✅ خدا و کیهان شناسی 🔘 مناظره ویلیام کریگ و شان کارول (بخش اول) 🔵 الوین کارل پلانتینگا در کتاب جایی که در آن تعارض اتفاق می‌افتد سه راه متمایز را مطرح می‌کند که ممکن است علم و خدا باوری به یکدیگر مربوط شوند: تعارض ظاهری و تعارض واقعی و سازش 🔵 کیهان‌شناسی معاصر سازشی بدیهی بین علم و خدا باوری است‌. شواهد کیهان شناسی معاصر وجود خدا را به طور قابل توجهی محتمل تر از نفی او می داند. 🔵 اینکه کیهان‌شناسی معاصر خداوند را اثبات می‌کند ادعای خام نیست و دلیل مهمی در تأیید پیش فرض های فلسفی برای رسیدن به نتایج دینی فراهم می‌کند. مثلا پیش فرض استدلال کیهان شناختی کلام قدیم که جهان حادث زمانی است به طور دینی خنثی است که می‌توان آن را در هر کتاب نجوم و ستاره شناسی یافت. 🔵 روشن است که تأیید یا عدم تایید آن بر اساس شواهد علمی قابل بررسی است. هیچکس شواهد کیهان شناسی معاصر را برای اثبات این گزاره که خداوند وجود دارد بکار نمی برد، بلکه این شواهد به منظور تصدیق پیش فرض های استدلال های فلسفی است که به طور دینی خنثی هستند و از آنها برای نتایجی که مقاصد دینی دارند استفاده می شود. #ویلیام_کریگ #خدا_کیهان_شناسی #علم_خدا_باوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سخنرانی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: تفاوت بنیادین رابطه علم و دین در دو مورد زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی 🟡 در راستای بررسی معقولیت باور به «تفاوت بنیادین رابطه علم و دین در دو مورد زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی» در این مقاله، به زیست شناسی تکاملی، کیهان شناسی و دین (الهیات) از منظر موجودیت های معرفت شناختی توجه می شود. 🟡 منظور از تفاوت بنیادین میان این موجودیت های معرفتی، تفاوت در نحوه ی سازگاری منطقی آن ها با یکدیگر است. در آغاز رویکرد و پیش فرض های مورد قبول برای اقامه ی این برهان شرح داده می شود. در این بخش توضیح داده می شود که رویکرد این مقاله اقامه ی یک برهان قرینه گرایانه است. 🟡 پس از آن، حد وسط اصلی این برهان که عبارت است از تحلیل دلالت های زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی بر هدف مندی، به تفصیل مورد بحث قرار می گیرد. در این بررسی، هدف مندی تعریف دقیقی دارد و برای صورت بندی آن بر متن نظریه ها و مدل های موجود و متعارف در زیست شناسی تکاملی و کیهان شناسی، تاکید شده است. 🟡 به این ترتیب، محتوای مقدمات برهان به دست آمده و نتیجه ی آن در انتهای این بخش مطرح می گردد. اقتضای اساسی بودن این مدعا، در ادامه ساختار منطقی- صوری برهانی که برای تایید مدعا به کار می آید شرح داده شده است. این ساختار صوری که بر اساس منطق احتمالات توضیح داده می شود. پس از این و در پایان به برخی از دلالت های مهم این نتیجه اشاره می شود. ✍️ نویسنده: مسعود طوسی سعیدی لینک_مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ عدالت سیاسی از منظر فلسفه سیاسی فارابی 🔵 گروه علمی فلسفه سیاسی، جلسه۱۹۴ 🟢 حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا یزدانی‌مقدم 🗓 سه شنبه ۱۴۰۴/۰۷/۲۲، ساعت ۱۹:۳۰ 🔷 این جلسه به صورت مجازی برگزار می‌گردد. 🔘 لینک حضور در جلسه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سلسله نشست‌های حکمت پزشکی در آیینه اندیشه سینوی 🔵 انگاره انسان معلق در فضا؛ از آزمایش ذهنی تا تحقق عملی 🟢 حامد آرضائی، سیدهادی طباطبائی 🕰 سه‌شنبه ۲۲ مهرماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۰ 🔘 حضوری و مجازی 🏢 فرهنگستان علوم پزشکی ایران 🌐 لینک _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ بحران ادراک ماتریالیستی (بخش اول) 🔵 نخستین یورش به این جهان بینی [ماتریالیستی] در نیمه دوم قرن نوزدهم، یعنی هنگام تدوین نظریه الکتریسیته ظاهر شد. اما هنوز، خطری از سوی آن، ماتریالیسم را تهدید نمی کرد. این نظریه برای توضیح مشاهدات انسان، نه از ماده بلکه از میادین نیرو کمک می گرفت. 🔵 درک تأثیرات متقابل میدان های نیرو، هنگامی که ماده ای برای نشر نیرو وجود ندارد، سخت تر از درک دیدگاه ماتریالیستی در مورد فیزیک اتمی بود. این مسأله سبب پیدایش حالتی انتزاعی و ناروشن در این جهان بینی، که پیش تر منطقی به نظر می آمد، شد. 🔵 برای بازگشت به مفاهیم ساده تر فلسفه ماتریالیسم کوشش زیادی شد. برای این کار، مفهوم اتر را به عنوان واسطه ای الاستیک و دارای توان انتشار نیرو به کار گرفتند، اما هیچ یک از این کوشش ها نتیجه نداشت. 🔵 ماتریالیست ها هنوز بر این ادعا بودند که تغییرات میدان نیرو، فرآیند هایی در فضا و زمان هستند. این فرآیند ها، تابع دیدگاه آرمانی قوانین فضا فرض می شد که می توانست به گونه ای عینی، یعنی بی اشاره به چگونگی مشاهده، توصیف شود. 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت _ نگاه فیزیکدان به طبیعت ✍️ نویسنده: ورنر هایزنبرگ لینک_کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ علم در نگاه کپلر 🔵 برای کپلر، علم به هیچ عنوان روش به دست آوردن مزیت های مادی برای انسان نیست، در ضمن طریق ممکن کردن فناوری برای زندگی بهتر در جهان ناقص ما و برای باز کردن راه پیشرفت نیست. بر عکس، علم راهی است برای ارتقای ذهن، راهی برای رسیدن به صلح به صلح و آرامش از طریق تعقل در کمال ابدی خالق 🔷 هایزنبرگ 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت _ نگاه فیزیکدان به طبیعت _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ خدا و کیهان شناسی 🔘 مناظره ویلیام کریگ و شان کارول (بخش دوم) 🔵 بر روی دو استدلال تمرکز خواهم کرد: اول استدلال کیهان شناختی درباره منشأ جهان و دوم بر اساس تنظیم ظریف جهان. 🔵 استدلال کیهان شناختی کلام: ۱_ اگر جهان دارای آغاز است، عللی مافوق آن، آن را ایجاد کرده است. ۲_ جهان دارای آغاز است. ۳_ یک علت مافوق آن که جهان را خلق کرده است وجود دارد 🔵 منظور من از جهان واقعیتی است که به وسیله کیهان شناسی معاصر مورد بررسی قرار گرفته است. یعنی تمام واقعیت فیزیکی منسجم که در حال حاضر به شکل فضا زمان و محتوای آن قابل فهم است. 🔵 بدیهی است که گام اول استدلال درست است. در مقابل پیش فرض دوم بسیار بحث برانگیز است. مدافعین قدیمی استدلال های فلسفی در دفاع از پیش فرض دوم مطرح نموده اند که برای من حکم اولیه تلقی می شوند. در عوض آنچه در قرن بیستم آشکار شد تأیید تجربی قابل توجهی از پیش فرض دوم بر اساس شواهد کیهان زائی اخترفیزیک بود. 🔵 دو مسیر مستقل اما نزدیک به هم، پیش فرض دوم را تأیید می‌کنند. شواهدی از انبساط جهان و قانون دوم ترمودینامیک. با بیان اینکه شواهدی کیهان زائی در تأیید پیش فرض دوم وجود دارد ، نمی گوییم که پیش فرض دوم صحیح است. 🔵 بسیاری از مردم به اشتباه، دانش را با حکم قطعی، یکسان می دانند. وقتی آنان می گویند که ما نمی دانیم که جهان دارای آغاز است، منظور ما این است که ما مطمئن نیستیم که جهان دارای آغاز است #ویلیام_کریگ #خدا_کیهان_شناسی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سخنرانی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فیزیک در کتاب شفا (بخش سوم ) 🔵 در تألیفات پتراولیوی تعبیر عربی میل قسری به عبارت لاتینی inclinatio violenta ترجمه شده است.این جمله، inclinatio violenta را جان بوریدان به صورت دیگر impetuse impressus نام گذاری کرد و آن را حاصل ضرب جرم در سرعت که همان مقدار حرکت در فیزیک جدید است، دانست. 🔵 تعبیر impeto که گالیله به کار برده چیز دیگری جز همین مفهوم نیست که توسط یوحنای نحوی و ابن سینا به وجود آمد، ولی دیگر همان معنایی را که در میان نویسنده گان قرون وسطی داشت دارا نبود 🔵 برای دانشمندان قرون وسطی میل یا impetuse فلاسفه لاتینی علت فاعلی حرکت بود، ولی گالیله آن را وسیله بیان ریاضی حرکت قرار داد، و با این طرز بیان جدید امکان پیدایش فیزیک جدیدی را با استعمال بعضی از مفاهیم اساسی فلسفه طبیعی قرون فراهم ساخت. 📚 کتاب: سه حکیم مسلمان ✍️ نویسنده: سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_از_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برگزاری همایشی در دانشگاه لووَن بلژیک درباره دانشنامه علایی اثر شیخ الرئیس بوعلی سینا. 🟢 از ۱۵-۱۷ اکتبر به مدت سه روز. 🔵 لینک_خبر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔵 برنامه سخنرانیهای همایش دانشنامه علایی. 🟡 برای دریافت لینک حضور مجازی در همایش به ایمیلهای مورد ذکر در برنامه همایش پیام دهید. 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ بحران ادراک ماتریالیستی (بخش دوم) 🔵 علاوه بر این می توان تصور کرد که میادین نیرو،که تنها به واسطه تأثیر شان بر اتم ها شناسایی می شوند، به وسیله اتم ها پدید می آیند و با این فرض، جنبش های اتمی را به نحوی توضیح داد. این فرض سبب می شود که اتم ها جوهر اصلی باقی بمانند. بین اتم ها فضای خالی است، اما فضایی که فقط به دلیل انتشار دادن میادین نیرو واقعیت دارد. 🔵 از نظر این بینش، کشف رادیواکتیویته در پایان قرن نوزدهم اهمیتی نداشت، کشفی که ثابت کرد اتم های علم شیمی، عنصر های شکافت ناپذیر و سازنده نهایی ماده نیستند. پس از این کشف، عناصر بنیادین سه جمله آجر اولیه فرض شدند؛ واحدهایی که اکنون پروتون و نوترون و الکترون نام گرفته اند. 🔵 نتیجه عملی این دانش جدید، امکان تبدیل عناصر به یکدیگر و رشد فیزیک اتمی بود و به همین دلیل اهمیتی اساسی یافت. فرض پروتون، نوترون و الکترون به عنوان کوچک ترین عناصر سازنده ماده، به شرطی سه ذره را به مثابه جوهره ماده بپذیریم، تغییری در اصول ماتریالیسم نمی دهد. 🔵 از نظر جهان بینی ماتریالیستی، تنها امکان وجود ذرات بنیادین به عنوان آجرهای اولیه ساختار جهان اهمیت دارد. ذراتی که بتوان آنها را حقیقت عینی نهایی فرض کرد. جهان بینی خوش ساخت قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم با این کار حفظ شد و به دلیل سهل الوصول بودن، تا چند دهه اقبال خود را حفظ کرد. اما در قرن حاضر...(ادامه در بخش بعدی) 📚 کتاب: فیزیک و طبیعت _ نگاه فیزیکدان به طبیعت ✍️ نویسنده: ورنر هایزنبرگ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ «تأثير قرآن در پيدايش تمدن عظيم اسلامی» 🟢 تا پیش از ظهور اسلام، تمدن بزرگی مانند تمدن یونان وجود داشت که زبان یونانی زبان علم جهان بود. اما پس از ظهور پیامبر اسلام (ص) و نزول قرآن به زبان عربی، زبان عربی جایگزین زبان یونانی شد و مسلمانان علوم یونانی را گرفتند و گسترش دادند. 🟢 کتابخانه‌های عظیمی در دوران اسلامی تأسیس شد که به مراتب بزرگ‌تر از کتابخانه اسکندریه بودند. مسلمانان در ریاضیات، نجوم، جغرافیا، فقه، اخلاق و سایر علوم پیشرفت‌های چشمگیری داشتند که همه مدیون قرآن و دستورات آن بود؛ مانند تعیین قبله، اوقات نماز، حساب و فقه مالیات. 🟢 قرآن مسلمانان را به تحقیق، منطق و استدلال تشویق کرد و آن‌ها را به مطالعه علوم و فلسفه یونانی و دیگر اقوام واداشت. بنابراین تمدن و علوم غربی، ادامه و توسعه همان علوم اسلامی است و نه ناشی از مسیحیت. 📚 کتاب: شرح رساله رابطه علم و دین (علامه حسن‌زاده آملی) ✍️ شارح: داود صمدی آملی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_از_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute