✅ کتاب‌ها درباره تاب‌آوری و بحران چه می‌گویند 🔘 تاب‌آوری اجتماعی چیزی فراتر از واکنش به بحران است. 🔵 بر اساس کتاب «فروپاشی: چگونه جوامع شکست یا بقا را برمی‌گزینند» اثر جرد دایموند. 🔵 دایموند در  کتاب «فروپاشی: چگونه جوامع راه شکست یا بقا را برمی‌گزینند» تلاش می‌کند نشان دهد که فروپاشی جوامع نه یک اتفاق ناگهانی، بلکه نتیجه انباشت انتخاب‌های اجتماعی در طول زمان است. او در واقع یک سؤال بنیادین مطرح می‌کند؛ چرا برخی جوامع در مواجهه با بحران‌ها تاب می‌آورند و برخی دیگر فرو می‌پاشند؟ 🔵 دایموند برخلاف نگاه‌های ساده‌انگارانه، فروپاشی را یک رویداد ناگهانی نمی‌داند. او معتقد است فروپاشی نتیجه یک فرآیند تدریجی است که در آن، جامعه به‌تدریج توان سازگاری خود با محیط را از دست می‌دهد. در این چارچوب، فروپاشی معمولاً زمانی رخ می‌دهد که چند عامل هم‌زمان عمل کنند: تخریب محیط‌زیست، فشار جمعیتی، ضعف نهادهای سیاسی و ناتوانی در اصلاح مسیر. 🔵 این نگاه، مفهوم «تاب‌آوری اجتماعی» را در سطحی بسیار بنیادی‌تر قرار می‌دهد: تاب‌آوری نه واکنش کوتاه‌مدت، بلکه توانایی «تصمیم‌گیری درست در طول زمان» است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست غلبه قدرت بر حقیقت؛ جنگ‌های متجاوزانه آمریکا و صهیونیسم، نتیجه تفسیر انحرافی از ماهیت علم و رابطه آن با دین 🔵 بر علم در دوره یونانیان، یک فلسفه حاکم بود، ریاضیات بود،هندسه بود، اما یک فلسفه بر اینها حاکم بود، که در واقع آن را مابعدالطبیعه یا متافیزیک می گفتند. 🔵 در دوره تمدن اسلامی هم، یک متافیزیک اسلامی، یک جهان بینی اسلامی بر علم حاکم بود، فرقی نمی کرد، طرف ریاضی دان باشد یا داروساز، همه مسلط بودن به فلسفه و آن جهان بینی اسلامی را در کارهای علمی مد نظر قرار می‌دادند، و مار علمی را یک نوع عبادت می دانستند، مثل بقیه عبادت ها. 🔵 در دورهای بعدی مثل قرون وسطی، در جهان مسیحیت هم همین دیدگاه حاکم بود. در شروع علم جدید، که نیوتن و لایب نیتس بودند نیز چینن دیدگاهی حاکم بود... 👤دکتر مهدی گلشنی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیین رونمایی از ترجمه عربی مجموعه‌ی چهل جلدی «چلچراغ حکمت» 🔸 همزمان با چهل و هفتمین سالگشت شهادت علامه ذوفنون آیت الله مرتضی مطهری(ره) ⭕️ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با مشارکت برخی دستگاه های علمی و فرهنگی کشور برگزار می کند: 🎙 با حضور و سخنرانی: ▪️ آیت الله علی_اکبر_رشاد ▪️ حجت الاسلام دکتر عبدالحسین_خسروپناه ▪️ دکتر علی_مطهری 📅 شنبه ۱۲ اردیبهشت ماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۴ 🏢 تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/wrkq _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ از رئال‌پولیتیک تا سیاست‌های پوپولیستی 🔘 پیرامون نسبت الهیات اجتماعی با دیپلماسی و میدان 🔵 در دولت‌های دموکراتیک که دارای «رئال‌پولیتیک» (سیاست‌ورزیِ عقلانیِ واقع‌گرایِ مبتنی بر علم و تکنولوژی و کارشناسی) هستند، «میدان جنگ، تابع دیپلماسی است»؛ ولی در دولت‌های غیردموکراتیک و ایدئولوژیک، که سیاست‌ورزی‌شان معمولاً غیرواقع‌گرا و بعضاً نیز تخیلی و عمدتاً آخرالزمانی است، «دیپلماسی تابع میدان جنگ است». 🔵 به عبارتی ساده‌تر شده، در دولت‌های دموکراتیکِ دارایِ رئال‌پولیتیک، سیاست علمی و دیپلماسی عقلانی می‌گوید: چرا و چگونه باید جنگید، چگونه باید جنگید، کی و کجا و چگونه باید مذاکره کرد و به آتش‌بس موقتی و یا دائمی و ترک مخاصمه رسید و چگونه باید توافق کرد و صلح نمود؛ اما در دولت‌های غیردموکراتیک و دارای سیاست ایدئولوژیک، این میدان و نظامیان هستند که تعیین می‌کنند: چرا و چگونه و کجا و کی باید جنگید و چگونه و چه زمان باید صلح کرد. ✍️ دکتر سیدمحمود نجاتی حسینی/ مدیر بخش جامعه‌شناسی دین، موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نهیب فیلسوفان و مورخان بر سر اسرائیل 🔘 بخش چهارم: جودیت باتلر: یهودیت اخلاقی در برابر صهیونیسم 🔵 جودیت باتلر، از منظر اخلاقی و فلسفی به نقد صهیونیسم پرداخته است. باتلر، که خود یهودی است، در کتاب راه‌های جدایی: یهودیت و نقد صهیونیسم استدلال می‌کند که یهودیت به‌عنوان یک سنت اخلاقی می‌تواند و باید از صهیونیسم متمایز شود. 🔵 او با تکیه بر آرای فیلسوفانی چون امانوئل لویناس و مارتین بوبر، بر اهمیت هم‌زیستی مسالمت‌آمیز و اخلاق اجتماعی تأکید دارد. باتلر معتقد است: «هیچ دولت دموکراتیکی حق ندارد مزیت جمعیتی یک گروه را تضمین کند.» این دیدگاه او نقدی مستقیم به سیاست‌های اسرائیل است که به دنبال حفظ اکثریت یهودی از طریق شهرک‌سازی و محدودیت‌های جمعیتی علیه فلسطینیان است. 🔵 او از جنبش تحریم، عدم سرمایه‌گذاری، و مجازات به‌عنوان ابزاری غیرخشونت‌آمیز برای فشار بر اسرائیل حمایت کرده و در مصاحبه‌ای با دموکراسی امروز اظهار داشت: «ما باید همه با هم دست‌به‌دست هم دهیم تا پایان نسل‌کشی را فریاد بزنیم.» 🔵 باتلر با اشاره به مفهوم «چهره» در فلسفه لویناس، وضعیت فلسطینیان را به‌عنوان «بی‌چهره» تحلیل می‌کند، نه به معنای نقل‌قول مستقیم از لویناس، بلکه به‌عنوان وضعیتی اخلاقی که در آن فلسطینیان از انسانیت‌زدایی رنج می‌برند. این تحلیل او بحث‌های گسترده‌ای در زمینه اخلاق و فلسفه سیاسی ایجاد کرده است. لینک منبع _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست نکوداشت فیلسوف سیاستمدار شهید دکتر علی لاریجانی 🔶 با سخنرانی: محمد لگنهاوزن سیدابوالحسن نواب محمود تقی‌زاده داوری محمد فنایی اشکوری محسن الویری حمیدرضا شریعتمداری ✍️ دبیر نشست: محمد سوری ⏰ چهارشنبه ۹ اردیبهشت ١٤٠٥، ساعت ۱۰-۱۲ صبح 🕌 قم، میدان امام خمینی، بلوار شهید بهشتی، بلوار مطهری جنوبی، کوچه ۷ پلاك ١٦، مؤسسهٔ شیعه‌شناسی. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ایران، معمایی که با فلسفه حل می‌شود ‌ 🔘 ایران صرفاً یک جغرافیا نیست، بلکه سنتی ریشه‌دار از خرد، معنویت و عشق است. 🔵 دکتر بیژن عبدالکریمی، استاد برجستۀ فلسفه و عضو هیئت علمی دانشگاه در نشست «مجمع نخبگانی فروغ ایران» با موضوع «جنگ رمضان، هویت ایرانی و مواجهه با نیهیلیسم معاصر جهان»،‌ به تبیین ابعاد هویتی و فلسفی ایران پرداخت و تأکید کرد که مسئلۀ «ایران» تنها یک مسئلۀ جغرافیایی یا سیاسی نیست، بلکه پرسشی بنیادین دربارۀ ماهیت سنت تاریخی و معنوی این سرزمین است. 🔵 عبدالکریمی سخنان خود را با طرح این پرسش آغاز کرد که «ایران چیست؟»؛ پرسشی که از نظر او‌، برخلاف تعریف‌های متعارف جغرافیایی، در قلمرو فلسفه، پدیدارشناسی و اندیشه‌ورزی قرار می‌گیرد. وی گفت: «وقتی می‌پرسیم ایران چیست، دربارۀ یک مسئلۀ ریاضی یا تجربی سؤال نمی‌کنیم. با پرسشی مواجهیم که پاسخ واحد ندارد و متفکران مختلف می‌توانند قرائت‌های متفاوتی از آن ارائه دهند.» 🔵 به گفتۀ وی، همان‌گونه که پرسش‌هایی نظیر «معنای زندگی چیست؟» یا «غایت وجود انسان چیست؟» در دسته پرسش‌های متافیزیکی قرار می‌گیرند، شناخت ایران نیز مستلزم اندیشیدن در سطحی فراتر از توصیف‌های مرسوم است. استاد فلسفه دانشگاه تأکید کرد: «ایران را می‌توان به‌منزلۀ یک سنت عظیم تاریخی و معنوی فهمید؛ سنتی که در طول قرن‌ها بالیده و یکی از مهم‌ترین میراث‌های معنوی جهان را پدید آورده است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ روش تفکر سیاسی بر اساس آموزه‌های فیلسوفان مشاء 🔵 فیلسوفان مشایى با طبقه بندى علوم به دانش‌هاى حِکَمى و غیرحِکَمى، بخشى از دانش سیاسى را در زمره دانش‌هاى حِکَمى تحت عنوان «سیاست مدن» قرار داده‌اند و بخش دیگر آن را که ذیل دانش فقه قرار مى‌گرفت با نام «سیاسیات» جزو دانش‌هاى غیرحِکَمى جاى دادند. 🔵 هر چند هر دو دسته دانش‌هاى فوق براى «رئیس اول» و «رؤساى افاضل» بیانگر یک حقیقت به دو شکل متفاوت بود ولى «رؤساى سنت» حقایق سیاسى را نه براساس قواعد عقل که به وسیله قواعد زبان‌شناسى به دست مى‌آوردند؛ از این رو فرآیند سیاسى در مدینه‌هاى رئیس اول و رؤساى افاضل با آنچه در مدینه‌هاى سنت جارى بود تفاوت مى‌یافت، هر چند همه این مدینه‌ها فاضله تلقى مى‌شدند. 🔵 فیلسوفان مشایى با تأسیس اصل «سعادت» زندگى سیاسى را بر اساس آن و نه «اصالت فرد» یا «اصالت جمع» یا «اصالت گروه» تحلیل مى‌کردند. طبقه بندى جوامع به فاضله و غیرفاضله و دسته بندى‌هاى درونى هر یک از آنها بر همین اساس انجام مى‌گرفت. «اصالت سعادت» براى آنها زوج مفهومى «سعادت حقیقى» و «سعادت پندارى» را فراهم مى‌آورد. این اصل همچنین در کاربردى تجویزى، آرمانشهر حیات سیاسى را ترسیم مى‌کرد. ✍️ نویسنده: محمد پزشگی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ جنگ علیه ایران، جنگ بر سر نظم آینده خاورمیانه 🔵 دیدگاه رایج به جنگ اخیر امریکا-اسرائیل علیه ایران، این پدیده شگرف را در قالب یک منازعه امنیتی یا ضربه مقطعی فهم می‌کند؛ جنگی که اگر اهداف اولیه‌اش، مثل تغییر رژیم، به کلی دور از دسترس گردد تمام عملیات نظامی نیز متوقف خواهد شد. 🔵 این توضیح اگر چه بخشی از واقعیت را نشان می‌دهد اما برای فهم کل ماجرا کافی نیست. ترامپ و نتانیاهو تهدید هسته‌ای ایران علیه جهان را مستمسکی برای تجاوز نظامی قرار داده‌اند اما واقعیت مستور، نوعی تلاش برای بازتعریف موقعیت ایران در معماری قدرت و نظم آینده منطقه را نشان می‌دهد. 🔵 جنگ تحمیلی سوم (جنگ رمضان) را می‌توان به‌مثابه جنگی با هدف استراتژیک «تعیین نظم توسعه منطقه‌ای» تفسیر کرد که از سه مکانیسم به این هدف می‌رسد: نخست، نابودی مستقیم توان توسعه مادی ایران (زیرساخت‌ها، نظام اقتصادی و سرمایه انسانی)؛ دوم، بازآفرینی معماری امنیتی منطقه به گونه‌ای که هر الگوی توسعه‌ای به آرایش جدید ژئوپلیتیکی وابسته شود؛ و سوم، تأثیرگذاری بر انرژی جهانی و الگوهای سرمایه‌گذاری فراملی (از جمله ابتکار «کمربند و راه») به منظور تغییر دستور کار توسعه در سطح منطقه. اگرچه نتیجه جنگ لزوماً مطابق انتظار طراحان آن نیست، اما اثرات تخریبی آن هم‌اکنون در حال بازآفرینی مسیر توسعه منطقه‌ای و چارچوب نظم آن است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گروه فلسفه اسلامی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌کند: 🔷 سلسله نشست‌های الهیات جنگ در حکمت اسلامی 🔻سخنرانان (به ترتیب روزِ ارائه) ▫️حجت‌الاسلام دکتر مهدی عبداللهی ▫️دکتر حمیدرضا آیت اللهی ▫️حجت‌الاسلام سیدمحمد موسوی بایگی ▫️حجت‌الاسلام دکتر عبدالله محمدی ▫️دکتر حسن عبدی ▫️دکتر محمد جعفری هرندی ▫️دکتر محمد لگن هاوزن ▫️دکتر مهدی حسین زاده یزدی ▫️حجت‌الاسلام دکتر سید احمد غفاری ▫️دکتر بهزاد حمیدیه ▫️دکتر فاطمه سلگی 🔸دبیر علمی: حجت‌الاسلام دکتر سید احمد غفاری عضو هیئت علمی و مدیر گروه فلسفه اسلامی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ⏰ زمان: از ۱۴ تا ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۰ صبح 📲لینک مجازی نشست‌ها: https://skyroom.online/ch/irip/azadqom1 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نهیب فیلسوفان و مورخان بر سر اسرائیل 🔘 بخش پنجم: نوام چامسکی: نقد امپریالیسم و پروپاگاندا 🔵 نوام چامسکی، زبان‌شناس و فعال سیاسی برجسته، یکی از سرسخت‌ترین منتقدان سیاست‌های اسرائیل و حمایت بی‌قیدوشرط ایالات متحده از آن است. چامسکی، که خود از خانواده‌ای یهودی و مهاجر از اروپای شرقی است، پس از جنگ شش‌روزه ، اسرائیل را به‌عنوان یک نیروی اشغالگر معرفی کرد و آن را بخشی از پروژه امپریالیستی آمریکا دانست. 🔵 در کتاب مثلث سرنوشت‌ساز: آمریکا، اسرائیل و فلسطینی‌ها، چامسکی استدلال می‌کند: «اسرائیل، به‌جای آن‌که پناهگاهی برای مردم مظلوم باشد، به ابزاری برای قدرت‌طلبی آمریکا در خاورمیانه بدل شده است.» او با همکاری ادوارد هرمان در تولید رضایت (۱۹۸۸)، نشان داد که رسانه‌های غربی از طریق یک «اجماع تولیدشده» روایت‌های فلسطینی را به حاشیه رانده و اشغالگری اسرائیل را توجیه می‌کنند. 🔵 به گفته او: «وقتی فلسطینی‌ها سنگ پرتاب می‌کنند، آن را تروریسم می‌نامند؛ وقتی اسرائیل بیمارستان را بمباران می‌کند، آن را دفاع مشروع می‌نامند.» 🔵 چامسکی از دهه ۱۹۸۰ از راه‌حل دو دولت حمایت کرده، اما هشدار داده که سیاست‌های شهرک‌سازی اسرائیل این امکان را عملاً نابود کرده است: «راه‌حل دو دولت مرده، و آن‌چه مانده آپارتایدی‌ است که جهان سکوتش را در برابر آن حفظ کرده.» تحلیل‌های او نه‌تنها به نقد سیاست‌های اسرائیل، بلکه به افشای نقش رسانه‌ها و قدرت‌های غربی در تداوم این وضعیت پرداخته است. لینک منبع _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست غلبه قدرت بر حقیقت؛ جنگ‌های متجاوزانه آمریکا و صهیونیسم، نتیجه تفسیر انحرافی از ماهیت علم و رابطه آن با دین 🔘 بخش دوم 🔵 از همان دهه اول انقلاب، مرتب مقاله نوشتم یا مصاحبه کردم که مراقب این نفوذی ها باشید، ولی متأسفانه غفلت شد و توجهی به این جریان نفوذ نشد، و در نتیجه، حتی در سیستم دانشگاه عوامل نفوذی نقش داشتند. 🔵 بعضی از این عوامل که راه افتاد در دانشگاه ها، از جمله دانشگاه شریف، در اینها، اساتید وابسته نقش موثری داشتند، و در جنگ اخیر هم میزان نفوذ اینها را دیدیم، که چقدر لطمه به دانشگاه زدند. و من این را چندبار گفتم، و از یک طرف متاسفانه خیلی از اساتید خوب را زود بازنشسته کردند. 👤دکتر مهدی گلشنی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute