✅ معرفی کتاب: چکیده عقل ناب؛ مقالات و گفتگو هایی درباره ابن سینا 🔵 کتاب حاضر حاصل تحقیق، ترجمه و سخن جمعی از علاقمندان به حکیم ابوعلی‌سیناست که با قلم و گفتار خود کوشیده‌اند گوشه‌هایی از زندگی و نکته‌هایی از اندیشه و عقاید او را باز نمایند. 🔵 گشایش مطالب این کتاب با سخنان شیوای استاد کامران فانی مفتوح شد تا کارنامه‌ای از ابن‌سیناپژوهی ارائه شود و افق‌های این امر برای خوانندگان روشن گردد. 🔵 در این مجموعه، سه گفتگو با استاد دکتر غلامحسین ابراهیمی‌دینانی، دکتر رضا داوری و دکتر حسین معصومی‌همدانی توسط سرکار خانم منیره پنج تنی و گفتگو با استاد سیحون، توسط آقای توکل دارایی رییس روابط عمومی و امور بین‌الملل بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی‌سینا انجام گرفته است. ✍️ نویسنده: سید مسعود رضوی لینک کتاب _ــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سلسله نشست‌های الهیات جنگ در حکمت اسلامی 🔘 موضوع: انسان‌شناسی فلسفی جنگ و دفاع 🔵 تحلیل گران و راویان جنگ، از منظرهای مختلفی به این پدیده نگاه می‌کنند. یک دیدگاه روشن همین نگاه نقطه ای و خطی به این اخبار جنگ است. و دیدگاه دوم از سطح بالاتر به تحلیل راهبردی و استراتژیک جنگ می پردازد. دیدگاه سوم نیز جنگ را از نظر نظامی دنبال و رخدادهای نظامی را تحلیل می‌کند، که در کنار این نگاه می‌شود از نظر سیاسی، اقتصادی و روانشناسی نیز به مسئله نگاه کرد. اما به نظر می رسد یک نگاه شاید بنیادی تر و عمیق تر به جنگ نیاز است... 👤 حجت‌الاسلام دکتر مهدی عبداللّهی 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فیلسوف بدون نقد، فیلسوف نیست. 🔵 ابن رشد تحت تاثیر ابن‌سینا می‌گوید نمی‌توانیم فلسفه خالص را به عموم مردم بدهیم. ابن‌سینا می‌گوید اما فلسفه حقیقی تنها شایسته ارجمندان است کسانی که تفطن به فلسفه داشته باشند. برخی نیز عاری از فهم هستند و می‌پندارند نقد و نظر و مخالفت یک بدعت است. ابن‌سینا شارح و تابع نیست ارسطو را خوانده و بسیاری معتقد هستند خواندن ابن‌سینا از ارسطو با خواندن فارابی برابری می‌کند. ابن‌سینا مهمترین فیلسوف ما در دوران هزار ساله که ارسطو را دقیق خوانده و نقد کرده است. 🔵 ابونصر فارابی مهمترین و بزرگترین فیلسوف است زیرا فارابی در راس سال ۳۰۰، وارد بغداد می‌شود و مکتب بغداد شکل می‌گیرد. فارابی سال ۳۲۹ یک سال بعد از فوت کلینی از بغداد به حلب می‌رود. فارابی گرایش بنیاد باطنی دارد و فقط در فصوص‌الحکمه نیست و در این اثر بیان می‌کند انسان به واسطه تطور عقلی و دهش الهی می‌تواند در عالم ملکوت به گردش بیاید و از عالم جبروت خوشه‌های معرفت بچیند. همین عبارت را ابن‌سینا در رساله ااقسام النفوس تکرار کرده است. 🔵 فیلسوف بدون نقد، فیلسوف نیست. فیلسوف شارح است ما ابن رشد را جدای از فارابی و ابن‌سینا می‌خوانیم. ابن رشد به عنوان شارح است و فارابی و ابن‌سینا فیلسوف هستند این تفاوت فهمی است که متاسفانه در گزارش‌ها و در تاریخ فلسفه آمده است. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: سه نحله مهم در مبانی ریاضیات 🔘 بخش اول 🔵 فلسفه ریاضی، تحقیق و پژوهش درباره ریاضیات است. اگر فلسفه از چیستی به طور مطلق سوال می نماید، فلسفه ریاضی حوزه چیستی را محدود به قلمرو ریاضیات می‌کند. البته این بدان معنی است که در فلسفه ریاضی فقط در همین موضوع بحث می شود. 🔵 اصولاً با ورود بحث مدلسازی در ریاضیات نوع نگاه به چیستی در ریاضیات هم تا حدی تغییر نمود. از جمله در فلسفه ریاضی که درباره مبانی قضایا، علل صدق و کذب قضایای ریاضی و ساختارهای ریاضی بحث و گفتگو می شود. 🔵 طبعاً کانت هم به عنوان یک فیلسوف باید در این قلمرو نظراتی داشته باشد، خصوصاً که متافیزیک مورد علاقه وی، ربطی عمیق با این حوزه دارد. البته نباید انتظار داشت که نوع مباحث کانت شباهت جدی با مباحث مطروحه در نزد فلاسفه ریاضی در مشربهای مختلف داشته باشد، بلکه باید تلاش کرد برای مطالب کانت در درون سیستم های مختلف فلسفه تعبیر مناسب پیدا نمود... ✍️ نویسنده: شهید دکتر علی لاریجانی _ــ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ابداعات جدی ملاصدرا و فهمی که از دیدگاه ابن‌سینا دارد. 🔵 ملاصدرا یک نظام فلسفی جدید تاسیس نمی‌کند و این یک ادعای بزرگ و شبیه ایده‌پردازی است. در یک مساله مشخص که از ابداعات جدی ملاصدرا است و فهمی از حرف ابن‌سینا است، اتفاق مهمی در تاریخ افتاده است. مساله وجود روشن‌ترین چیزی است که می‌توان در این فلسفه دید، یکی از مهمترین جاهایی که توافق جدی بین معاصران وجود دارد که ملاصدرا نظریه کاملا بدیعی را مطرح می‌کند که اکنون نامش را اصالت وجود گذاشته‌ایم. 🔵 ما اگر می‌خواهیم مساله وجود را در تاریخ بشناسیم باید دیدگاه ملاصدرا را بشناسیم. یکی از ریشه‌هایی که به عنوان اصالت وجود می‌شناسیم این است که ما در سنت تمایزی داریم به نام واجب‌الوجود و ممکن‌الوجود. ابن‌سینا بر این تمایز بسیار تمرکز کرده است. یکی از مسایلی که در متن‌های ابن‌سینا در هم تنیده است مساله علیت است. 🔵 ابن‌سینا دو جور در این باره سخن گفته است: واجب‌الوجود وجودش از خودش است و ممکن‌الوجود وجودش از غیر است. وقتی ممکن‌الوجود را می‌بینیم آن چیزی که از ذات خودش دارد وجود نیست و آن چه از غیر خودش دارد وجود است. ممکن‌الوجود یک زوج ترکیبی است از آنچه از خودش و آنچه از غیر دارد. این دو وجه ترکیب در ممکن‌الوجود هست و در واجب‌الوجود نیست. 🔵 این تمایز از خود و از غیر یک علیت را درون خودش دارد، این تمایز متناظر است از ممکن‌الوجود که معلول غیر خودش است و واجب‌الوجود معلول غیر خودش نیست و علت وجود می‌بخشد. لینک منبع _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نقش حرکت جوهری در اندیشه سیاسی 🔘 بخش پنجم 🔵 در اندیشه سیاسی شیعه، می توان دو تحلیل عمده را در نظر گرفت، تحلیل نخست در زمان حضور امام معصوم (ع) است. که بر اساس اندیشه سیاسی شیعه، تنها او مشروعیت و حق حاکمیت دارد و اکثر مردم، اجماع مردم با نخبگان هیچ نقشی در آن ندارند. به طوریکه دیدگاهی غیر از آن ، با توحید در حاکمیت ناسازگار است و تحلیل دیگر پس از غیبت امام معصوم (ع) بوده و بسیاری از اندیشمندان شیعه معتقدند، زمام امور باید به دست فقیه جامع الشرایط سپرده شود و نظریه ولایت فقیه مورد نظر قرار گیرد. 🔵 حال نظریه امامت و ولایت فقیه در صورتی معنا می یابد که منابع معرفتی و روش شناسی معرفت در شناخت امام و ولی فقیه روشن باشد، همانطور که اگر فارابی نخستین فیلسوف سیاسی در اسلام، پیرامون رئیس مدینه فاضله به حکیم و نبی اشاره می‌کند و پیامبر و فیلسوف را متصل به عقل فعال می شمارد، به طوریکه پیامبر این مقام را با کمال قوه متخیله در می یابد و کسی است که عقل فعال در هر دو جز قوه ناطقه او، یعنی عقل عملی و نظری و سپس در قوه متخیله او حلول کرده است و به او وحی می شود. 🔵 پرسش این است که معرفت و شناخت چنین فردی چگونه ممکن است و چطور باید شخصی را با چنین ویژگی های از دیگران متمایز ساخت تا تو را شایسته رئیس مدینه فاضله معرفی نمود؟ یعنی صرف وجود چنین شخصی در تحقق مدینه فاضله کافی نیست، بلکه لازم است روش شناخت او مورد بررسی قرار گیرد.. ✍️ نویسندگان: جواد قدیری، جلال موسوی لینک منبع _ــ_ #برش_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: پرسش های بزرگ فلسفه و فیزیک 🔵 جهان تخصص‌گرای امروز مایل است به‌طور مدام میان علوم مختلف حد و مرز بکشد تا از این راه افراد حرفه‌ای‌تری تربیت کند. افراط در تخصص‌گرایی ما را از ریشه‌های مشترک علوم دور کرده است. گرچه ممکن است دانشکده‌های فیزیک و فلسفه فاصله‌ی زیادی باهم داشته باشند اما این دو علم اصلا از یکدیگر جدا نیستند. 🔵 هم‌چنین نظریه‌های جدید فیزیک طیف جدیدی از دغدغه‌های فلسفی را ایجاد کرده اند: شکل فضا چیست؟ آیا سفر در زمان امکان پذیر است؟ آیا یک نظریه یکپارچه بزرگ وجود دارد که تمام فیزیک را متحد کند؟ پرسش‌های بزرگ فلسفه و فیزیک با رویکردی سرگرم‌کننده و در دسترس با این پازل‌ها و سایر معماها شما را از طریق مفاهیم، ​​نظریه‌ها و گمانه‌زنی‌هایی که زیربنای درک ما از واقعیت هستند راهنمایی می‌کند. 🔵 این کتاب پرسش‌های مهمی را پیش کشیده است که نمی‌توان با یکی از این دو رشته به تنهایی پاسخ آن را یافت و اینجاست که می‌فهمیم چرا متخصصان فنی به علوم انسانی نیاز دارند و اندیشمندان علوم انسانی نمی‌توانند بدون توجه به علوم پایه- نظیر ریاضی و فیزیک- نظریه‌پردازی کنند. رویارویی فیزیک مدرن و فلسفه هر دو رشته را با پرسش‌های تازه‌ای رویاروی می‌کنند که مولف این کتاب پاره‌ای از این پرسش‌ها را به بحث می‌گذارد. 🔵 کتاب شامل دوازده درسگفتار است که هر درسگفتار پرسش‌های بحث‌انگیز و جذاب فلسفه و فیزیک را می‌کاود. ✍️ نویسنده: استیون گیمبل لینک کتاب _ــ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: پاسخ ابن‌سینا به دو پرسش بنیادی درباره گستره معرفت‌های بشری. 🔵 ابن‌سینا که تحقیقات گسترده وی درباره انسان از جهات زیستی و بیولوژیکی و ساحت‌های وجودی و به‌طور ویژه نفس انسانی در دنیای اسلام، اگر ادعا نشود بی‌نظیر، به یقین کم‌نظیر است، تعقل کلیات را برترین مراتب ادراک و عالی‌ترین مرتبه نفس انسانی می‌داند. گستره ادراک کلیات، که کلید ورود به دریای بی‌کران علوم وحقایق است، ازجهت محدود یا نامحدود بودن و اینکه میزان شناخت انسان از مصادیق و کنه اشیا تا چه اندازه است، ابهامات و مجادلاتی را بین فیلسوفان برانگیخته است. 🔵 با توجه‌ به اهمیت و نقش کارکردی آگاهی‌ها درتمامی عرصه‌های زندگی، پژوهش پیش‌ِرو کوشیده است برای دو پرسش ازدیدگاه ابن‌سینا پاسخی بایسته دهد: 🔷 یک: دامنه معرفت‌های بشری تا کجا است؟ 🔷 دو: آیا نقش تعاریف حدی تنها تمایز میان اشیا است یا انسان را بر شناخت تمام ذاتیات توانا می‌سازد؟ 🔵 برای رسیدن به داوری علمی، نخست دو گروه از عبارات ابن‌سینا بیان شده است و پس از ارزیابی و تحلیل با سود جستن از عمومات فلسفی، که معرفت‌های بشری را محدود نمی‌دانند، و درنهایت با بهره‌مندی از مبانی فلسفی ابن‌سینا به ویژه دیدگاه وی درباره پیوند نفس و بدن، و تأکید بر توانایی توسعه ظرفیت‌ های وجودی، این نتیجه گرفته شده است که انسان در سیر افقی برای کسب کمالات با مرز بسته‌ای روبه‌رو نخواهد شد و بر شناخت کنه اشیا توانایی خواهد داشت. ✍️ نویسنده: محمد ذبیحی _ــ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ روش علمی 🔵 سنت علمی اینچنین است که طوری به جهان دسترسی داشته باشد. اگر خیلی کلی بخواهم تعریف کنم، یعنی: افراد راجع به روش علمی صحبت می کنند و انگار یک روش استدلال خیلی متمایزی است. از نظر من که این روش، یک روش استدلال ویژه ای نیست. 🔵 منظور ما از روش علمی، رویکردی است که با آن بتوان به شکل عام، جهان را درک کرد. یعنی به طور مثال، بتوان یاد گرفت که چگونه آتش روشن کرد یا چگونه می‌شود خانه ساخت و به همین ترتیب.....ما اینجا از سبکی از استدلال به نام عقل سلیم استفاده می کنیم. 🔵 روش علمی اساساً پروژه ای است که با آن میخواهیم ببینیم که آیا می شود سبک استدلال عقل سلیم را توسعه داد و به عنوان یک رویکرد کامل برای درک جهان و هستی از آن استفاده کرد یا نه، نمی شود ؟ 👤 دیوید آلبرت _ــ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیا بدون منطق قدیم، فهم فلسفه ممکن است؟ حتی اگر منطق ریاضی بدانیم؟ 🔵 ریاضی و منطق_ریاضی ذهن را منظم می‌کنند و کاری می‌کنند که انسان به هر مطلبی اعتماد نکند مگر آن را اثبات کند، اما ریاضی راه درست فکر کردن را نشان نمی‌دهد. خودش ذهن را تا حدی از خطا محفوظ می‌دارد ولی قانون مصونیت از خطا را به انسان نمی‌آموزد. 🔵 فلسفه و کلام ما با زبان منطق_قدیم نوشته شده‌اند؛ کسی که بخواهد این علوم را درست بفهمد، ناچار است منطق قدیم بخواند، چون نویسندگان فلسفه و کلام مطالب را بر پایه‌ی بیان منطقی تنظیم کرده‌اند. 👤 استاد حشمت پور(ره) 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: قلب فلسفه اسلامی 🔵 کتاب «قلب فلسفه اسلامی» به معرفی آثار یک فیلسوف مهم اسلامی قرون وسطی می پردازد که در خارج از جهان ایرانی کمتر شناخته شده است. 🔵 افضل الدین کاشانی معاصر تعدادی از متفکران مهم مسلمان از جمله اوروس و ابن العربی بود. کاشانی برای دانش آموزان پیشرفته نمی نوشت بلکه برای مبتدیان نکاتی را بیان میکرد. 🔵 او در بخش اصلی آثارش، به ویژه شرح های روشن و روشنگرانه ای از مواضع مختلف فلسفی ارائه می دهد، و او را به منبعی ارزشمند برای کسانی تبدیل می کند که می خواهند اصول و استدلال های اساسی این سنت فلسفی را بیاموزند، اما این کار را انجام می دهند. 🔵 کاشانی سابقه قوی در فلسفه ندارند. چیتیک در اینجا با استفاده از کاشانی و آثار او، مباحث و استدلال های اساسی فلسفه اسلامی را به خوانندگان امروزی معرفی می کند. ✍️ نویسنده: ویلیام سی چیتیک لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نیاز به فلسفه علم 🔘 بخش اول 🔵 ستاره شناسان ستارگان را مطالعه می‌کنند و فیلسوفان علم نظریه پردازی ستاره شناسان را. همانگونه که ستاره شناسی رفتار اجرام سماوی را زیر نظر می گیرد تا آن را توصیف کند، فیلسوف علم نیز به دنبال توصیف فعالیت علمی دانشمندان و چگونگی ساز و کار علم است. 🔵 علم یکی از پیچیده‌ترین و مهمترین فعالیت های بشری است و پرسش از چگونگی و چیستی آن پرسشی طبیعی و ناشی از کنجکاوی انسان است. اما پرسش این است که اگر بناست فلسفه علم به توصیف کار دانشمندان و علم بپردازد، چرا این کار را به خود دانشمندان واگذار نکنیم؟ آیا دانشمندان با صلاحیت ترین افراد برای پاسخ به پرسش مذکور نیستند ؟ به جای آنکه از بیرون به علم نگاه کنیم، می توان از دانشمندان برای توصیف قواعد کار خود و پاسخ به پرسش از ماهیت معرفت علمی کمک گرفت. در این صورت، نیازی به فلسفه علم نخواهیم داشت. 🔵 مسئله اما بدین سادگی نیست. فاصله ای پرناشدنی میان قابلیت انجام یک فعالیت و قابلیت توصیف آن وجود دارد. بسیاری از ما براحتی دوچرخه سواری می‌کنیم، اما شاید عده کمی از ما بتوانند دوچرخه‌سواری را بخوبی توصیف کنند و قواعد حاکم بر آن را بگویند. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه علم ✍️ نویسندگان: حسین شیخ رضایی، امیر احسان کرباسی زاده _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute