✅ معرفی کتاب: «ذهن خدا: بنیان علمی جهان عقلانی» 🔵 این کتاب که اثر پل دیویس است، به بررسی پیامدهای علمی و فلسفی وجود جهان و جایگاه ما در آن می‌پردازد. دیویس با بهره‌گیری از تخصص خود در فیزیک، به تحلیل نظریه‌های متافیزیکی و فیزیکی در زمینه علل غایی هستی می‌پردازد. 🔵 اگرچه عنوان «ذهن خدا» به عقیده برخی منتقدان ممکن است برای خوانندگان، گمراه کننده و به سمت درکی انسان‌وار از خدا سوق دهد، اما در واقع به منطق، نظم و طراحی درونی جهان اشاره دارد. 🔵 عنوان «ذهن خدا» از نقل‌قول استیون هاوکینگ گرفته شده است که خاطرنشان می‌کند، "کشف نظریه‌ای که همه‌چیز را توضیح دهد، بزرگ‌ترین پیروزی عقل بشر خواهد بود؛ چون در این صورت ما واقعا ذهن خدا را خواهیم شناخت". از این رو، کتاب " ذهن خدا" نیز به جستجوی فهم عمیق‌تر از قوانین بنیادی و ساختارهای هستی می‌پردازد. 🔵 یکی از مهم‌ترین جنبه‌های این کتاب، کاوش در رابطه بین دانش علمی و کندوکاو فلسفی است. دیویس نشان می‌دهد که چگونه این دو حوزه می‌توانند به سوالات بنیادی درباره وجود، آگاهی و امکان وجود یک خالق الهی پاسخ دهند. 🔵 دیویس در مقدمه کتاب، به علاقه دیرینه خود به علل غایی اشاره می‌کند که در نهایت به پرسش های عمیق تر وجودی و هستی شناسانه منجر شده است. 📚 کتاب: ذهن خدا: بنیان علمی جهان عقلانی ✍️ نویسنده: پل دیویس _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ عالَم خیال: اقلیم هشتم 🔵 عالم خیال، همان چیزی است که تحت عنوان عالَم مثال هم مطرح می‌شود. کسانی چنین می‌اندیشند که عالم مثال، اقلیم هشتم شناخته می‌شود. 🔵 همین اقلیم هشتم است که رشتۀ زمان را می‌گسلد و به آن بُعد ازلی و ابدی می‌بخشد. آنجا که رشتۀ زمان گسیخته می‌شود، بقایای تاریخ در زیر نقاب اسطوره‌ها و افسانه‌ها پنهان می‌ماند. 🔵 آنچه بیش از هر چیز دیگری اهمیت دارد و نقش عالَم خیال را به‌عنوان یک نقش بنیادی و تعیین‌کننده مشخص می‌سازد، این است که عالم خیال مجمع البحرین، یا واسطه و برزخ میان عالم عقل و جهان محسوسات شناخته می‌شود. برای عبور از جهان محسوسات به عالم معقولات، گذرگاه خیال نقش بنیادی دارد. 📚 کتاب: سخن ابن سینا و بیان بهمنیار ✍️ نویسنده: غلامحسین ابراهیمی دینانی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ «پژوهشکده‌ی تمدن توحیدی» با همکاری «مجمع عالی حکمت اسلامی» و سایر مجموعه‌های علمی و دانشگاهی برگزار می‌کند: 🟡 نشست علمی: بازسازی میراث فرهنگی مشترک ایران و ترکیه در پرتو حکمت متعالیه همراه با ✨رونمایی از ترجمه‌ی کتاب «اسفار اربعه» ملاصدرا به زبان ترکی استانبولی✨ 🟢 با ارائه‌ی علمی اساتید: ▫️آیت‌الله سید یدالله یزدان پناه ▫️ آیت‌الله غلامرضا فیاضی ▫️دکتر غلامعلی حداد عادل ▫️حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا فلاح شیروانی ▫️دکتر شامل اوچال (دانشگاه علوم اجتماعی آنکارا) ▫️دکتر فوزی یئیت (دانشگاه جمهوریت سیواس) ▫️دکتر محمود مچین (دانشگاه آرتوکلو ماردین) ▫️دکتر حسن آک‌کانات(دانشگاه چوکوروا) ▫️دکتر احمد کامل جیهان(دانشگاه ارجیس) ▫️دکتر نسیم دورو(دانشگاه علوم اجتماعی آنکارا) 🔵 دبیر علمی: حجت‌‌الاسلام و المسلمین دکتر رضا آذریان 📅زمان: پنج‌شنبه ۱۴۰۴/۰۸/۰۱ - ساعت ۸ تا ۱۸ 📍مکان: قم، میدان جهاد، مجتمع امام خمینی رحمه‌الله، سالن جلسات شهید عارف‌الحسینی. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ وحدت بخشی در فیزیک 🔵 در قرن نوزدهم، فلسفه مکانیکی چهارچوب متافیزیکی و هستی شناسانه ای برای نظریه پردازی ها و مدل سازی ها ارائه می‌کرد که در پرتو آن، و عمدتاً از طریق تمثیل ها، تلاش می شد پدیده های حوزه های مجزا از هم، مانند الکتریسیته و مغناطیس و گرما و نور، وحدت یابند. 🔵 در تقویت و بسط این نگرش مکانیکی به پدیده‌های مختلف، لاپلاس نقش بسیار مهمی داشت و نظریه نیروهای بین ذره ای و سیال های سنجش ناپذیر در دو دهه اول قرن نوزدهم عمدتاً توسط او شکل جامعی پیدا کرد. 🔵 او این نظریه را برای تبیین انکسار نور و پیوستگی جامدات و خاصیت موئینگی و واکنش‌های شیمیایی به کار گرفت. او معتقد بود قانون نیروهای بین ذره ای کوتاه برد باعث شده است فیزیک زمینی هم به کمالی دست یابد که فیزیک سماوی به واسطه قانون گرانش عمومی نیوتن دست یافته است. 📚 کتاب: فیزیک و فلسفه _ در زمینه تاریخی قرن نوزدهم ✍️ نویسنده: علیرضا منصوری _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برنامه معرفت: دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی 🔘 چرا شناخت «انسان کامل» برای شناخت خدا ضروری است؟ 🟢 اگر کسی انسان کامل را نشناسد، معرفتش به خداوند کامل نیست، چرا که برای اینکه تمام تجلیات صفات جلالی و جمال حق در انسان است و از طریق همین صفات باید خداوند را شناخت. 🟢 چه موجودی را می شناسید که همه صفات خداوند را به شما نشان دهد؟ انسان کامل . و انبیا انسان کامل هستند از هر جهت. 🟢 انسان کامل، جامع‌ترین مظهر این حقیقت است؛ آینه‌ای که همه‌ی اسماء و صفات الهی در او جلوه کرده‌اند. به همین دلیل، شناخت خدا جز از طریق شناخت انسان کامل ممکن نیست. #برنامه_معرفت #دکتر_دینانی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مسئله طبقه بندی در علم 🟢 از کارهای مهم که در هر علم صورت می‌گیرد طبقه بندی یا تفکیک موضوع آن علم به دسته های کلی است. زمین شناسان سنگ ها را بر حسب آنکه چگونه ایجاد شده اند به سنگ های آذرین، سنگ های رسوبی، و سنگ های دگرگونی طبقه بندی می کنند. 🟢 اقتصاد دانان نظام های مالیات بندی را بسته به اینکه چقدر عادلانه یا ناعادلانه اند به سه دسته تقسیم می‌کنند: مالیات بندی تناسبی، مالیات بندی تصاعدی، و مالیات بندی نزولی 🟢 طبقه بندی اساساً به قصد انتقال اطلاعات صورت می گیرد. وقتی شیمی دان می گوید فلان شی فلز است، با این سخن خود، درباره رفتار احتمالی آن شی اطلاعات زیادی به ما می‌دهد. 🟢 اما همراه طبقه بندی، برخی مسائل جالب فلسفی هم وارد صحنه می شوند. و این مسائل بیشتر از اینجا ناشی می شوند که هر مجموعه مفروض از اشیاء را اصولاً می توان به بسیاری صورت های مختلف طبقه بندی کرد. شیمی دانان مواد را بر مبنای عدد اتمی آنها دسته بندی می کنند و جدول تناوبی عناصر را ارائه می دهند، ولی می توانند این کار را به جای عدد اتمی بر مبنای رنگ، یا بو، یا چگالی مواد نیز انجام دهند. حال سوال این است که ما چگونه باید بین این شیوه های مختلف طبقه بندی دست یه انتخاب بزنیم؟ 📚 کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اندیشه های باستانی 🟢 یونانی ها در کوششان برای توضیح آنچه در دنیای اطرافشان می گذشت افکار جالبی درباره فیزیک داشتند. آنها شیفته ریاضیات زیبا بودند، و بعضی از دانشمندان، از جمله افلاطون، معتقد بودند که حقیقت این جهان در هندسه نهفته است. 🟢 آنها زیبایی را در هندسه اقلیدسی و اجسام افلاطونی می دیدند، که گمان می‌کردند می‌شود برای توصیف طبیعت به عنوان یک کل یکپارچه گر به کار گرفت. در حالی که در مورد ریاضیات سال ها از زمان جلوتر بودند، فیزیکشان در همان سطح نبود. 🟢 به عنوان مثال، ارسطو اعتقاد داشت که سنگ‌ها سقوط می‌کنند چون دوست دارند روی زمین باشند. او تصریح می‌کرد که در میان تمام حالت های ممکن، بودن روی زمین آن حالتی است که سنگ بیش از حالات دیگر خوش می‌داشت. 🟢 علیرغم توصیفات نارسای یونانی ها از پدیده‌های فیزیکی، شوق اساسی آنها برای توصیف جهان با ریاضیات زیبا هنوز هم برای علم حیاتی است. بعضی از افکارشان، مانند مفهوم تشکیل ماده از اتم های منفرد که از جمله توسط لئوکیپوس و ذیمقراطیس (دموکریت) ارائه شده بود ، تا امروز دقیق باقی مانده است. 📚 کتاب: معماهایی برای رازگشایی از عالم ✍️ نویسنده: کامران وفا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فراخوان دریافت مقاله نشریه علمی پژوهشی «اسلام و علوم اجتماعی» 🟢 به اطلاع می رساند فصلنامه «اسلام و علوم اجتماعی» وابسته به پژوهشگاه حوزه و دانشگاه از اساتید و پژوهشگران محترم دعوت می نماید مقالات علمی خود را که با اهداف و حوزه های موضوعی این نشریه منطبق هستند، جهت انتشار در شمارگان سال 1404 اسلام و علوم اجتماعی ارسال نمایند. مقالات با رویکردهای فلسفه اجتماعی، فلسفه علوم اجتماعی، روش شناسی علوم اجتماعی، اندیشه های اجتماعی متفکران مسلمان، نظریه پردازی دینی (مستنبط از منابع اسلامی) در باب مسائل اجتماعی، بررسی و مقایسه گزاره های دینی – اجتماعی ادیان مختلف با یکدیگر، جامعه شناسی دینی – اسلامی، تبیین جامعه شناختی گزاره های دینی – اسلامی، و جامعه شناسی دین و جامعه شناسی اسلامی از اولویت های پذیرش مقالات ارسالی خواهند بود. 🔵 علاقمندان می توانند جهت ارسال مقاله به سایت نشریه به آدرس: https://soci.rihu.ac.ir مراجعه نمایند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گاهی سریع، گاهی آهسته، گاهی جایی در این بین 🔘 بررسی فلسفیِ رابطه میان سرعت، آهستگی و کیفیت زندگی انسان 🔵 فیلسوفان شرقی مانند کنفوسیوس، ژوانگزی و بودا همگی زندگی شتاب‌زده را نشانه‌ی گم‌کردن راه، اضطراب و فروپاشی می‌دانستند و در مقابل، بر آهستگی آگاهانه، تعادل و حضور در لحظه تأکید داشتند. آنان هشدار می‌دادند که کندی نباید به رخوت و بی‌عملی بینجامد، بلکه باید با دقت، مراقبت و تأمل همراه باشد. 🔵 در دوران معاصر، جنبش‌هایی مانند اسلو فود و نویسندگانی چون کارل اونوره در کتاب در ستایش آهستگی، سرعت افسارگسیختۀ دنیای مدرن را علت اصلی خستگی، فروپاشی روابط انسانی و تخریب طبیعت می‌دانند و بر ضرورت بازگشت به ریتمی انسانی‌تر از زندگی تأکید دارند. 🔵 زندگی سریع، انسان را از معنا، آرامش و هماهنگی با طبیعت دور می‌کند؛ در حالی‌که «آهستگیِ آگاهانه» می‌تواند راهی برای بازگشت به تعادل، لذت و مسئولیت اخلاقی در برابر خود و جهان باشد. ✍️ نوشته: ایان جیمز کید ( استادیار فلسفۀ دانشگاه ناتینگهام است) لینک_مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ فیزیک اساسأ یک علم شهودی و ملموس است. ریاضیات صرفاً وسیله ای برای بیان قوانین حاکم بر پدیده‌ها است. 🔷 آلبرت اینشتین منبع: Calaprice. A., ed., The quotable Einstein, (Princeton: Princeton university press, 1996), p.184 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ نشست علمی نقد و بررسی کتاب «واقع‌گرایی در علوم انسانی اسلامی» تألیف دکتر ابراهیم دادجو، روز سه‌شنبه ۲۹ مهرماه ۱۴۰۴ به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با همکاری خانه علوم انسانی ایران برگزار شد. 🟢 در این نشست، استادان محمدتقی موحدابطحی، روزبه زارع، ابراهیم دادجو و صادق عبداللهی مبانی معرفت‌شناختی و روش‌شناختی کتاب را بررسی کردند. 🟢 دکتر دادجو در سخنان خود گفت: اسلامی‌سازی علوم انسانی حاصل چند دهه تلاش فکری است و دیدگاه‌ها درباره آن از تأیید کامل تا انکار مطلق متنوع‌اند. او تأکید کرد برای داوری درباره دینی بودن علوم انسانی باید نخست مبانی فلسفی واقعیت و معرفت بازنگری شود، زیرا در فلسفه‌های معاصر نسبی‌گرایی معرفتی رواج دارد. 🟢 وی واقعیت‌ها را در چهار سطح تقسیم کرد: ۱. واقعیت‌های مادی و تجربی ۲. واقعیت‌های مجرد ۳. قوانین حاکم بر عالم ۴. واقعیت‌های اعتباری انسانی 🟢 به گفته او، بخش مهمی از علوم انسانی در حوزه‌ی اعتباریات انسانی است و باید با فهم درست این قلمرو درباره دینی بودن آن داوری کرد. 🟢 دادجو همچنین دیدگاه رایج درباره علم را ناکافی دانست و گفت: علم فقط «تقرب به حقیقت» نیست، بلکه فرآیندی از حدس و اثبات است؛ علمی بودن هر گزاره زمانی معنا دارد که بتواند واقعیتی را اثبات کند. لینک_مطلب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

‌✅ نه علم، دین را در تنگنا قرار می‌دهد و نه دین، علم را؛ استقلال هر دو مقوله قابل پذیرش یکدیگر می باشد؛ زیرا میدان علم، طبیعت است و وسایل آن، ریاضیات است و تجربه و میدان دین، سرنوشت های روح انسانی است که به سوی ابدیت سرازیر می شود. 🔷 رنه دکارت منبع : کتاب علم و دین، نوشته امیل بوترو _ ترجمه احمد فواد _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute