✅ خواجه نصیر، فیلسوف و حکیم تراز اول ایران. 🔵 منوچهر صدوقی سها در گفتگو با خبرنگار صداوسیما گفت: معروف است که فلاسفه در «برج عاج» زندگی می‌کنند، یعنی از مسائل اجتماعی پیرامون خود غافل‌اند؛ شاید این سخن چندان دور از واقعیت نباشد، اما در تاریخ فلسفه ما دو حکیم تراز اول از این برج عاج بیرون آمده‌اند. 🔵 این مدرس و پژوهشگر بیان کرد: اول ابن سینا و دوم خواجه نصیرالدین طوسی که هر دو به صدارت رسیدند. 🔵 وی افزود: درباره خواجه در دو ساحت می‌توان سخن گفت؛ ساحت علمی و ساحت سیاسی؛ اگر تنها به جنبه علمی او پرداخته شود، شناخت ناقص خواهد بود. 🔵 صدوقی سها با اشاره به عبارات پایانی «الهیات اشارات» گفت: خواجه تصریح می‌کند که شرح اشارات را در سخت‌ترین احوال، در میان تراکم شداید، کدورت خاطر، اشک‌ریزان و در مکان‌هایی که هر آن بیم آتش و عذاب می‌رفت، نگاشته است؛ «ما مضی وقتٌ لیس عینی فیه مقطرا ولا بالی مکدرا». 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ در واقع همان که قدما به تعبیرات زیباتر گفته اند: انسان جام جهان نماست. جام جهان نما خود انسان است. چه چیزی در این عالم می تواند وجود داشته باشد که نمونه اش در انسان نباشد؟ اگر هر چیزی در این عالم هست، قابل ادراک است پس ادراکش در شما هست. ادارک شی در شما نمونه همان شی است. آیا چیزی در این عالم هست که قابل ادراک نباشد؟ منظورم قابلیت، است ممکن است بالفعل نباشد. ممکن است ما بالفعل خیلی چیز‌ها را درک نکرده باشیم. آیا می شود فرض کرد در جهان هستی، در این جهانی که ما زندگی می کنیم چیزی وجود داشته باشد که ما نتوانیم به درک آن نائل شویم؟ نمی شود فرض کرد. 👤 دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی منبع: کتاب راز هستی، گردآورنده: اسماعیل منصوری لاریجانی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: اسلام و تکامل (غزالی و پارادایم تکاملی مدرن) 🔵 این کتاب تلاش می‌کند تا خواننده را با روایتی جامع و قابل فهم از اسلام و تکامل آشنا کند. این کتاب خواننده را در میان متغیرهای مختلفی که در گفتگوی جاری بین خلقت‌گرایان مسلمان و تکامل‌گرایان نقش داشته‌اند، راهنمایی می‌کند. 🔵 این اثر، بحث را از دریچه‌ی دیدگاه غزالی، یک متفکر اسلامی مشهور و مورد احترام از دوران قرون وسطی، بررسی می‌کند. با درک غزالی به عنوان یک متکلم اشعری، ایده‌های متافیزیکی و هرمنوتیکی او برای بررسی این موضوع که آیا و تا چه حد می‌توان تکامل نئوداروینی را پذیرفت، مورد استفاده قرار می‌گیرد. 🔵 در این کتاب، نشان داده می‌شود که می‌توان از ایده‌های او برای رسیدن به همسویی بین اسلام و تکامل نئوداروینی استفاده کرد. این کتاب برای محققان علم و دین، الهیات، فلسفه‌ی دین، مطالعات اسلامی و به طور کلی مطالعات دینی بسیار جالب خواهد بود. ✍️ نویسنده: پروفسور شعیب احمد مالک «Shoaib Ahmed Malik» (دکترای شیمی و مهندسی شیمی از دانشگاه ناتینگهام انگلستان، دکترای الهیات، استاد علم و دین در دانشگاه ادینبورگ اسکاتلند بریتانیا) _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نظر پوپر درباره رابطه مابعدالطبیعه و علم 🔘 بخش اول 🔵 یکی از مهمترین جوانب نقد پوپر بر حلقه وین، اصرار بر این است که نه تنها مابعدالطبیعه می تواند معنی دار باشد، بلکه می تواند ارزش مثبتی برای علم داشته باشد. پوپر معتقد است که امکان دارد نظریات، ابتدا به صورت مابعدالطبیعه به دنیا آیند، اما بعدها تدریجا به فرضیات علمی بدل شوند. 🔵 او در فقره آتی این فرآیند را با فرآیندی مقایسه می کند که در طی آن ذرات شناور در یک مایع کم کم به قعر ظرف می روند: 🔵 برای اینکه تصویر یا مدلی از این تکامل شبه استقرایی علم به دست آوریم، اندیشه ها و فرضیات مختلف را می توانیم به ذراتی تشبیه کنیم که در مایعی معلقند.علم آزمون پذیر، رسوب این ذرات در قعر ظرف است: آنها به صورت لایه هایی فرو می نشینند.ضخامت این رسوب با تعداد این لایه ها افزوده می شود. هر لایه جدید مطابق است با نظریه ای که کلی تر از نظریات زیرین است . در نتیجه این فرآیند، رشد علم ممکن است به اندیشه هایی برسد که پیشتر در مناطق مابعدالطبیعی بالاتر شناور بودند، در نتیجه این اندیشه ها با علم ارتباط می یابند و در آن نشست می کنند. 📚 کتاب: فلسفه علم در قرن بیستم ✍️ نویسنده: دانالد گیلیس _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ بر اساس اعلام مؤسسه ISC: دانشگاه تهران رتبه نخست جهان اسلام در تولیدات علمی فناوری مواد پیشرفته 🔵 به گزارش روابط‌عمومی دانشگاه تهران، بررسی‌های انجام‌شده بر پایگاه‌های معتبر علمی جهان نشان می‌دهد جمهوری اسلامی ایران در جمع کشورهای پیشرو در فناوری‌های مرتبط با مواد و در سه حوزه «اکسید گرافن»، «نانولوله‌های کربنی» و «چارچوب‌های ایمیدازولات زئولیتی» موفق به کسب رتبه پنجم جهانی شده و در میان کشورهای جهان اسلام، رتبه اول را به خود اختصاص داده است. 🔵 بر اساس داده‌های پایگاه وب‌آوساینس (Web of Science) در بازه زمانی ۲۰ ساله (۲۰۰۵-۲۰۲۴)، کشور چین با اختلاف چشمگیری در صدر تولیدات علمی حوزه مواد پیشرفته قرار دارد. با این حال، جمهوری اسلامی ایران عملکرد قابل‌توجهی در این حوزه داشته و در فناوری‌های راهبردی مانند نانولوله‌های کربنی با ۱۳۶۸۶ مدرک، اکسید گرافن با ۱۲۳۸۷ مدرک و چارچوب‌های ایمیدازولات زئولیتی با ۲۰۹۱ مدرک، رتبه پنجم جهان را از آن خود کرده است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک خبر _ــ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ روش و طریقه‌ی شناخت امور در علم طبیعی و فیزیکی بدین شکل است که چیزهایی را با حواس‌مان به دست می‌آوریم، چیزهایی را با اولیات عقل به دست می‌آوریم، سپس اینها را با آنها در می‌آمیزیم و بدین ترتیب مطالب‌مان را استنتاج می‌کنیم. دانشمند علم هیئت (نجوم) نیز چنین می‌کند: پاره‌ای از مقدماتش را از طریق رصد به دست می‌آورد، و پاره‌ای دیگر را مثلاً از هندسه به دست می‌آورد که از طریق قواعد عقلی فهمیده شده، و بدین ترتیب از این دو منبع مجهولات خودش را استنتاج می‌کند‌. 👤 بهمنیار منبع: کتاب التحصیل، نوشته بهمنیار، ترجمه مرتضی مطهری، ص۵۸۶ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: حکیم عمر خیام نظریه پرداز معادلات درجه سوم 🔵 حل مسألهء ارشمیدس باعث گردید تا ریاضی دانان ایرانی به حل معادله ای درجه سوم که به معادلهء ماهانی معروف است، از طریق تقاطع مقاطع مخروطی فائق آیند. 🔵 خیام در رسالهء جبر و مقا بلهء خود حل و بحث همهء معادلات درجهء سوم را ارائه می دهد و با این نظریهء خود گام مهمی در حل این معادلات برمی دارد. 🔵 در این مقاله نظریهء خیام را از نظر تاریخی و شناخت شناسی بررسی می کنیم. ✍️ نویسنده: جعفر آقایانی چاوشی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آنتیستنس؛ اولین آموزگار فیلسوفان «سگی» 🔵 «آنتیستنِس» از چهره‌های مهم فلسفه‌ی یونان باستان، بنیان‌گذار مکتب «کلبی» یا «سگی» و آموزگار دیوژنِ سینوپی بود. او با جسارت، آداب و قوانین اجتماعی را به چالش کشید و زندگیِ مبتنی بر فضیلت و هماهنگ با طبیعت را ترویج کرد. 🔵 فلسفه‌ی آنتیستنِس بنیان کلبی‌گری بود؛ مکتبی که بعدها به دست شاگرد نامدارش، دیوژنِ سینوپی توسعه یافت. دیوژن آموزه‌های آنتیستنِس را به افراط کشاند، در فقر کامل زیست و آشکارا هنجارهای اجتماعی را مسخره کرد. این دو با هم جنبشی را شکل دادند که در تقابل آشکار با مادی‌گرایی و تجمل‌پرستی روزگار خود بود. 🔵 تأثیر آنتیستنِس فراتر از کلبی‌گری گسترش یافت. تأکید او بر فضیلت و خودبسندگی، با رواقی‌گری که یکی دیگر از مکاتب مهم فلسفه‌ی هلنیستی است همسو بود. اندیشمندان رواقی مانند اپیکتتوس و مارکوس اورلیوس بسیاری از اندیشه‌های او را بازتاب دادند، به‌ویژه اهمیت زیستن همسو با طبیعت و جست‌وجوی آزادی درونی. 🔵 در جهان امروز نیز نقد آنتیستنِس بر مادی‌گرایی و قیود اجتماعی همچنان به‌طرز چشمگیری مرتبط و معنادار است. دعوت او به تمرکز بر فضیلت و یکپارچگیِ شخصی، پاسخی بدیل به مصرف‌گرایی و فشارهای اجتماعیِ حاکم بر زندگی معاصر ارائه می‌دهد. با پذیرش سادگی و به پرسش گرفتن ارزش‌های متعارف، افراد می‌توانند حس آزادی و اصالت را دوباره بازیابند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ علم چیست؟ 🔘 بخش هفتم 🔵 یکی دیگر از نوآوری های گالیله این است که او بر آزمون تجربی فرضیه ها تاکید می‌کند و آن را بسیار مهم می شمرد. دانشمند عصر جدید این را هم شاید بدیهی بشمرد. اما در عصر گالیله معمولاً آزمون تجربی را شیوه قابل اعتماد کسب دانش به شمار نمی آوردند. تاکید او بر آزمون تجربی سرآغاز دورانی است که در آن برای پژوهش در باب طبیعت به نگرش تجربی روی آورده می شود.گرایشی که تا به امروز نیز باقی است. 🔵 گالیله درگذشت، اما انقلاب علمی شتاب بیشتری گرفت.رنه دکارت، فیلسوف،ریاضی دان و دانشمند فرانسوی «فلسفه مکانیکی» به وجود آورد که جدید و انقلابی بود. بر مبنای این فلسفه جهان طبیعت فقط از ذرات مادی لخت تشکیل شده که با یکدیگر تصادم می‌کنند و بر هم اثر می‌گذارند. 🔵 به نظر دکارت قوانین حاکم بر حرکت این ذرات، کلید فهم ساختار عالم کوپرنیکی بود. در فلسفه مکانیکی تصور می شد که می توان همه پدیده‌های مشاهده پذیر را برحسب حرکت این ذرات لخت و حس ناشدنی تبیین کرد.این فلسفه در نیمه دوم قرن هفدهم به سرعت به دید علمی مسلط تبدیل شد و حتی اکنون نیز تا اندازه ای رواج دارد. کسانی مثل هویگنس، گاسندی، هوک و بویل و دیگران طرفدار صورت های مختلف فلسفه مکانیکی بودند. مقبولیت گسترده این فلسفه به معنای زوال قطعی جهان بینی ارسطویی بود. 📚کتاب: فلسفه علم ✍️ نویسنده: سمیر اکاشا _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نظر پوپر درباره رابطه مابعدالطبیعه و علم 🔘 بخش دوم 🔵 نمونه هایی از این اندیشه ها عبارتند از اتمیسم، اندیشه «ذره» فیزیکی یگانه یا عنصر فرجامین (که دیگر ذرات یا عناصر از آن ناشی می شوند)؛ نظریه حرکت زمین ( که بیکن آن را افسانه می دانست و مخالفش بود)؛ نظریه کهن ذره ای بودن نور، نظریه سیال بودن الکتریسیته ( که به صورت فرضیه الکترون _ گاز رسانایی فلز، احیا شد). 🔵 تمام این مفاهیم و اندیشه های مابعدالطبیعی حتی در اشکال اولیه اشان کمکی کرده اند تا به تصویر انسان از عالم، نظم بخشند، و در برخی موارد حتی به پیش بینی های موفق انجامیده اند. با وصف این اندیشه ای از این نوع تنها زمانی منزلت علمی می یابد که به شکلی ابطال پذیر ارائه شود، یعنی تنها زمانی که بتوان به صورتی تجربی میان آن و نظریه رقیبی داوری کرد. 🔵 از مثال های گوناگونی که پوپر در این فقره ذکر می کند، شاید اتمیسم چشمگیر ترین نمونه باشد. اتمیسم اولین بار در غرب از جانب متفکران قبل از سقراط، لوکیپوس و ذیمقراطیس مطرح شد. اپیکور در یونان و لوکرتیوس در روم، اتمیسم را به صورت گرایش قوی ای تداوم بخشیدند. من فکر می‌کنم که این اتمیسم باستان را باید مابعدالطبیعی دانست نه علمی. 📚 کتاب: فلسفه علم در قرن بیستم ✍️ نویسنده: دانالد گیلیس _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ وَ فَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَ قَلِّبْ تَدْبِيرَهُمْ وَ بَدِّلْ أَحْوَالَهُمْ وَ قَرِّبْ آجَالَهُمْ وَ اِشْغَلْهُمْ بِأَبْدَانِهِمْ وَ خَرِّبْ بُنْيَانَهُمْ وَ سَوِّدْ وُجُوهَهُمْ وَ بَيِّضْ عُيُونَهُمْ وَ نَكِّسْ أَعْلاَمَهُمْ وَ أَغْرِقْهُمْ كَإِغْرَاقِ فِرْعَوْنَ وَ أَهْلِكْهُمْ كَإِهْلاَكِ شَدَّادٍ وَ خُذْهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ يَا جَبَّارُ جَبِّرْ عَلَيْهِمْ يَخَافُونَ فِي عَهْدِي يَخَافُونَ كُلَّ كَلاَمِكَ وَ عَقَدْتُكُمْ وَ قَيَّدْتُكُمْ وَ بِكُلِّ كِتَابٍ أَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْمُرْسَلِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ. ای خداوندا، اتحادشان را پراکنده کن، جمعشان را برهم بزن، نقشه‌هایشان را به هم بزن، حالشان را دگرگون کن، مرگشان را نزدیک کن، آنها را با بدن‌هایشان مشغول کن، بنیانشان را ویران کن، چهره‌هایشان را سیاه کن، سفیدی چشمانشان را بیاور، پرچم‌هایشان را به پایین بکش و آنها را غرق کن، همانطور که فرعون و قومش را غرق کردی و آنها را نابود کن، همانطور که شداد را نابود کردی. آنها را با دهان‌هاشان بگیر، همانطور که با قدرتی و اقتداری گرفتت. ای قدرتمند، بر آنها فشار بیاور! آنها در عهد من می‌ترسند، از هر کلام و فرمان تو می‌ترسند. من آنها را با هر کتابی که خداوند متعال به پیامبران و رسل نازل کرده، مقید و محدود کرده‌ام. به رحمتت ای مهربان‌ترین مهربانان. زاد المعاد، ج1، ص528 ........................ دعا برای پیروزی اهل اسلام و ایران🇮🇷 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

بسم الله الرحمن الرحیم مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute