🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 16
📜 حکمت 16
👈امام علی (ع) اشاره می‌کند که همیشه آدم‌های باهوش و مدیر موفق نمی‌شن؛ گاهی همه تدبیرها و برنامه‌ریزی‌ها جلوی تقدیر الهی کم میاره و حتی ممکنه کسی با تمام احتیاط و فکر، باز هم گرفتار سرنوشت بشه. هدف این حرف اینه که هم تلاش و تدبیر لازمه و هم باید بدونیم همیشه دست خدا بالاتر از همه نقشه‌هاست و نباید مغرور یا غافل بشیم. پس انسان باید بهترین تلاشش رو بکنه ولی هیچ‌وقت فکر نکنه همه‌چیز فقط دست خودشه؛ گاهی حکمت الهی، مسیرها رو عوض می‌کنه. خلاصه، نه باید بی‌خیال تلاش شد و نه فقط به تدبیر و هوش خود تکیه کرد.
✍️ احسان عبادی
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 17
📜 حکمت 17
👈این روایت درباره رنگ کردن موهای سفید است که پیامبر (ص) اوایل اسلام توصیه کرد تا مسلمانان پیر، جوان‌تر به نظر برسند و دشمنان فکر نکنند مسلمانان ضعیف‌اند؛ چون آن زمان جمعیت مسلمانان کم بود. اما امام علی (ع) گفت حالا که اسلام گسترش یافته و ترسی از دشمن نیست، هرکس خودش مختاره رنگ کنه یا نه. این نشون می‌ده بعضی احکام وابسته به شرایط زمانیه و با تغییر شرایط موضوع، حکم هم عوض می‌شود؛ برخلاف احکام ثابت مثل نماز و روزه.
✍️ احسان عبادی
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 18
📜 حکمت 18
👈امام علی (ع) درباره کسانی مثل سعد بن ابی‌وقاص و عبدالله بن عمر می‌فرماید که این افراد در جنگ‌ها نه طرف حق (یعنی امام) را گرفتند و نه به باطل پیوستند، فقط بی‌طرف ماندند. امام می‌گوید این کار هم اشتباه است؛ چون کمک نکردن به حق مثل یاری باطل نیست، اما سکوت و بی‌تفاوتی، کنار حق بودن نیست و قرآن تأکید کرده در مقابل ظلم باید ایستاد. حتی اگر بیعت هم نکرده باشند، وظیفه دینی‌شان حمایت از حق و عمل به قرآن است. این‌جور بی‌طرف‌ها باعث تضعیف حق می‌شوند و عاقبت عبدالله بن عمر خودش اعتراف کرد که از این کار پشیمان است.
✍️ احسان عبادی
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 19
📜 حکمت 19
👈امام علی (ع) می‌فرماید کسی که خودش را سخت درگیر آرزوهای طولانی و دست‌نیافتنی کند، ناگهان با مرگ روبه‌رو می‌شود و همه چیز را از دست می‌دهد. آرزو در حد معقول خوب است و حتی باعث تلاش و حرکت می‌شود، اما وقتی کنترلش را رها کنیم، انسان از خدا و مرگ غافل می‌شود و در دام شیطان و ناامیدی می‌افتد. آرزوهای بلند مثل سراب هستند، آدم را فریب می‌دهند و آخرش چیزی به‌دست نمی‌آید. پس باید مراقب باشیم آرزو جای واقعیت و هدف اصلی زندگی را نگیرد.
✍️ احسان عبادی
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 20
📜 حکمت 20
👈امام علی (ع) می‌فرماید اگر انسان‌های با شخصیت و جوانمرد دچار اشتباهی شدند، باید از خطاشان بگذریم و سرزنششان نکنیم؛ چون هیچ‌کس از اشتباه مصون نیست و این افراد به خاطر خوبی‌های گذشته‌شان شایسته بخشش‌اند. بزرگ کردن لغزش چنین کسانی بی‌انصافی است، چون خدا هم حامی آن‌هاست و نمی‌گذارد آبرویشان برود. در واقع، اگر خودمان هم اهل اخلاق و خوبی باشیم، خدا هنگام خطا دستمان را می‌گیرد و حفظمان می‌کند. به قول قدیمی‌ها، حتی بهترین اسب یا شمشیر هم ممکن است گاهی بلغزد یا کار نکند.
✍️ احسان عبادی
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 21
📜 حکمت 21
👈این حرف‌های امام سه پیام مهم داره: اول اینکه ترس بیجا همیشه با ناامیدی میاد. ترس درست، مثل وقتی که از سیل یا خطر واقعی فرار می‌کنی، خوبه و جونت رو نجات می‌ده. ولی ترس از رو توهم، ضعف یا بی‌اعتمادی به خودت، فقط جلوی پیشرفت رو می‌گیره و باعث شکست میشه.
دوم، کم‌رویی هم دو جور داره؛ یکی باارزش که جلوی گناه و کار زشت رو می‌گیره، یکی هم نابجا که باعث میشه از یاد گرفتن، پرسیدن یا گرفتن حق‌ات بترسی، و همین محرومت می‌کنه.
سوم، فرصت مثل ابر زود می‌گذره. وقتی همه شرایط برای کار خوب آماده‌ست، باید بپری وسط قبل از اینکه از دست بره، چون دوباره به این راحتی برنمی‌گرده. جوانی، سلامتی و عمر هم از همین فرصتها هستن.
✍️ احسان عبادی
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 22
📜 حکمت 22
👈این جمله امام علی(ع) چه در ماجرای سقيفه گفته شده باشه، چه در شورای شش‌نفره عمر، به حق مسلمش در خلافت اشاره داره. امام میگه: ما حق خودمونو داریم، اگه به ما بدن آزادیم، وگرنه باید مثل برده پشت شتر راه بریم، حتی اگه این مسیر تاریک طول بکشه. مفسران چند برداشت کردن: یا منظور اینه که بی‌حق شدنشون یعنی ذلت، مثل کسی که عقب مرکب می‌شینه؛ یا یعنی سختی و مشقت زیاد؛ یا اینکه مخالفان مدتی طولانی جلوشونو می‌گیرن و امام به دستور پیامبر، صبر می‌کنه. در واقع هر سه معنا در کلامش هست: ذلت، فشار، و تأخیر رسیدن به حق. تاریخ هم نشون داد که دشمنانش، از لعن روی منبر تا کربلا و اسارت خاندانش، کم نگذاشتن. ولی این صبر ادامه پیدا می‌کنه تا روزی که مهدی موعود بیاد و حق به اهلش برسه.
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 23
📜 حکمت 23
👈امام علی(ع) اینجا میگه آدم نباید به خاطر نسبش مغرور باشه، چون اگه عملش ضعیف باشه، خون و ریشه‌اش کمکی به پیشرفت نمی‌کنه. قرآن و روایات بارها گفته‌ن معیار برتری، تقوا و عمل خوبه، نه فامیل بودن با آدم‌های بزرگ. تاریخ هم پره از مثال‌هایی که بعضی با خانواده ساده، با تلاش به جایگاه‌های بالا رسیدن، و بعضی با نسب عالی، به‌خاطر تنبلی سقوط کردن. حتی امام سجاد(ع) به کسی که به جایگاه خانوادگی‌اش اشاره کرده بود، گفت بهشت برای مطیعان خداست، هرچند غلام حبشی باشن؛ و جهنم برای گناهکاران، حتی اگه از قریش باشن. البته اصالت خانوادگی با پشتوانه اخلاقی ارزش داره، ولی باز هم اصل، عمل انسانه. نمونه‌هاش سعد الخیر از بنی‌امیه یا فرزند نوح هستن که نتیجه عملشون سرنوشتشون رو تعیین کرد.
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 24
📜 حکمت 24
👈امام علی(ع) اینجا میفرمایند یکی از راه‌های جبران گناه‌های بزرگ، کمک به آدم‌های درمانده و دلداری دادن به غم‌دیده‌هاست. «ملهوف» یعنی هر کسی که گرفتار و بیچاره‌ست، از بیمار و بدهکار تا فقیر و زندانی بی‌گناه. «مکروب» هم یعنی آدم غمگین، چه به خاطر مصیبت، چه فقر یا شکست. زدودن غم یا با حل مشکلش ممکنه، مثل کمک مالی، یا با دلگرمی و همدلی.
اسلام به کمک‌های مردمی اهمیت زیادی می‌ده، چون باعث برکت، دفع بلا و آمرزش میشه. روایات دیگه از پذیرایی مهمان، کار خیر و رواج نیکی به‌عنوان فضیلت‌های بالا یاد کردن. پیامبر(ص) هم گفته هر کی بنده مؤمنی رو یاری کنه، خدا ۷۱ غم رو ازش دور می‌کنه؛ یکی در دنیا، بقیه در قیامت. حتی اگه کسی نتونه کفاره بزرگ انجام بده، به گفته امام رضا(ع) صلوات زیاد بر محمد و آل‌محمد، گناهان رو پاک می‌کنه.
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 25
📜 حکمت 25
👈امیرالمومنین(ع) در این حرفشون به گناهکارهایی که از نعمت‌ها مغرورن هشدار می‌ده: اگه دیدی خدا پشت سر هم بهت نعمت می‌ده ولی تو همچنان گناه می‌کنی، بترس که شاید عذاب سختی در راه باشه. گناهکارها سه دسته‌ان: بعضی کم گناه دارن و زود با سختی‌های دنیا پاک میشن؛ بعضی گناه زیاد دارن و اگه توبه نکنن آخرت سختی می‌کشن؛ دسته سوم اونایی‌ان که طغیان رو به اوج رسوندن. خدا در این دنیا بهشون نعمت بیشتری می‌ده تا دلخوش و غافل‌تر بشن و ناگهانی با عذاب تدریجی نابودشن؛ درست مثل کسی که از درخت بالا رفته و یک مرتبه سقوط می‌کنه. قرآن و روایات، این عذاب تدریجی رو یاد کردن. اصل موضوع اینه که وقتی لیاقت هدایت از بین بره، توفیق هم گرفته میشه و جای اون، غفلت و مجازات میاد.
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 26
📜 حکمت 26
👈امیرالمومنین (ع) در این حرفشون یه اصل روان‌شناسی مهم رو یادآوری می‌کنن:
💠 هیچ‌کس نمی‌تونه چیزی رو همیشه تو دلش پنهون کنه، چون بالاخره در یک حرف بی‌فکر یا در چهره و حرکاتش لو میره.
⬅️ آدم‌ها هم واکنش‌های اختیاری دارن (مثل فرار موقع ترس) و هم غیر‌اختیاری (مثل پریدن رنگ صورت یا لرزش دست). کسی که قصد پنهان‌کاری داره، گاهی موفق میشه، ولی وقت غفلت یا بی‌احتیاطی، درونش بیرون می‌زنه.
حتی کنترل واکنش‌های چهره‌ای کار سختیه.
👌قرآن هم میگه منافق‌ها رو از لحن حرف یا قیافه میشه شناخت، و برعکس، مؤمن‌های واقعی رو از نورانیت چهره‌شون. همینطور که نیت بد یا خوب در رفتار نشون داده میشه، نمی‌شه همیشه دو رو زندگی کرد؛ در نهایت بوی واقعیت درمیاد.
@ma_va_o
🔰شرح کوتاه #حکمتهای_نهج_البلاغه 27
📜 حکمت 27
👈امیرالمومنین(ع) در این حرفشان یک نکته مهم بهداشتی رو میگن:
با بیماری‌ات کنار بیا تا وقتی فشارش شدید نشده.
👈 یعنی بگذار بدن با توان دفاعی خودش مشکل رو حل کنه، چون اینطوری هم عوارض دارو رو نداری و هم بدن قوی‌تر میشه.
الان ثابت شده خیلی از بیماری‌ها خودشون با پایان دوره‌شون خوب میشن.
اگه زود تسلیم بشیم ، به خودمون تلقین بیماری می‌کنیم که اوضاع رو بدتر می‌کنه؛ ولی ادامه فعالیت عادی به نوعی تلقین سلامتیه.
👌دارو، هرچقدر مفید باشه، ضررهایی هم داره، پس نباید در استفاده ازش عجله کرد،
مگر وقتی بدن دیگه نمی‌تونه مقابله کنه.
✅ هدف این توصیه ترک درمان نیست، بلکه پرهیز از شتاب‌زدگی در دوا و دکتره.
@ma_va_o