✅ اعطای جایزهٔ بین‌المللی علم و دین تمپلتون ۲۰۲۶ به دیرینه‌شناس کمبریج برای بازتعریف نقش همگرایی در تکامل 🔵 بنیاد جان تمپلتون، پروفسور سایمون کانوی موریس، دیرینه‌شناس برجسته و استاد دانشگاه کمبریج را به عنوان برنده جایزه یک و نیم میلیون دلاری تمپلتون در سال ۲۰۲۶ معرفی کرد. این جایزه که بالاترین ارزش مالی را در میان جوایز علمی-فلسفی جهان داراست، به پاس یک عمر پژوهش او در تلفیق دیرینه‌شناسی، زیست‌شناسی تکاملی و پرسش‌های بنیادین درباره جایگاه انسان در طبیعت اهدا می‌شود. 🔵 هیئت داوران جایزه، به‌طور مشخص بر نقش بی‌بدیل کانوی موریس در رمزگشایی از " انفجار کامبرین " – یعنی ظهور ناگهانی و چشمگیر طرح‌های بدنی جانوران در ۵۴۰ میلیون سال پیش – تأکید کردند. بازتحلیل او از فسیل‌های مشهور شیل برگس (Burgess Shale) ، که موجوداتی غریب و منقرض‌شده را از دل صخره‌های کانادا بیرون کشید، پارادایم دیرینه‌شناسی را از روایت «تصادف و انقراض» به سمت «ناگزیری تکاملی» تغییر داد. 🔵دستاورد محوری پروفسور کانوی موریس، بسط نظریه «همگرایی تکاملی» است. او با گردآوری انبوهی از شواهد تجربی نشان داد که ویژگی‌های پیچیده زیستی – از انواع چشم‌ها و بال‌ها گرفته تا رفتارهای اجتماعی و حتی ساختارهای شناختی – به‌طور مکرر و مستقل در شاخه‌های مختلف حیات تکامل یافته‌اند. استدلال او مبنی بر اینکه «مسیرهای تکامل محدود و جهت‌مند هستند، نه نامحدود و تصادفی»، پیامدهای عمیقی برای فلسفه علم و درک ما از امکان وجود حیات در دیگر کرات دارد. به تعبیر او، «اگر نوار زندگی را دوباره به عقب برگردانیم، موجوداتی بسیار آشنا دوباره پدیدار خواهند شد.» 🔵 در بیانیه بنیاد تمپلتون آمده است: «پروفسور کانوی موریس با شجاعت علمی، مرزهای سخت میان علم تجربی و پرسش‌های متافیزیکی را درنوردیده است. او به ما یادآوری می‌کند که جهان طبیعت می‌تواند پنجره‌ای به سوی پرسش‌های غاییِ معنا و غایت بگشاید.» 🔵 پروفسور کانوی موریس نیز در واکنش به این اعلام گفت: «زیست‌شناسی تکاملی در آستانه یک چرخش پارادایمی است. شواهد فسیلی به ما می‌گویند که پیچیدگی و آگاهی، تصادف‌های خوش‌شانسی در یک جهان بی‌معنا نیستند، بلکه در تار و پود این جهان تنیده شده‌اند. دریافت این جایزه، فرصتی مغتنم برای پیشبرد این گفت‌وگوی حیاتی میان علم و الهیات است.» 🔵 مراسم رسمی اهدای جایزه تمپلتون ۲۰۲۶، پاییز امسال در کمبریج برگزار خواهد شد. این جایزه از سال ۱۹۷۲ هر ساله به فردی تعلق می‌گیرد که سهمی استثنایی در تأیید ابعاد معنوی زندگی داشته باشد؛ از میان برندگان پیشین می‌توان به مادر ترزا، دالایی لاما، و دزموند توتو اشاره کرد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 Professor Simon Conway Morris receives 2026 Templeton Prize https://www.cam.ac.uk/research/news/professor-simon-conway-morris-receives-2026-templeton-prize _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ چهارمین نشست پیش همایش 🌀 امتداد اجتماعی عرفان در ساحت تمدنی و نسبت آن با نظام حکمرانی جمهوری اسلامی ایران؛ چالش‌ها و فرصت‌ها 🔵 با موضوع :اخلاق عرفانی و حکمرانی اسلامی؛ظرفیت ها ،چالش هاو افق های نو 🔷 با ارائه :استاد گرانقدر حجت الاسلام والمسلمین دکتر رضا الهی منش عضو هیئات علمی ادیان و مذاهب 🔷 سخنران مهمان:حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد باقر نادم 🔷 دبیر نشست : حجت الاسلام والمسلمین علی جان زاده روشن زمان: سه شنبه ۱۵ ارديبهشت ساعت ۱۰ صبح مکان:دانشگاه ادیان و مذاهب بصورت حضوری و مجازی ‌_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ یادداشت رضا داوری اردکانی درباره شهید علی لاریجانی 🔵 رضا داوری اردکانی درباره شهید لاریجانی نوشت:‌ نکته‌ای که کمتر به آن توجه می‌شود جناحی نبودن اوست. او تاحدودی اهل اعتدال بود و در پی کوشش‌هایی که بعض دیگر از سیاستمداران اعتدالی کرده بودند قدم‌هایی برداشت و به سهم خود از غلبه کامل جو افراط‌وتفریط بر فضای سیاست و انقلاب جلوگیری کرد. 🔵 دکتر لاریجانی انصافاً در علم و فلسفه استعداد درخشان داشت، با لیسانس ریاضی‌ای که از دانشگاه صنعتی شریف گرفته بود در کنکور فوق‌لیسانس فلسفه شرکت کرد و نه‌فقط پذیرفته شد، بلکه تا پایان دورۀ دکتری در عداد دانشجویان ممتاز بود و پس از اخذ درجه دکتری عضو گروه آموزشی فلسفه شد، ولی این عضویت شغل اصلی او نبود. دانشگاهیانی که به سیاست رو می‌کنند کمتر می‌توانند هردوشان و مقام را یکسان حفظ کنند، زیراسیاست عمل وقت‌گیر است و مجال کار دیگر نمی‌دهد. ظاهراً علاقه شهید لاریجانی به سیاست بیشتر بود و او به سمت سیاست رفت و در سیاست پیچیده و دشوار کشور، در حدی که رأی و نظر و اقدام‌های یک شخص می‌تواند اثر داشته باشد، اثرگذار شد. 🔵 ما هنوز توجه نکرده‌ایم که شعار دیگر یک موضع‌گیری سیاسی نیست، بلکه در زبان ما وارد شده و از این طریق در جان ما نفوذ کرده است. وی هم گاهی شعار می‌داد، اما طبع و روحیه صبور  داشت و در مناصبی مثل ریاست مجلس این روحیه می‌توانست مؤثر باشد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقش حرکت جوهری در اندیشه سیاسی 🔘 بخش دوم 🔵 برخی دیگر نیز مبتنی بر حرکت جوهری نفس، نتایج فلسفی ذیل را برشمرده اند: امکان مستمر تغییر و نوسازی جامعه، تداوم و عدم گسست فطرت انسان در بستر تاریخ، عدم استقلال انسان و جهان، جهت گیری روحانی _ مدنی نفوس، ضرورت انسان کامل به عنوان راهبر نفوس، مقدمی بودن جسم و طبیعت مادی برای تعالی نفوس، امکان تحول نفوس از مرتبه سخافت تا مرتبه خلافت، امکان مستمر تصحیح روابط انسان با خود و دیگران، امکان بسط و توسعه دنیای درون و برون ، حیات معنوی سیاسی به قدر همت و نوع تربیت آدمی، جهان مشترک انسانی و امکان سعه و ضیق آن، 🔵 آنچه بیش از همه در محل نزاع اهمیت دارد، این است که آیا با عدم پذیرش حرکت جوهری، آثاری که در سیاست بر آن مترتب ساخته اند، از بین می‌رود یا یا بدون آن نیز این آثار به نحوی دیگر مترتب می شود ؟ در واقع با حرکت در اعراض نیز می توان چنین آثاری را توجیه نمود؟ آیا این آثار تنها بر نفس پذیرش حرکت جوهری مترتب است، یا مبانی دیگری که به آن ضمیمه می شود این آثار را به همراه دارد؟ و نفس پذیرش حرکت جوهری چنین آثاری را به همراه ندارد؟ و در نهایت اینکه، این آثاری که بر حرکت جوهری مترتب شده است، تاثیرات ملموس در سیاست دارد و موجب برهم زدن یا تغییر مکاتب سیاسی موجود و ایجاد طرحی جدید می گردد؟ یا تنها بر تحلیل های هستی شناسانه محض، بدون در برداشتن آثار ملموس در اندیشه سیاسی تکیه دارد؟ ✍️ نویسندگان: جواد قدیری، جلال موسوی لینک منبع _ــ_ #برش_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مؤسسه امام هادی علیه السلام، برگزار می کند: سلسه نشست های تخصصی ✨الهیات بحران و جنگ 🎙اساتید ارجمند؛حجج الاسلام والمسلمین: محمد تقی سبحانی، محمد علی مهدوی راد، رضا برنجکار، سید طاهر غفاری، حامد کاشانی، حمیدرضا محمدی خراسانی، محمد صحاف کاشانی 📌۷ جلسه 🗓از ۲۰ الی ۲۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۵ 🕰 ساعت ۱۶:۳۰ 🔹 آقایان:حضوری و مجازی 🔸 بانوان: مجازی 🔗🔗🔗 لینک ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/GUIuTyva _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: دین و اخلاق 🔵 این کتاب، کاوشی فلسفی در رابطه میان باور دینی و ارزش‌های اخلاقی است. هر بررسی می‌کند که آیا اخلاق می‌تواند مستقل از دین وجود داشته باشد یا اینکه چارچوب خداباوری برای پایه‌گذاری تعهدات اخلاقی ضروری است. 🔵 هر دیدگاه‌های مختلف درباره ارتباط دین و اخلاق را بررسی کرده و به پرسش‌های اساسی می‌پردازد: آیا ارزش‌های اخلاقی عینی هستند؟ آیا برای اعتبار خود به منبعی الهی نیاز دارند؟ آیا نظام‌های اخلاقی سکولار می‌توانند به‌طور کامل تجربه اخلاقی انسان را تبیین کنند؟ او با استناد به متفکرانی چون کانت، کی‌یرکگور و فیلسوفان اخلاق معاصر، نقاط قوت و ضعف رویکردهای خداباورانه و سکولار را ارزیابی می‌کند. 🔵 محور اصلی کتاب، "برهان اخلاقی برای وجود خدا" است که ادعا می‌کند بهترین تبیین برای وظایف اخلاقی عینی، وجود یک قانون‌گذار اخلاقی الهی است. هر همچنین به معمای "اوتوفرون" می‌پردازد-اینکه آیا اخلاق وابسته به ارادهٔ خدا است یا مستقل از او وجود دارد. 🔵 یکی از مضامین محوری کتاب، "لزوم خداوند برای تکلیف اخلاقی" است. هر استدلال می‌کند که بدون یک منبع متعالی، وظایف اخلاقی فاقد پایه و اساس نهایی هستند. او این پرسش را بررسی می‌کند که آیا عقل انسانی به‌تنهایی برای تصمیم‌گیری اخلاقی کافی است یا اینکه وحی الهی نقشی اساسی در این زمینه ایفا می‌کند. موضوع کلیدی دیگر "انگیزه اخلاقی و اقتدار الهی" است ✍️ نویسنده: جان هر لینک کتاب _ــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ بدن اجتماعی به مثابه واحد توحیدی 🔘 درآمدی بر الهیات خیابان‌های ایران یا مطارحات حضور 🔵 در سنت فلسفی ما خصوصا در تفکرات شیخ_اشراق، مطارحات به معنای مباحثات و دیالوگ‌های عمیق فکری برای رسیدن به حقیقت است. 🔵 خیابان در شهرهای معاصر صرفا یک مسیر عبور و جابجایی نیست، بلکه مکانی‌ست که در آن امر اجتماعی از پراکندگی به ظهور و تجمیع و عینیت می‌رسد. اهالی علوم اجتماعی بر این باورند که شهر صرفا سازه‌ای کالبدی برای سکونت، جابه‌جایی یا اشتغال نیست، بلکه هویتی اجتماعی است که در بستر اراده و خواست انسانی، امکان ظهور و بازنمایی حیات جمعی را فراهم می‌کند. 🔵 مطارحاتِ حضور در توصیف آنچه که این شب‌ها در خیابان می‌گذرد، کنایه از آن دارد که رخدادهای حضورمبنا در خیابان‌های ایران، دیالوگی وجودی و عمیق میان فرد به فرد جامعه ایرانی برقرار ساخته است که ابزار رساندن پیام در آن، نه زبان، بلکه بدن به مثابه تجسد وجود است. آنچه در قالب حضور جسمانی فرد به فرد جامعه ایرانی رخ می‌دهد، خلق «بدن اجتماعی واحدی» است که از منابع هویتی همسانی برای ساختن مبانی وجودی خود وام گرفته و در عرصه خیابان به بازتولید و روزآمدسازی این مبانی و منابع اقدام کرده است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مَحفِل مکانیک کوانتومی قم! ♦️ قُمدوسی 🔹کامپیوتر های کوانتومی چگونه کار می کنند؟ (دکتر مهدی رمضانی) 🔹دیدن نادیدنی (دکتر حمیدرضا صفری) 🗓 پنجشنبه ۳۱ اردیبهشت ⏰ ساعت ۱۶ الی ۱۸:۳۰ 📍دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔗 پیوند ثبت نام _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: زن و جایگاه او در اندیشه افلاطون 🔵 زنان همواره نیمی از جامعه را تشکیل داده اند و بخشی از ساختار جامعه بوده اند. این نیمه از جامعه انسانی در طول تاریخ دیدگاه های گوناگونی بیان شده است؛ برخی زن را همسنگ مرد دانسته و برخی دیگر او را فروتر از مرد دانسته اند. 🔵 هدف این تحقیق بررسی جایگاه و نقش زن در اندیشه افلاطون؛ فیلسوف بزرگ یونانی است. این پژوهش بر آن است تا با بررسی متون افلاطون درباره زن، جایگاه واقعی زن ازنظر افلاطون را بررسی کند. برای انجام چنین پژوهشی از گزارش های تاریخ فلسفه ای صرف نظر شده است و نوشته های افلاطون را پدیدارشناسانه بازخوانی کرده است. 🔵 در نگاه نخست و بر اساس چندین بند از رساله های وی چنین می نماید که او به برابری زن و مرد معتقد است و برخلاف روزگار خود که زنان موجوداتی پست تلقی می شده اند وی به تعالی آنان اندیشیده است ولی با بررسی و تحلیل نوشته های او به ویژه رساله جمهوری و مهمانی می توان نتیجه گرفت که نگاه زن گرایی افلاطون برداشتی نادرست است و وی در بنیاد اندیشمندی زن ستیز است. ✍️ نویسندگان: هانیه میردریکوندی، حسین فلسفی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: نیاز به علم مقدس 🔵 علم جدید بر پایه عقلانیت خودبنیاد بشری شکل گرفت و به حکم ماهیت تجربی اش تنها به چیزهایی بها می دهد که قابل مشاهده، توصیف و اندازه گیری باشند. این علم دو هدف را دنبال می کند؛ نخست دست یافتن به توصیفی از جهان محسوسات بدین امید که حقیقت این جهان مادی بیش از پیش آشکار شود و دیگری استفاده از دانش به دست آمده در جهت اعمال حاکمیت و دخل و تصرف هر چه بیش تر محیط زیست بشری. 🔵 این کتاب -که مجموعه ای از مقالات نویسنده است- طوری طرح شده که فصل های آن با یکدیگر ارتباطی سازمند داشته باشند و دانستن محتوای یکی در فهم بقیه موثر باشد. اثر حاضر نتیجه توجه نویسنده به این امر است که روند تحول فکری غرب از قرون وسطی به عصر جدید با دوری بیش از پیش از امر قدسی همراه است، طوری که می توان خصلت اصلی دوران تجدد را "قداست زدایی" دانست ✍️ نویسنده: سید حسین نصر 🔷 مترجم: حسن میانداری لینک کتاب _ــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ خیابان‌ گرما‌بخش معنا 🔵 خیابان، واژه‌ای است که پس از شکل‌گیری جهان مدرن، توجهی بیش از گذشته به آن معطوف شد؛ واژه‌ای که تنها متعلق به چند دهه یا چند قرن اخیر نیست، بلکه هزاران سال قدمت دارد و به دوران باستان بازمی‌گردد. البته که چنین ادعایی نیازمند بررسی است؛ چنانچه همیشه غرب در تلاش برای تصاحب و مالکیت است. جمله بالا را یک احتمال در نظر بگیریم. زیرا اینجا قصد ما نقطه آغاز تاریخ نیست بلکه یادداشت ذیل در پی سیاسی در دل سیر در تاریخ است. با این حال، خیابان‌ها در گذر زمان کارکردهای خود را در فضاهای مختلف دستخوش تغییر کرده‌اند. 🔵 در دوران باستان، خیابان‌ها فضایی برای تحقق نیازهای اولیه‌ بشر بودند. اوج توسعه‌ خیابان‌ها در روم باستان شکل گرفت؛ دوره‌ای که خیابان‌ها سنگ‌فرش شدند و سیستم فاضلاب در ساختار آن‌ها پدید آمد. خیابان به‌عنوان فضایی برای برآوردن نیازهای اساسی انسان ایجاد شده بود. با ورود به دوران قرون وسطی، خیابان‌ها کارکردی تازه یافتند و نسبت به گذشته باریک‌تر شدند. 🔵 در قرن بیستم، با افزایش حمل‌ونقل، کاربرد خیابان دچار تحول شد. یکی از نظریه‌پردازان برجسته در حوزه‌ی شهرسازی، لوکوربوزیه، خیابان را فضایی برای حمل‌ونقل می‌داند؛ به بیان او، شهر و در مقیاسی کوچک‌تر خیابان، بستری برای تسهیل جابه‌جایی انسان‌هاست. در کنار او، نظریه‌پردازان دیگری نیز درباره‌ این مفهوم، دیدگاه‌های ارائه کرده‌اند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ عنوان پیش نشست: «فارابی؛ معماری عقل و عقلانیت در تمدن اسلامی» 🎙ارایه دهندگان: حجة الاسلام و المسلمین دکتر محمدمهدی گرجیان(استاد تمام دانشگاه باقرالعلوم) حجة الاسلام و المسلمین دکتر رضا آذریان(عضو هیئت علمی جامعه المصطفی) دکتر سید زهیر المسیلینی(عضو هیئت علمی جامعه المصطفی) 🔷 دبیر پیش نشست: دکتر احمد سعادت (استاد همکار وعضو گروه فلسفه وکلام اسلامی) ⏰ شنبه 1405/02/19 ساعت 9 الی 12 🏢 گرگان، نمایندگی جامعه المصطفی گلستان، سالن قدس 🔗لینک حضور در جلسه: vce.miu.ac.ir/gorgan ‌_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute