اگر زهرا (س) غضب می کند، غضب خداست و زهرا (س) مظهر غضب الهی است و اگر در جایی رأفتی به خرج می دهد و در شب زفاف و عروسی پیراهن خود را به فقیر می دهد، مظهر رحمت الهی است.
🔸 بنابراین، با اینکه خلفا در اوج قدرت و جایگاه حکومتی خود قرار داشتند اما حضرت زهرا (س) قاطعانه و با تمام قدرت با آنها از در حقانیت آمد و به صراحت به خلفا گفت که آیا شنیدید که پیامبر (ص) فرمود که «إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّی مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی»، اگر کسی زهرا (س) را بیازارد و آزار دهد، منِ پیامبر را آزار داده است؟ آنها گفتند: بله ما این سخن را از پیامبر (ص) شنیدیم. حضرت فرمود: آیا شنیده اید که پیامبر گرامی اسلام فرمود که غضب فاطمه، غضب خداست؟ آنها گفتند: آری شنیدیم. حضرت فرمود: «خدایا تو شاهد باش که من از اینها غضبناک هستم و اینها موجب آزار و اذیت من شدند». این سخن قاطعانه حجت الهی تا روز قیامت است که اگر کسانی با این جریان سازگار باشند باید بدانند که دل زهرا (س) را به درد آورده اند، کسانی که به خلیفه حق الهی یعنی علی بن ابی‌طالب (ع) بی توجهی کردند، در حقیقت، حضرت زهرا (س) را نگران کردند. بنابراین، باید با کمال دقت از حضرت زهرا (س) #شناخت داشته باشیم.
👇👇👇👇