✅ فلسفه هگل، توجیه‌گر جنگ‌افروزی غرب 🔵 غرب را چگونه باید شناخت؟ با دستاوردهای علمی‌اش یا با جنگ‌افروزی‌ها و جنایاتی چون کشتار در غزه؟ 🔵 تمدن ساختگی غرب؛ بر تضادی ذاتی استوار است که در منطق دیالکتیک هگل ریشه دارد: هر پیشرفتی انحطاطی در خود نهفته دارد و هر انحطاطی بذر پیشرفتی می‌افشاند. این فلسفه، امروز توجیه‌گر روابط خشونت‌بار قدرت غرب است. تمدن و بربریت، دو روی یک سکه‌اند. 🔵 غرب به نام تمدن، وحشی‌گری را سازمان می‌دهد. استعمار تاریخی و جنایات کنونی در فلسطین و یمن، گواه این همزیستی تناقض‌آمیزند. قدرت غرب حاصل سنتز همین تضاد است. علم و فناوری، ابزار جنایت. 🔵 دستاوردهای علمی غرب همزمان سلاحی برای سلطه شده‌اند. همان علمی که فضا را می‌کاود، بمب‌های هوشمند می‌سازد. جامعه به ظاهر متمدن غرب، در جزیره اپستین فساد را می‌پرورد. جفری اپستین و ترامپ، و استیون هاوکینگ و داوکینز، همه زاده یک سیستم واحدند. آراستگی ظاهری، پرده فساد. 🔵 نظم و دموکراسی ظاهری، فساد سیستماتیک را پنهان می‌کند. این دو جدایی‌ناپذیرند. از کانت تا بوش، از هابرماس تا هیتلر، همه در این دیالکتیک می‌گنجند. 🔵 غرب نمایش دائمی «شدن» است: حرکت دیالکتیکی میان تمدن و بربریت، اخلاق و فساد. پیشرفت درخشانش سایه‌ای از تباهی دارد که شرط بقای آن است. فلسفه هگل روایتگر همین ضرورت تناقض‌آمیز است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: نظریه علوم ابن سینا؛ منطق، متافیزیک، معرفت‌شناسی 🔵 ابن سینا تأثیرگذارترین چهره در تاریخ فکری جهان اسلام است. این کتاب اولین مطالعه جامع در مورد نظریه علم اوست که عمیقاً روش فلسفی او را شکل داد و به طور غیرمستقیم بر فیلسوفان و متکلمان نه تنها در جهان اسلام، بلکه در سراسر اروپای مسیحی و یهودی قرون وسطی نیز تأثیر گذاشت. 🔵 ابن سینا، مفسر چیره‌دست تحلیلات ثانی ارسطو، وظیفه بلندپروازانه‌ی سازماندهی مجدد فلسفه علم ارسطویی را در قالب یک مدل کاربردی از استدلال علمی بر عهده گرفت و تلاش کرد تا شرایط یقینی برای ادعاهای علمی و شرایط بسندگی برای تعاریف واقعی را شناسایی کند. 🔵 ریکاردو استروبینو تحلیل فلسفی و متنی را با هم ترکیب می‌کند تا دامنه و ماهیت سهم ابن سینا در منطق استدلال علمی را بررسی کند و در تلاش خود برای تنظیم مجدد مدل ارسطو و غلبه بر برخی از محدودیت‌های درونی آن باشد. 🔵 این کتاب با تمرکز بر طیف گسترده‌ای از نوآوری‌های فلسفی در تلاقی منطق، متافیزیک و معرفت‌شناسی، جنبه‌ای اساسی از اندیشه‌ی فیلسوف و پزشک برجسته‌ی جهان اسلام را روشن می‌کند. ✍️ نویسنده: ریکاردو استروبینو _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ درباره «جمهور» شاهکار افلاطون؛کتابی برای همه فصول 🔵 کتاب «جمهور» یکی از بنیادی‌ترین متون فلسفه سیاسی در تاریخ اندیشه است که به موضوعاتی چون عدالت، تربیت، سیاست، حقیقت و ساختار جامعه می‌پردازد. این اثر نه‌تنها طرحی از یک شهر آرمانی ارائه می‌کند، بلکه تصویری از روح انسان و نسبت او با قدرت و معرفت ترسیم می‌کند و به همین دلیل پس از بیش از دو هزار سال همچنان خواندنی و اثرگذار است. 🔵 کتاب با پرسش سقراط درباره «عدالت چیست» آغاز می‌شود و از خلال گفت‌وگو، مفهوم عدالت را در سطح فرد و جامعه بررسی می‌کند. افلاطون با تقسیم نفس به سه بخش و تطبیق آن با طبقات اجتماعی، الگوی شهر آرمانی را توضیح می‌دهد. 🔵 مباحثی مانند نقش تربیت، نقد هنر، تمثیل غار، مراتب شناخت و ایده «فیلسوف-شاه» از مهم‌ترین بخش‌های کتاب‌اند. این کتاب برای علاقه‌مندان فلسفه، علوم سیاسی، اخلاق، و هر کسی که درباره نظم اجتماعی و معنای عدالت می‌اندیشد مناسب است و بیش از آنکه نسخه‌ای عملی برای حکومت باشد، دعوتی به اندیشیدن است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ جایزه معتبر فیزیک جهان به محققان ایرانی اعطا شد ⭕️عضو هیأت علمی دانشگاه یزد در جمع برندگان جایزه جهانی فیزیک بنیادی 🔹دکتر سعید پاک‌طینت، عضو هیأت علمی دانشکده فیزیک دانشگاه یزد به عنوان یکی از اعضای فعال همکاری CMS، به همراه جمعی از پژوهشگران ایرانی در پژوهشکده ذرات و شتابگرهای پژوهشگاه دانش‌های بنیادی، موفق به دریافت‌ جایزه Breakthrough در فیزیک بنیادی سال ۲۰۲۵ شد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برگزاری همایش بین‌المللی «رنه گنون و احیاء خمیرۀ ازلی» مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با همت گروه ادیان و عرفان، همایش بین‌المللی «رنه گنون و احیاء خمیرۀ ازلی» را در روزهای 28 و 29 بهمن‌ماه 1404 برگزار می‌کند. این رویداد علمی، با حضور جمعی از پژوهشگران و صاحب‌نظران برجسته داخلی و بین‌المللی، فرصتی منحصربه‌فرد برای بررسی اندیشه‌ها و تأثیرات رنه گنون در حوزه‌های فلسفه، عرفان و مطالعات دینی فراهم می‌آورد. در حاشیه همایش، نمایشگاه هنرهای سنّتی برگزار خواهد شد که بازدیدکنندگان را با زیبایی و اصالت هنرهای ایرانی و اسلامی آشنا می‌کند. ساعت و تاریخ برگزاری همایش: روزهای سه شنبه و چهارشنبه، 28 و 29 بهمن ماه 1404، ساعت 9 الی 16:30 دانلود فایل پنل سخنرانی همایش شیوه‌ی برگزاری: حضوری و مجازی لینک شرکت به صورت آنلاین: https://irip.ac.ir/u/15b شرکت به صورت حضوری: تهران، خیابان ولی عصر، خیابان نوفل لوشاتو، کوچه آراکلیان، شماره 4 ، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران. اطلاعات کامل و برنامه‌های همایش در وبسایت رسمی آن در دسترس است: https://guenon.irip.ac.ir 📎لینک خبر _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اهمیت موضوع در تعیین حقیقت علم: بر روی هم آیا برای همه جوهرها یک دانش، یا چندین دانش، یافت می شوند؟ اما اگر یک دانش نباشد، این دانش (مورد بحث ما) به چه نوع جوهرهایی باید بپردازد ؟ این که بگوییم یک دانش به همه (جوهرها) می پردازد معقول و محتمل نیست ؛ زیرا در آن صورت برای همه اعراض تنها یک دانش برهانی وجود می داشت؛ اگر در هر حال بپذیریم که هر دانش برهانی بر پایه باورهای همگانی به پژوهش اعراض ذاتی در یک موضوع می پردازد؛ بنابراین بررسی درباره اعراض ذاتی یک جنس، بر پایه همان باورها، وظیفه یک دانش است؛ زیرا هم موضوع به «یک» (دانش) و هم مقدمات به یک دانش تعلق دارند؛ چه همان دانش (برهانی) باشد چه دانش دیگری، درباره اعراض نیز چنین است، چه این دانش ها آنها را بررسی کنند چه یک دانش مشتق از آنها » . چنانچه در جای دیگری نیز می‌گوید: « تعداد بخش های فلسفه به تعداد جوهرها ست، پس باید در میان آنها یکی، ضرورتا فلسفه نخستین باشد و یکی که در پی این می آید، زیرا موجود و واحد مستقیماً دربرگیرنده اجناس اند و به این علت، دانش ها نیز منطبق با این اجناس اند؛ زیرا اصطلاحاً فیلسوف مانند ریاضیدان است، چون ریاضیات نیز دارای بخش هایی است و از این بخش‌ها یکی اول است و یکی دوم و سپس دیگران که به ترتیب در زمینه‌ ریاضیات قرار دارند». 👤 ارسطو منبع: کتاب، فلسفه ابن سینا؛ شرحی نو بر الهیات شفا با تکیه بر درس گفتارهای استاد حشمت پور ، (گردآورنده: حمیدرضا خادمی) _ــ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معاونت پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند: 🔶 اخلاق پژوهش: هوش مصنوعی و مقررات چگونگی استفاده از ابزارها در پژوهش دکتر محمد معینی‌فر دانشیار دانشگاه ادیان و مذاهب زمان: چهارشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۴ ساعت ۱۱ مکان: دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن امام موسی صدر لینک شرکت به صورت مجازی: https://el.urd.ac.ir/lms/index.php?option=com_bigbluebutton&view=meetingview&id=3245 نام کاربری: نام و نام خانوادگی پسورد: ۲۲ _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ افلاطون بیش از آن که متفکری اروپایی باشد، اندیشمندی ایرانی است. 🔵 شروین وکیلی می‌گوید: افلاطون بی‌شک یکی از مهمترین اندیشمندان در تاریخ تمدن ایرانی است. در واقع افلاطون بیش از آن که متفکری اروپایی باشد، اندیشمندی ایرانی است. چرا که (چنان که در کتاب نشان داده‌ام) آثار خود را در تقابل با آرای پارسیان پرورده و استخوان‌بندی افکارش با وامگیری‌های گسترده از اندیشه‌ زرتشتی و حقوق هخامنشی درآمیخته است. 🔵 او می‌گوید بسیاری از ترجمه‌ها و تفسیرهای افلاطون در اروپا دچار خطا شده‌اند، چون مفاهیم را با پیش‌فرض‌های مسیحی یا برداشت‌های متأخر خوانده‌اند و برخی جنبه‌های آثار را حذف یا تعدیل کرده‌اند. درباره ترجمه‌های فارسی، اشاره می‌کند که اغلب به‌طور غیرمستقیم از زبان‌های اروپایی ترجمه شده‌اند و نبود ترجمه کامل مستقیم از یونانی می‌تواند باعث خطا شود. 🔵 به باور او، فهم درست افلاطون بدون توجه به زمینه تاریخی ایران باستان و متون هم‌دوره (اوستایی، پارسی باستان، یونانی و …) ممکن نیست. وکیلی تاکید می‌کند که متون افلاطونی از تحریف‌شده‌ترین متون تاریخ‌اند و باید با روش‌های دقیق تاریخی و متن‌پژوهی بازخوانی شوند تا لایه‌های بدفهمی کنار زده شود. 🔵 هدف پروژه پژوهشی او بازسازی چارچوب اندیشه فلسفی در ایران و نشان دادن پیوندهای عمیق میان سنت ایرانی و فلسفه یونانی است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ماهیت زمان 🔵 ارسطو می گوید: بدون تغییر، زمان وجود ندارد‌. چه اگر حالت ذهنی خود ما هیچ تغییری نیابد یا ما بر تغییر آن واقف نشویم گذشت زمان را در نمی یابیم..چون می خواهیم معلوم کنیم که زمان چیست، باید بکوشیم تا روشن سازیم که زمان چه ارتباطی با حرکت دارد. 🔵 ما حرکت و زمان را با هم در می یابیم؛ زیرا هنگامی که در تاریکی قرار داریم و از طریق بدن انفعالی نمی پذیریم همین که حرکتی در نفس ما روی می‌دهد بی فاصله بر ما چنین می نماید که زمان گذشته است. 🔵 به عکس، وقتی هم که بر گذشت زمان واقف می گردیم به موازات این وقوف، احساس وقوع حرکتی در ما پیدا می شود؛ بنابراین، زمان یا حرکت است یا چیزی متعلق به حرکت؛ ولی چون ممکن نیست حرکت باشد پس باید حالت دوم درست باشد. 📚 کتاب: فلسفه ابن سینا؛ شرحی نو بر الهیات شفا با تکیه بر درس گفتارهای استاد حشمت پور ✍️ گردآورنده: حمیدرضا خادمی _ــ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برگزاری نخستین کنفرانس جهانی تمدن ایرانی–اسلامی در وین 🔵 نخستین کنفرانس جهانی «تمدن ایرانی–اسلامی؛ هویت، مؤلفه‌ها و شکوه تاریخی» به‌صورت حضوری و آنلاین در شهر وین برگزار می‌شود. 🔶 این رویداد علمی با ابتکار رایزنی فرهنگی ایران در اتریش (خانه حکمت ایرانیان) و با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و برخی نهادهای فرهنگی اتریشی تدارک دیده شده است. 🔷 هدف اصلی این کنفرانس تبیین ابعاد هویتی، معنوی و فلسفی تمدن ایرانی–اسلامی، بررسی نقش زبان فارسی در انتقال میراث فرهنگی و همچنین تحلیل امکان تحقق وحدت در عین تنوع فرهنگی و مذهبی عنوان شده است. 🔷 این نشست دو روزه که برای نخستین‌بار در وین برگزار می‌شود، بستری برای گفت‌وگوی اندیشمندان و پژوهشگران درباره جایگاه تاریخی و معاصر تمدن ایرانی–اسلامی و تقویت تعاملات فرهنگی در سطح بین‌المللی فراهم می‌کند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ استقراگرایی 🔘 بخش دوم 🔵 اندیشه اصلی استقراگرایی این است که علم از مشاهده آغاز می شود و مشاهدات به تعمیم ها (قوانین و نظریات) و پیش بینی ها می رسد. دانشمند خوب با پیروی از «روش استقرایی » با مشاهدات کثیر و دقیق، کارش را آغاز می‌کند. سپس از داده هایی که جمع آوری شده با احتیاط تعمیمی را استنتاج می‌کند، و شاید براساس این تعمیم، پیش بینی ای هم بکند. 🔵 شرلوک هلمز به قوت از روش استقرایی پشتیبانی می کرده است. روش هلمز این است که ابتدا داده هایی را گردآوری می‌کند و سپس از آنها آنچه را رخ داده، استنتاج می‌کند. این شیوه معمول رویکرد استقرایی است. این هم از ویژگی های استقراگرایی است که نظریه پردازی در غیاب داده ها را محکوم می کند. 🔵 فی الواقع بیکن چنین روشی را پیش دستی بر طبیعت نامیده و آن را در مقابل روش استقرایی خویش، که تفسیر طبیعت خوانده، ناخوش می داشته است. وی چنین می‌گوید: من نتایج خرد انسان را وقتی که به طور معمول در مورد طبیعت به کار برده می شود، از باب تمایز، پیش دستی بر طبیعت می خوانم. آن استدلال را که براساس واقعیات و با فرآیندی در خور و روشمند به دست می آید، تفسیر طبیعت می خوانم. 📚 کتاب: فلسفه علم در قرن بیستم ✍️ نویسنده: دانالد گیلیس _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مرکز علم و الهیات پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی با مأموریت واکاوی نظام‌مند نسبت علم و الهیات، به‌ویژه در چارچوب الهیات اسلامی، تأسیس شده است. 📚 این مرکز با رویکردی میان‌رشته‌ای «Interdisciplinary» و در تعامل با متخصصان دانشگاهی و حوزوی، به پژوهش در حوزه‌هایی چون: •علوم فیزیکی و کیهان‌شناسی • علوم زیستی و تکامل • علوم شناختی • علوم اجتماعی و انسانی و همچنین بررسی چالش‌های اخلاقی فناوری‌های نوظهور می‌پردازد. 🔷 خروجی‌ها شامل تولید آثار علمی طراز اول، تربیت نیروی متخصص، ارائه پیشنهادات سیاستی یکپارچه و ترویج گفتمان علم و الهیات در سطح ملی و بین‌المللی است. 🔷 برای کسب اطلاعات بیشتر و مشارکت در فعالیت‌ها: 🌐مرکز علم و الهیات؛ پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری - دانشگاه شهید بهشتی 📞۰۲۱-۲۹۹۰۵۴۶۰ | ۰۲۱-۲۹۹۰۵۴۶۴ 📧Frst.sbu@sbu.ac.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute