✅ برگزاری همایش بین‌المللی «رنه گنون و احیاء خمیرۀ ازلی» مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با همت گروه ادیان و عرفان، همایش بین‌المللی «رنه گنون و احیاء خمیرۀ ازلی» را در روزهای 28 و 29 بهمن‌ماه 1404 برگزار می‌کند. این رویداد علمی، با حضور جمعی از پژوهشگران و صاحب‌نظران برجسته داخلی و بین‌المللی، فرصتی منحصربه‌فرد برای بررسی اندیشه‌ها و تأثیرات رنه گنون در حوزه‌های فلسفه، عرفان و مطالعات دینی فراهم می‌آورد. در حاشیه همایش، نمایشگاه هنرهای سنّتی برگزار خواهد شد که بازدیدکنندگان را با زیبایی و اصالت هنرهای ایرانی و اسلامی آشنا می‌کند. ساعت و تاریخ برگزاری همایش: روزهای سه شنبه و چهارشنبه، 28 و 29 بهمن ماه 1404، ساعت 9 الی 16:30 دانلود فایل پنل سخنرانی همایش شیوه‌ی برگزاری: حضوری و مجازی لینک شرکت به صورت آنلاین: https://irip.ac.ir/u/15b شرکت به صورت حضوری: تهران، خیابان ولی عصر، خیابان نوفل لوشاتو، کوچه آراکلیان، شماره 4 ، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران. اطلاعات کامل و برنامه‌های همایش در وبسایت رسمی آن در دسترس است: https://guenon.irip.ac.ir 📎لینک خبر _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اهمیت موضوع در تعیین حقیقت علم: بر روی هم آیا برای همه جوهرها یک دانش، یا چندین دانش، یافت می شوند؟ اما اگر یک دانش نباشد، این دانش (مورد بحث ما) به چه نوع جوهرهایی باید بپردازد ؟ این که بگوییم یک دانش به همه (جوهرها) می پردازد معقول و محتمل نیست ؛ زیرا در آن صورت برای همه اعراض تنها یک دانش برهانی وجود می داشت؛ اگر در هر حال بپذیریم که هر دانش برهانی بر پایه باورهای همگانی به پژوهش اعراض ذاتی در یک موضوع می پردازد؛ بنابراین بررسی درباره اعراض ذاتی یک جنس، بر پایه همان باورها، وظیفه یک دانش است؛ زیرا هم موضوع به «یک» (دانش) و هم مقدمات به یک دانش تعلق دارند؛ چه همان دانش (برهانی) باشد چه دانش دیگری، درباره اعراض نیز چنین است، چه این دانش ها آنها را بررسی کنند چه یک دانش مشتق از آنها » . چنانچه در جای دیگری نیز می‌گوید: « تعداد بخش های فلسفه به تعداد جوهرها ست، پس باید در میان آنها یکی، ضرورتا فلسفه نخستین باشد و یکی که در پی این می آید، زیرا موجود و واحد مستقیماً دربرگیرنده اجناس اند و به این علت، دانش ها نیز منطبق با این اجناس اند؛ زیرا اصطلاحاً فیلسوف مانند ریاضیدان است، چون ریاضیات نیز دارای بخش هایی است و از این بخش‌ها یکی اول است و یکی دوم و سپس دیگران که به ترتیب در زمینه‌ ریاضیات قرار دارند». 👤 ارسطو منبع: کتاب، فلسفه ابن سینا؛ شرحی نو بر الهیات شفا با تکیه بر درس گفتارهای استاد حشمت پور ، (گردآورنده: حمیدرضا خادمی) _ــ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معاونت پژوهشی دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می‌کند: 🔶 اخلاق پژوهش: هوش مصنوعی و مقررات چگونگی استفاده از ابزارها در پژوهش دکتر محمد معینی‌فر دانشیار دانشگاه ادیان و مذاهب زمان: چهارشنبه ۲۹ بهمن ۱۴۰۴ ساعت ۱۱ مکان: دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن امام موسی صدر لینک شرکت به صورت مجازی: https://el.urd.ac.ir/lms/index.php?option=com_bigbluebutton&view=meetingview&id=3245 نام کاربری: نام و نام خانوادگی پسورد: ۲۲ _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ افلاطون بیش از آن که متفکری اروپایی باشد، اندیشمندی ایرانی است. 🔵 شروین وکیلی می‌گوید: افلاطون بی‌شک یکی از مهمترین اندیشمندان در تاریخ تمدن ایرانی است. در واقع افلاطون بیش از آن که متفکری اروپایی باشد، اندیشمندی ایرانی است. چرا که (چنان که در کتاب نشان داده‌ام) آثار خود را در تقابل با آرای پارسیان پرورده و استخوان‌بندی افکارش با وامگیری‌های گسترده از اندیشه‌ زرتشتی و حقوق هخامنشی درآمیخته است. 🔵 او می‌گوید بسیاری از ترجمه‌ها و تفسیرهای افلاطون در اروپا دچار خطا شده‌اند، چون مفاهیم را با پیش‌فرض‌های مسیحی یا برداشت‌های متأخر خوانده‌اند و برخی جنبه‌های آثار را حذف یا تعدیل کرده‌اند. درباره ترجمه‌های فارسی، اشاره می‌کند که اغلب به‌طور غیرمستقیم از زبان‌های اروپایی ترجمه شده‌اند و نبود ترجمه کامل مستقیم از یونانی می‌تواند باعث خطا شود. 🔵 به باور او، فهم درست افلاطون بدون توجه به زمینه تاریخی ایران باستان و متون هم‌دوره (اوستایی، پارسی باستان، یونانی و …) ممکن نیست. وکیلی تاکید می‌کند که متون افلاطونی از تحریف‌شده‌ترین متون تاریخ‌اند و باید با روش‌های دقیق تاریخی و متن‌پژوهی بازخوانی شوند تا لایه‌های بدفهمی کنار زده شود. 🔵 هدف پروژه پژوهشی او بازسازی چارچوب اندیشه فلسفی در ایران و نشان دادن پیوندهای عمیق میان سنت ایرانی و فلسفه یونانی است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ماهیت زمان 🔵 ارسطو می گوید: بدون تغییر، زمان وجود ندارد‌. چه اگر حالت ذهنی خود ما هیچ تغییری نیابد یا ما بر تغییر آن واقف نشویم گذشت زمان را در نمی یابیم..چون می خواهیم معلوم کنیم که زمان چیست، باید بکوشیم تا روشن سازیم که زمان چه ارتباطی با حرکت دارد. 🔵 ما حرکت و زمان را با هم در می یابیم؛ زیرا هنگامی که در تاریکی قرار داریم و از طریق بدن انفعالی نمی پذیریم همین که حرکتی در نفس ما روی می‌دهد بی فاصله بر ما چنین می نماید که زمان گذشته است. 🔵 به عکس، وقتی هم که بر گذشت زمان واقف می گردیم به موازات این وقوف، احساس وقوع حرکتی در ما پیدا می شود؛ بنابراین، زمان یا حرکت است یا چیزی متعلق به حرکت؛ ولی چون ممکن نیست حرکت باشد پس باید حالت دوم درست باشد. 📚 کتاب: فلسفه ابن سینا؛ شرحی نو بر الهیات شفا با تکیه بر درس گفتارهای استاد حشمت پور ✍️ گردآورنده: حمیدرضا خادمی _ــ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ برگزاری نخستین کنفرانس جهانی تمدن ایرانی–اسلامی در وین 🔵 نخستین کنفرانس جهانی «تمدن ایرانی–اسلامی؛ هویت، مؤلفه‌ها و شکوه تاریخی» به‌صورت حضوری و آنلاین در شهر وین برگزار می‌شود. 🔶 این رویداد علمی با ابتکار رایزنی فرهنگی ایران در اتریش (خانه حکمت ایرانیان) و با همکاری سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و برخی نهادهای فرهنگی اتریشی تدارک دیده شده است. 🔷 هدف اصلی این کنفرانس تبیین ابعاد هویتی، معنوی و فلسفی تمدن ایرانی–اسلامی، بررسی نقش زبان فارسی در انتقال میراث فرهنگی و همچنین تحلیل امکان تحقق وحدت در عین تنوع فرهنگی و مذهبی عنوان شده است. 🔷 این نشست دو روزه که برای نخستین‌بار در وین برگزار می‌شود، بستری برای گفت‌وگوی اندیشمندان و پژوهشگران درباره جایگاه تاریخی و معاصر تمدن ایرانی–اسلامی و تقویت تعاملات فرهنگی در سطح بین‌المللی فراهم می‌کند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ استقراگرایی 🔘 بخش دوم 🔵 اندیشه اصلی استقراگرایی این است که علم از مشاهده آغاز می شود و مشاهدات به تعمیم ها (قوانین و نظریات) و پیش بینی ها می رسد. دانشمند خوب با پیروی از «روش استقرایی » با مشاهدات کثیر و دقیق، کارش را آغاز می‌کند. سپس از داده هایی که جمع آوری شده با احتیاط تعمیمی را استنتاج می‌کند، و شاید براساس این تعمیم، پیش بینی ای هم بکند. 🔵 شرلوک هلمز به قوت از روش استقرایی پشتیبانی می کرده است. روش هلمز این است که ابتدا داده هایی را گردآوری می‌کند و سپس از آنها آنچه را رخ داده، استنتاج می‌کند. این شیوه معمول رویکرد استقرایی است. این هم از ویژگی های استقراگرایی است که نظریه پردازی در غیاب داده ها را محکوم می کند. 🔵 فی الواقع بیکن چنین روشی را پیش دستی بر طبیعت نامیده و آن را در مقابل روش استقرایی خویش، که تفسیر طبیعت خوانده، ناخوش می داشته است. وی چنین می‌گوید: من نتایج خرد انسان را وقتی که به طور معمول در مورد طبیعت به کار برده می شود، از باب تمایز، پیش دستی بر طبیعت می خوانم. آن استدلال را که براساس واقعیات و با فرآیندی در خور و روشمند به دست می آید، تفسیر طبیعت می خوانم. 📚 کتاب: فلسفه علم در قرن بیستم ✍️ نویسنده: دانالد گیلیس _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مرکز علم و الهیات پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی با مأموریت واکاوی نظام‌مند نسبت علم و الهیات، به‌ویژه در چارچوب الهیات اسلامی، تأسیس شده است. 📚 این مرکز با رویکردی میان‌رشته‌ای «Interdisciplinary» و در تعامل با متخصصان دانشگاهی و حوزوی، به پژوهش در حوزه‌هایی چون: •علوم فیزیکی و کیهان‌شناسی • علوم زیستی و تکامل • علوم شناختی • علوم اجتماعی و انسانی و همچنین بررسی چالش‌های اخلاقی فناوری‌های نوظهور می‌پردازد. 🔷 خروجی‌ها شامل تولید آثار علمی طراز اول، تربیت نیروی متخصص، ارائه پیشنهادات سیاستی یکپارچه و ترویج گفتمان علم و الهیات در سطح ملی و بین‌المللی است. 🔷 برای کسب اطلاعات بیشتر و مشارکت در فعالیت‌ها: 🌐مرکز علم و الهیات؛ پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری - دانشگاه شهید بهشتی 📞۰۲۱-۲۹۹۰۵۴۶۰ | ۰۲۱-۲۹۹۰۵۴۶۴ 📧Frst.sbu@sbu.ac.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ طب و طبیعت در فلسفه افلاطون: سلسله‌مراتب حرکت و هشدار در باب دارو 🔘 بخش اول 🔵 در رساله‌ی تیمائوس، افلاطون با پیوند دادن فیزیولوژی به کیهان‌شناسی، دیدگاه جالبی درباره‌ی «حرکت» و «درمان» ارائه می‌دهد. او بیماری را دارای ماهیتی شبیه به موجودات زنده می‌داند که «مدت حیاتی مقدر» دارد و دخالت عجولانه در آن را خطرناک می‌شمارد. 🔵 متن رساله (تیمائوس - بند ۸۹): «بهترین و مناسب‌ترین حرکات برای بدن، حرکتی است که در خود بدن و از خود بدن باشد؛ زیرا این نوع بیش از هر حرکت دیگر به «حرکت تفکر» و «کل جهان» شبیه و با آن خویشاوند است. 🔵 در مرتبه‌ی دوم حرکتی است که سبب آن جسم دیگری باشد، و بدترین و نامناسب‌ترین حرکات برای بدن حرکتی است که به‌واسطه‌ی جسم دیگری به یک قسمت بدن که خود در حال سکون و آرامش است دست دهد. 🔵 از این رو: ۱. بهترین راه‌ها برای پاک کردن و تندرست ساختن بدن ورزش است. ۲. راه دوم حرکتی است که بدن را وقتی انسان سوار بر کشتی یا وسیله‌ی دیگری است فرامی‌گیرد. ۳. و راه سوم، پاک کردن بدن به‌وسیله‌ی داروهاست، که گرچه هنگام ضرورت سودمند است ولی مردم خردمند آن را جایز نمی‌شمارند 📚 کتاب: رساله‌ی تیمائوس _ــ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ طب و طبیعت در فلسفه افلاطون: سلسله‌مراتب حرکت و هشدار در باب دارو 🔘 بخش دوم 🔵 چرا نباید در مصرف دارو شتاب کرد ؟ زیرا پیدایش بیماری‌ها از یک لحاظ با پیدایش موجودات زنده شباهت دارد: هنگامی که نوع موجودی زنده به مرحلۀ تکوین می‌رسد همان دم مدت حیات نسل آن نوع و همچنین مدت حیات یک‌یک افراد آن معین می‌گردد، و اگر اتفاقی ناشی از ضرورت نابینا به میان نیاید، آن موجود زنده، زمان مقدر را بسر می‌برد. 🔵 زیرا هنگام تکوین، مثلث‌هایی که وجود یک موجود زنده را تشکیل می‌دهند از همان آغاز با چنان استعدادی به هم می‌پیوندند که بتوانند مدت معینی پیوند خود را حفظ کنند، و هیچ آفریده‌ای نمی‌تواند بیش از این مدت معین به زندگی ادامه دهد. 🔵 همین امر در مورد بیماری‌ها نیز صادق است. اگر انسان با دارو از پیشرفت آنها جلوگیری کند و نگذارد مدت مقدر را بسر برند، از بیماری‌های کوچک بیماری‌های بزرگ زاده می‌شوند و بیماری‌های کم جای خود را به بیماری‌هایی بیشتر می‌دهند. 🔵 نتیجه‌گیری افلاطون: به این جهت انسان باید تا آنجا که میسر است با توسل به زندگی و خوراک مناسب پیشرفت بیماری‌های کوچک را تنظیم کند و آنها را با بکاربردن داروها بدتر و خطرناکتر نسازد.» 📚 کتاب: رساله‌ی تیمائوس _ــ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقش راهبردی همایش کتاب سال حوزه 🔵 اعرافی در این همایش تأکید کرد که این همایش باید فراتر از یک مراسم تقدیر باشد و به مرجعی برای جهت‌دهی علمی و هدایت آینده پژوهش‌های حوزوی در سطح ملی و بین‌المللی تبدیل شود. او کتاب سال حوزه را «آینه تحقیقات حوزوی» دانست، هرچند معتقد است هنوز همه ظرفیت‌ها را بازتاب نمی‌دهد. 🔵 مأموریت حوزه در تمدن نوین اسلامی: وی با اشاره به رسالت حوزه در طراحی و تبیین تمدن نوین اسلامی، بر ضرورت نوآوری در فلسفه و فقه و پاسخ‌گویی به مسائل جدید تأکید کرد و این مسیر را از اهداف کلان انقلاب اسلامی دانست. 🔵 الگوگیری از اندیشه‌های شهید محمدباقر صدر: در سخنان او، از محمدباقر صدر به‌عنوان معمار اندیشه اسلامی معاصر یاد شد و ویژگی‌های روش علمی او مانند شناخت عمیق مکاتب رقیب، نقد منصفانه و ارائه نظریه‌های بدیع برشمرده شد 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ استدلال هستی شناختی دکارت 🔵 اما آیا از این حقیقت که می توانم از اندیشه ام به ایده چیزی برسم چنین می توان نتیجه گرفت که هر آنچه من با وضوح و تمایز ادارک می کنم که ملازم با آن است، حقیقتا و در واقع نیز ملازم آن است؟ و آیا از این نمی توان دلیلی بر وجود خدا اقامه کرد؟ به یقین من درون خود ایده ای از خدا دارم، یعنی کامل ترین موجود...و با وضوح و تمایز ادارک می کنم که در ماهیت اوست که همیشه وجود داشته باشد... 🔵 بر هر فرد دقیق و جدی واضح خواهد خواهد بود که همانطور که نمی توان از ذات مثلث این ویژگی را که مجموع زوایای آن مساوی با دو قائمه است جدا کرد، وجود خدا نیز از ذات او جدایی ناپذیر است...لذا این تصور که خدا (یعنی کامل ترین موجود) وجود ندارد (یعنی کمالی را ندارد) کم تر از اندیشیدن به کوهی که دره نداشته باشد نفرت انگیز نیست... 🔵 هرگاه که به موجودی متعالی و برتر می اندیشم.... ضرورتآ باید هر کمالی را به او نسبت دهم... بنابراین، از آنجا که وجود یک کمال است، به درستی نتیجه می گیرم که موجودی متعالی و برتر وجود دارد. 📚 کتاب:استدلال هستی شناختی گودل ✍️ نویسنده: مهدی رعنائی _ــ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute