✅ روش علمی 🔵 سنت علمی اینچنین است که طوری به جهان دسترسی داشته باشد. اگر خیلی کلی بخواهم تعریف کنم، یعنی: افراد راجع به روش علمی صحبت می کنند و انگار یک روش استدلال خیلی متمایزی است. از نظر من که این روش، یک روش استدلال ویژه ای نیست. 🔵 منظور ما از روش علمی، رویکردی است که با آن بتوان به شکل عام، جهان را درک کرد. یعنی به طور مثال، بتوان یاد گرفت که چگونه آتش روشن کرد یا چگونه می‌شود خانه ساخت و به همین ترتیب.....ما اینجا از سبکی از استدلال به نام عقل سلیم استفاده می کنیم. 🔵 روش علمی اساساً پروژه ای است که با آن میخواهیم ببینیم که آیا می شود سبک استدلال عقل سلیم را توسعه داد و به عنوان یک رویکرد کامل برای درک جهان و هستی از آن استفاده کرد یا نه، نمی شود ؟ 👤 دیوید آلبرت _ــ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ آیا بدون منطق قدیم، فهم فلسفه ممکن است؟ حتی اگر منطق ریاضی بدانیم؟ 🔵 ریاضی و منطق_ریاضی ذهن را منظم می‌کنند و کاری می‌کنند که انسان به هر مطلبی اعتماد نکند مگر آن را اثبات کند، اما ریاضی راه درست فکر کردن را نشان نمی‌دهد. خودش ذهن را تا حدی از خطا محفوظ می‌دارد ولی قانون مصونیت از خطا را به انسان نمی‌آموزد. 🔵 فلسفه و کلام ما با زبان منطق_قدیم نوشته شده‌اند؛ کسی که بخواهد این علوم را درست بفهمد، ناچار است منطق قدیم بخواند، چون نویسندگان فلسفه و کلام مطالب را بر پایه‌ی بیان منطقی تنظیم کرده‌اند. 👤 استاد حشمت پور(ره) 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برش_صوت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: قلب فلسفه اسلامی 🔵 کتاب «قلب فلسفه اسلامی» به معرفی آثار یک فیلسوف مهم اسلامی قرون وسطی می پردازد که در خارج از جهان ایرانی کمتر شناخته شده است. 🔵 افضل الدین کاشانی معاصر تعدادی از متفکران مهم مسلمان از جمله اوروس و ابن العربی بود. کاشانی برای دانش آموزان پیشرفته نمی نوشت بلکه برای مبتدیان نکاتی را بیان میکرد. 🔵 او در بخش اصلی آثارش، به ویژه شرح های روشن و روشنگرانه ای از مواضع مختلف فلسفی ارائه می دهد، و او را به منبعی ارزشمند برای کسانی تبدیل می کند که می خواهند اصول و استدلال های اساسی این سنت فلسفی را بیاموزند، اما این کار را انجام می دهند. 🔵 کاشانی سابقه قوی در فلسفه ندارند. چیتیک در اینجا با استفاده از کاشانی و آثار او، مباحث و استدلال های اساسی فلسفه اسلامی را به خوانندگان امروزی معرفی می کند. ✍️ نویسنده: ویلیام سی چیتیک لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نیاز به فلسفه علم 🔘 بخش اول 🔵 ستاره شناسان ستارگان را مطالعه می‌کنند و فیلسوفان علم نظریه پردازی ستاره شناسان را. همانگونه که ستاره شناسی رفتار اجرام سماوی را زیر نظر می گیرد تا آن را توصیف کند، فیلسوف علم نیز به دنبال توصیف فعالیت علمی دانشمندان و چگونگی ساز و کار علم است. 🔵 علم یکی از پیچیده‌ترین و مهمترین فعالیت های بشری است و پرسش از چگونگی و چیستی آن پرسشی طبیعی و ناشی از کنجکاوی انسان است. اما پرسش این است که اگر بناست فلسفه علم به توصیف کار دانشمندان و علم بپردازد، چرا این کار را به خود دانشمندان واگذار نکنیم؟ آیا دانشمندان با صلاحیت ترین افراد برای پاسخ به پرسش مذکور نیستند ؟ به جای آنکه از بیرون به علم نگاه کنیم، می توان از دانشمندان برای توصیف قواعد کار خود و پاسخ به پرسش از ماهیت معرفت علمی کمک گرفت. در این صورت، نیازی به فلسفه علم نخواهیم داشت. 🔵 مسئله اما بدین سادگی نیست. فاصله ای پرناشدنی میان قابلیت انجام یک فعالیت و قابلیت توصیف آن وجود دارد. بسیاری از ما براحتی دوچرخه سواری می‌کنیم، اما شاید عده کمی از ما بتوانند دوچرخه‌سواری را بخوبی توصیف کنند و قواعد حاکم بر آن را بگویند. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه علم ✍️ نویسندگان: حسین شیخ رضایی، امیر احسان کرباسی زاده _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دومین همایش ملی دین، فرهنگ و رسانه‌های نوین (با مجوز ISC) 📝 مهلت ارسال چکیده: 30 خرداد ۱۴۰۵ 📝 مهلت ارسال مقاله: 30 مرداد ۱۴۰۵ 📅 برگزاری همایش: مهرماه ۱۴۰۵ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکارت به پیکو، که اصول فلسفه را به فرانسوی ترجمه کرده است، می نویسد: «بدین سان کل فلسفه به مانند درختی است که ریشه آن متافیزیک، ساقه آن فیزیک و شاخه های که از ساقه در می آیند چون دیگر علومند». بر این انگاره درنگ می‌کنیم و می پرسیم: ریشه درخت فلسفه موقف خود را در کدامین خاک می یابد؟ ریشه ها و در نتیجه، کل درخت مایه های مغذی و نیروی خود را از کدامین زمین برمی گیرند ؟ کدامین بنیان نهان در زمین و خاک زمام باروری و نگهداری بنان درخت را به کف دارد ؟ کجاست آنجا که ذات متافیزیک می آرمد و به جنبش اندر می آید؟ اگر بنیاد متافیزیک را فرادید داشته باشیم، متافیزیک چیست؟ اساساً متافیزیک از بن و بنیاد چیست؟ 👤 مارتین هایدگر منبع: کتاب متافیزیک چیست؟ ، اثر مارتین هایدگر ، ترجمه سیاوش جمادی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: فارابی، روشنگر بی چراغ 🔵 «فارابی» در قامت یکی از سترگ ترین شارحان «افلاطون» و «ارسطو» در میان تمام فیلسوفان، در همه ی دوران حیات فکری اش تلاش کرد به بهترین نحو آرای این دو فیلسوف و به خاصه افلاطون را با الهیات وحدانی انطباق داده و فرمی از عقل گرایی ویژه را در تاریخ فلسفه ی اسلامی پایه گذاری کند. 🔵 این کتاب با نگاه به درون بهترین دوران فلسفه ی اسلامی و به خاصه اندیشه های فارابی، این فیلسوف، ریاضی دان و موسیقیدان بزرگ همه ی دوران ها، قصد دارد با نگاهی نقادانه، جنبش های بزرگ فلسفی و به طور ویژه جنبش عقل گرایی را در تاریخ فلسفه ی اسلامی بررسی کرده و راهی نو برابر علاقه مندان این حوزه باز کند. 🔵 نویسنده ی کتاب سعی کرده است به عکس فارابی که با تأسی از افلاطون هرآنچه را حق می دانست در لفافه ای از ابهام بیان می کرد، با مداقه و ریز بینی از بسیاری از نوشته ها و ایده های فارابی رمزگشایی کرده و از دل آن به فهمی انتقادی از مسیر فلسفه ی اسلامی دست یابد. 🔵 این پژوهش آغاز راهی ست که می تواند تا مرزهای نامتصور بسیاری ادامه یابد، همان طور که نویسنده نیز در بخشی از دیباچه ی کتاب به این موضوع این چنین اشاره می کند: «تمام آن چه در این مقدمه گفته آمد، اگر به محک جزئیات تاریخ ایران نخورد، هیچ ارزش فلسفی ای ندارد. پس بر آن شدیم تا پژوهشی دامنه دار را در این ارتباط به سرانجام برسانیم بی آن که بدانیم مرز این «سرانجام» کجاست.» ✍️ نویسنده: کیوان خسروی لینک کتاب _ـ__ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نیاز به فلسفه علم 🔘 بخش دوم 🔵 همه ما در سخن گفتن مهارت داریم، اما تنها تعداد محدودی زبان شناس می توانند قواعد حاکم بر رفتار های زبانی ما را توصیف کنند. علاوه بر این، به نظر می رسد که مهارت داشتن در توصیف امری مستلزم تبحر در انجام آن امر نیست. دانشمندان عموماً در توصیف کار خود ناتوان اند، چرا که کار ایشان توصیف علم نیست، بلکه تولید آن است. یکی از دلایل نیاز به فلسفه علم انجام همین وظیفه توصیفی است. 🔵 آیا وظیفه فیلسوف علم تنها توصیف علم و قواعد کار دانشمندان است؟ همه فیلسوفان تنها به آنچه وجود دارد فکر نمی کنند، برخی از آنان به آنچه باید باشد، اما نیست، هم توجه دارند. این جنبه از فلسفه علم را در کنار همه فیلسوفان علم نمی توان دید. پوپر از برجسته ترین کسانی است که به جنبه توصیه ای یا هنجاری فلسفه علم نیز توجه کرده است. پوپر معتقد است که فلسفه علم توصیف صرف آنچه دانشمندان می کنند نیست، بلکه باید حاوی توصیه هایی باشد تا دانشمندان را در رسیدن به هدف علم، که توصیف دقیق جهان خارج است، یاری کند. 🔵 مناقشه بر سر اینکه آیا فلسفه علم باید تنها توصیفی از کار دانشمندان باشد یا حاوی دستورها و اوامری برای آنان تا کار ایشان را عقلانی سازد خود از مباحث فلسفه علم است. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه علم ✍️ نویسندگان: حسین شیخ رضایی، امیر احسان کرباسی زاده _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دوره‌های آزاد مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏷 نام درس: متافیزیک جنسیت 🔻دکتر فاطمه سُلگی عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 📝 اعطای گواهی معتبر 🗓چهارشنبه ها ساعت ۱۷ همراه با اعطای گواهی 🔗پیوند نشست https://skyroom.online/ch/alzahrafarhangi/meta _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: جایگاه زن در نظام اجتماعی و خانواده از نگاه فارابی،ابن سینا و خواجه نصیر 🔵 توجه به حکمت عملی در آثار فارابی، ابن‌سینا و خواجه نصیر جایگاه ویژه‌ای دارد. تدبیر منزل بر نظام خانواده و جایگاه زن و مرد و نقش آنها در اداره منزل است. 🔵 این سه فیلسوف مشترکاتی در مبانی و مسائل مطرح در این حوزه دارند، ولی اختلافات قابل توجهی نیز در آرای آنان درباره خانواده و به‌ویژه زن وجود دارد. 🔵 فارابی به تأسی از حکمای یونان انسان را مدنی بالطبع می‌داند و با نگاهی انسان‌مدار و فضیلت محور و تقریباً فارغ از جنسیت به شخصیت زن می‌پردازد. ابن‌سینا و خواجه نصیر بیشتر با نگرش کارکردگرایانه به نقش زن و مرد در نظام خانواده توجه دارند. 🔵 البته خواجه با نگاه جنسیتی و کمتر انسان‌مدارانه به زن می‌نگرد و او را تابعی از مرد تلقی می‌کند که وظیفه اصلی او مادری و همسری است و بر خلاف فارابی اصولاً زن را پدیده‌ای مستور در خانه تعریف می‌کند که خروج وی از خانه و حضور اجتماعی او توالی فاسده دربر دارد. ضمن بررسی آرای این سه فیلسوف، به اشتراکات و افتراقات آنها درباره زن و تدبیر منزل اشاره می‌شود. ✍️ نویسندگان: منصوره بخشی، مجید صادقی حسن آبادی، سیدمهدی امامی جمعه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: فلسفه لایب نیتس 🔵 این کتاب، پژوهشی است که اندیشه‌های گوتفرید ویلهلم لایبنیتس را در سه حوزه‌ی اصلی - متافیزیک، معرفت‌شناسی و فلسفه‌ی علم - تحلیل می‌کند. نویسنده با استفاده از منابع دست اول و تحقیقات به‌روز، هم‌زمان انسجام درونی سیستم فلسفی لایبنیتس را نمایش می‌دهد و نسبت آن را با دیدگاه‌های هم‌عصر او و پس از آن بررسی می‌کند. 🔵 کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است که هر بخش، مطالعه‌ای عمیق از موضوعات مختلف فلسفی ارائه می‌دهد. بخش اول به تبارشناسی فلسفی لایبنیتس پرداخته و زمینه‌های فکری عصر او، ارتباطش با دکارت و اسپینوزا، و تأثیر الهیات پروتستانی بر انگیزه‌های فلسفی‌اش را مورد بررسی قرار می‌دهد. در بخش دوم، مفهوم «مناد» و سیستم متافیزیکی لایبنیتس تحلیل می‌شود، جایی که نویسنده به تشریح جوهرات ساده و نافذ و پیش‌نظم جهانی پرداخته و آن را با آتومیسم جدید مقایسه می‌کند. در بخش سوم، نظریه‌ی معرفت‌شناسی لایبنیتس و تمایز میان معرفت درجه اول و معرفت تجربی مورد بحث قرار می‌گیرد. 🔵 بخش چهارم به فلسفه‌ی علم لایبنیتس و تأکید او بر منطق و ریاضیات در تحلیل قضایا و محمولات می‌پردازد و ارتباط آن با فلسفه‌ی زبان ماشین و منطق نمادی پیش‌بینی شده توسط لایبنیتس را روشن می‌سازد. در بخش پنجم، تأثیرات فکری لایبنیتس بر اندیشمندان پسین از جمله کانت و هگل و همچنین نقدهایی از جمله نظرات راسل و ویلارد کواین بررسی می‌شود. ✍️ نویسنده: منوچهر صانعی دره بیدی لینک کتاب _ـ__ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سومین مدرسه فصلی فلسفۀ ذهن (حضوری و آنلاین) 🗓 زمان: 28 اردیبهشت 1405 🏢 مکان: قم، دانشگاه ادیان، سالن شهید بهشتی ❗️هزینۀ ثبت‌نام: 250 هزار تومان (فقط افرادی که تمایل به دریافت گواهی شرکت در مدرسه دارند) 🔷 شرکت‌کنندگان در مدرسه در اولویت پذیرش در مقطع کارشناسی ارشد رشته فلسفۀ ذهن دانشگاه ادیان و مذاهب قرار می‌گیرند. 🖋جهت ثبت‌نام به آدرس زیر مراجعه کنید: https://digiform.ir/philmind _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute