✅ نیاز به فلسفه علم 🔘 بخش اول 🔵 ستاره شناسان ستارگان را مطالعه می‌کنند و فیلسوفان علم نظریه پردازی ستاره شناسان را. همانگونه که ستاره شناسی رفتار اجرام سماوی را زیر نظر می گیرد تا آن را توصیف کند، فیلسوف علم نیز به دنبال توصیف فعالیت علمی دانشمندان و چگونگی ساز و کار علم است. 🔵 علم یکی از پیچیده‌ترین و مهمترین فعالیت های بشری است و پرسش از چگونگی و چیستی آن پرسشی طبیعی و ناشی از کنجکاوی انسان است. اما پرسش این است که اگر بناست فلسفه علم به توصیف کار دانشمندان و علم بپردازد، چرا این کار را به خود دانشمندان واگذار نکنیم؟ آیا دانشمندان با صلاحیت ترین افراد برای پاسخ به پرسش مذکور نیستند ؟ به جای آنکه از بیرون به علم نگاه کنیم، می توان از دانشمندان برای توصیف قواعد کار خود و پاسخ به پرسش از ماهیت معرفت علمی کمک گرفت. در این صورت، نیازی به فلسفه علم نخواهیم داشت. 🔵 مسئله اما بدین سادگی نیست. فاصله ای پرناشدنی میان قابلیت انجام یک فعالیت و قابلیت توصیف آن وجود دارد. بسیاری از ما براحتی دوچرخه سواری می‌کنیم، اما شاید عده کمی از ما بتوانند دوچرخه‌سواری را بخوبی توصیف کنند و قواعد حاکم بر آن را بگویند. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه علم ✍️ نویسندگان: حسین شیخ رضایی، امیر احسان کرباسی زاده _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دومین همایش ملی دین، فرهنگ و رسانه‌های نوین (با مجوز ISC) 📝 مهلت ارسال چکیده: 30 خرداد ۱۴۰۵ 📝 مهلت ارسال مقاله: 30 مرداد ۱۴۰۵ 📅 برگزاری همایش: مهرماه ۱۴۰۵ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دکارت به پیکو، که اصول فلسفه را به فرانسوی ترجمه کرده است، می نویسد: «بدین سان کل فلسفه به مانند درختی است که ریشه آن متافیزیک، ساقه آن فیزیک و شاخه های که از ساقه در می آیند چون دیگر علومند». بر این انگاره درنگ می‌کنیم و می پرسیم: ریشه درخت فلسفه موقف خود را در کدامین خاک می یابد؟ ریشه ها و در نتیجه، کل درخت مایه های مغذی و نیروی خود را از کدامین زمین برمی گیرند ؟ کدامین بنیان نهان در زمین و خاک زمام باروری و نگهداری بنان درخت را به کف دارد ؟ کجاست آنجا که ذات متافیزیک می آرمد و به جنبش اندر می آید؟ اگر بنیاد متافیزیک را فرادید داشته باشیم، متافیزیک چیست؟ اساساً متافیزیک از بن و بنیاد چیست؟ 👤 مارتین هایدگر منبع: کتاب متافیزیک چیست؟ ، اثر مارتین هایدگر ، ترجمه سیاوش جمادی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: فارابی، روشنگر بی چراغ 🔵 «فارابی» در قامت یکی از سترگ ترین شارحان «افلاطون» و «ارسطو» در میان تمام فیلسوفان، در همه ی دوران حیات فکری اش تلاش کرد به بهترین نحو آرای این دو فیلسوف و به خاصه افلاطون را با الهیات وحدانی انطباق داده و فرمی از عقل گرایی ویژه را در تاریخ فلسفه ی اسلامی پایه گذاری کند. 🔵 این کتاب با نگاه به درون بهترین دوران فلسفه ی اسلامی و به خاصه اندیشه های فارابی، این فیلسوف، ریاضی دان و موسیقیدان بزرگ همه ی دوران ها، قصد دارد با نگاهی نقادانه، جنبش های بزرگ فلسفی و به طور ویژه جنبش عقل گرایی را در تاریخ فلسفه ی اسلامی بررسی کرده و راهی نو برابر علاقه مندان این حوزه باز کند. 🔵 نویسنده ی کتاب سعی کرده است به عکس فارابی که با تأسی از افلاطون هرآنچه را حق می دانست در لفافه ای از ابهام بیان می کرد، با مداقه و ریز بینی از بسیاری از نوشته ها و ایده های فارابی رمزگشایی کرده و از دل آن به فهمی انتقادی از مسیر فلسفه ی اسلامی دست یابد. 🔵 این پژوهش آغاز راهی ست که می تواند تا مرزهای نامتصور بسیاری ادامه یابد، همان طور که نویسنده نیز در بخشی از دیباچه ی کتاب به این موضوع این چنین اشاره می کند: «تمام آن چه در این مقدمه گفته آمد، اگر به محک جزئیات تاریخ ایران نخورد، هیچ ارزش فلسفی ای ندارد. پس بر آن شدیم تا پژوهشی دامنه دار را در این ارتباط به سرانجام برسانیم بی آن که بدانیم مرز این «سرانجام» کجاست.» ✍️ نویسنده: کیوان خسروی لینک کتاب _ـ__ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نیاز به فلسفه علم 🔘 بخش دوم 🔵 همه ما در سخن گفتن مهارت داریم، اما تنها تعداد محدودی زبان شناس می توانند قواعد حاکم بر رفتار های زبانی ما را توصیف کنند. علاوه بر این، به نظر می رسد که مهارت داشتن در توصیف امری مستلزم تبحر در انجام آن امر نیست. دانشمندان عموماً در توصیف کار خود ناتوان اند، چرا که کار ایشان توصیف علم نیست، بلکه تولید آن است. یکی از دلایل نیاز به فلسفه علم انجام همین وظیفه توصیفی است. 🔵 آیا وظیفه فیلسوف علم تنها توصیف علم و قواعد کار دانشمندان است؟ همه فیلسوفان تنها به آنچه وجود دارد فکر نمی کنند، برخی از آنان به آنچه باید باشد، اما نیست، هم توجه دارند. این جنبه از فلسفه علم را در کنار همه فیلسوفان علم نمی توان دید. پوپر از برجسته ترین کسانی است که به جنبه توصیه ای یا هنجاری فلسفه علم نیز توجه کرده است. پوپر معتقد است که فلسفه علم توصیف صرف آنچه دانشمندان می کنند نیست، بلکه باید حاوی توصیه هایی باشد تا دانشمندان را در رسیدن به هدف علم، که توصیف دقیق جهان خارج است، یاری کند. 🔵 مناقشه بر سر اینکه آیا فلسفه علم باید تنها توصیفی از کار دانشمندان باشد یا حاوی دستورها و اوامری برای آنان تا کار ایشان را عقلانی سازد خود از مباحث فلسفه علم است. 📚 کتاب: آشنایی با فلسفه علم ✍️ نویسندگان: حسین شیخ رضایی، امیر احسان کرباسی زاده _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #برشی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ دوره‌های آزاد مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏷 نام درس: متافیزیک جنسیت 🔻دکتر فاطمه سُلگی عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 📝 اعطای گواهی معتبر 🗓چهارشنبه ها ساعت ۱۷ همراه با اعطای گواهی 🔗پیوند نشست https://skyroom.online/ch/alzahrafarhangi/meta _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: جایگاه زن در نظام اجتماعی و خانواده از نگاه فارابی،ابن سینا و خواجه نصیر 🔵 توجه به حکمت عملی در آثار فارابی، ابن‌سینا و خواجه نصیر جایگاه ویژه‌ای دارد. تدبیر منزل بر نظام خانواده و جایگاه زن و مرد و نقش آنها در اداره منزل است. 🔵 این سه فیلسوف مشترکاتی در مبانی و مسائل مطرح در این حوزه دارند، ولی اختلافات قابل توجهی نیز در آرای آنان درباره خانواده و به‌ویژه زن وجود دارد. 🔵 فارابی به تأسی از حکمای یونان انسان را مدنی بالطبع می‌داند و با نگاهی انسان‌مدار و فضیلت محور و تقریباً فارغ از جنسیت به شخصیت زن می‌پردازد. ابن‌سینا و خواجه نصیر بیشتر با نگرش کارکردگرایانه به نقش زن و مرد در نظام خانواده توجه دارند. 🔵 البته خواجه با نگاه جنسیتی و کمتر انسان‌مدارانه به زن می‌نگرد و او را تابعی از مرد تلقی می‌کند که وظیفه اصلی او مادری و همسری است و بر خلاف فارابی اصولاً زن را پدیده‌ای مستور در خانه تعریف می‌کند که خروج وی از خانه و حضور اجتماعی او توالی فاسده دربر دارد. ضمن بررسی آرای این سه فیلسوف، به اشتراکات و افتراقات آنها درباره زن و تدبیر منزل اشاره می‌شود. ✍️ نویسندگان: منصوره بخشی، مجید صادقی حسن آبادی، سیدمهدی امامی جمعه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: فلسفه لایب نیتس 🔵 این کتاب، پژوهشی است که اندیشه‌های گوتفرید ویلهلم لایبنیتس را در سه حوزه‌ی اصلی - متافیزیک، معرفت‌شناسی و فلسفه‌ی علم - تحلیل می‌کند. نویسنده با استفاده از منابع دست اول و تحقیقات به‌روز، هم‌زمان انسجام درونی سیستم فلسفی لایبنیتس را نمایش می‌دهد و نسبت آن را با دیدگاه‌های هم‌عصر او و پس از آن بررسی می‌کند. 🔵 کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است که هر بخش، مطالعه‌ای عمیق از موضوعات مختلف فلسفی ارائه می‌دهد. بخش اول به تبارشناسی فلسفی لایبنیتس پرداخته و زمینه‌های فکری عصر او، ارتباطش با دکارت و اسپینوزا، و تأثیر الهیات پروتستانی بر انگیزه‌های فلسفی‌اش را مورد بررسی قرار می‌دهد. در بخش دوم، مفهوم «مناد» و سیستم متافیزیکی لایبنیتس تحلیل می‌شود، جایی که نویسنده به تشریح جوهرات ساده و نافذ و پیش‌نظم جهانی پرداخته و آن را با آتومیسم جدید مقایسه می‌کند. در بخش سوم، نظریه‌ی معرفت‌شناسی لایبنیتس و تمایز میان معرفت درجه اول و معرفت تجربی مورد بحث قرار می‌گیرد. 🔵 بخش چهارم به فلسفه‌ی علم لایبنیتس و تأکید او بر منطق و ریاضیات در تحلیل قضایا و محمولات می‌پردازد و ارتباط آن با فلسفه‌ی زبان ماشین و منطق نمادی پیش‌بینی شده توسط لایبنیتس را روشن می‌سازد. در بخش پنجم، تأثیرات فکری لایبنیتس بر اندیشمندان پسین از جمله کانت و هگل و همچنین نقدهایی از جمله نظرات راسل و ویلارد کواین بررسی می‌شود. ✍️ نویسنده: منوچهر صانعی دره بیدی لینک کتاب _ـ__ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ سومین مدرسه فصلی فلسفۀ ذهن (حضوری و آنلاین) 🗓 زمان: 28 اردیبهشت 1405 🏢 مکان: قم، دانشگاه ادیان، سالن شهید بهشتی ❗️هزینۀ ثبت‌نام: 250 هزار تومان (فقط افرادی که تمایل به دریافت گواهی شرکت در مدرسه دارند) 🔷 شرکت‌کنندگان در مدرسه در اولویت پذیرش در مقطع کارشناسی ارشد رشته فلسفۀ ذهن دانشگاه ادیان و مذاهب قرار می‌گیرند. 🖋جهت ثبت‌نام به آدرس زیر مراجعه کنید: https://digiform.ir/philmind _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ امکانات امروزین فلسفه سینوی و پاسخ به گمشده‌های فرهنگ معاصر 🔵 در کنار تفسیر متداول از فلسفه ابن‌سینا به عنوان یکی از سه جریان عمده فلسفه در جهان اسلام (مشاء، اشراق و حکمت متعالیه)، از چهار تفسیرِ اروپامحور (به نمایندگی اتین ژیلسون)، اشراقی (به نمایندگی هانری کربن)، تحلیلی (به نمایندگی مهدی حائری یزدی) و ایدئولوژیک (به نمایندگی محمد عابدالجابری) درباره فلسفه ابن‌سینا در دوره معاصر می‌توان سخن گفت. 🔵 منطقِ تنوع تفاسیر از ماهیت فلسفه سینوی را باید در نوعِ تلقی‌ای که مفسران از ماهیت فلسفه در فضای فکری ـ فرهنگی معاصر دارند جست‌وجو کرد. تعلق به یکی از دو جریان عمده فلسفه معاصر (تحلیلی و قاره‌ای) و تلقی متفاوت این مفسران از چیستیِ فلسفه اصیل اسلامی و مناسبات آن با اندیشه دینی (تمایز میان فلسفه و کلام) دو رکن مهم و تعیین کننده در این زمینه‌اند. 🔵 این تفاسیر متاثر ازمبانی و مبادی جریان‌های فکری‌ای بوده‌اند که درآن تنفس فکری کرده‌اند و وقتی با آن داشته‌ها و مقدمات فلسفی به سراغ فلسفه سینوی آمده‌اند به دنبال گمشده‌های خود و ارائه پاسخ به مسائل فلسفه و فرهنگ معاصر با توجه به امکانات فلسفه سینوی بوده‌اند. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 لینک مطلب _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اولین پهپاد‌های ایرانی در شریف 🔵 اولین پهپاد‌های ایرانی در کجا متولد شدند؟ 🔵 دانشگاه‌ها در توسعه صنایع نظامی چگونه عمل کرده‌اند؟ 🔵 میزان پیشرفت در فناوری طی سال‌های بعد از انقلاب چقدر بوده است؟ 👤 دکتر رضا منصوری _ استاد بازنشسته‌ فیزیک دانشگاه صنعتی شریف و معاون پژوهشی سابق وزارت علوم _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ رویداد بازاندیشی «علم و دین ۱۰۱» در مرکز علم و دین ایان رمزی (دانشگاه آکسفورد، انگلستان، ۲۰۲۶) 🔵 پژوهشگران مرکز ایان رمزی دانشگاه آکسفورد کارگاهی تخصصی برگزار کردند تا اساس بحث هم‌زیستی-همگرایی علم و دین را مورد بازاندیشی ژرف قرار بدهند. سخن اصلی ایشان این است: آن روایت ظاهراً جهان‌شمولی که سال‌ها از نسبت علم و دین ارائه می‌شده است، در واقع برآمده از مفروضات غربی دربارهٔ قدرت، امتیاز و تولید دانش در جهان اقلیت است. 🔵 اما دو مشکل مهم برای این پارادایم وجود دارد: 🔶۱. این پارادایم با زندگی روزمرهٔ افراد عادی ارتباط مؤثری برقرار نمی‌کند؛ چرا که نه تجربهٔ زیستهٔ ایمان دینی و نه واقعیت‌های عینیِ کنشگری علمی (چه در «جهان اکثریت» و چه در «جهان اقلیت») را به رسمیت می‌شناسد. 🔶۲. این روایت نه‌تنها برای جوامع خارج از حلقهٔ نخبگان غربی نامأنوس است، بلکه به‌طور عملی، تداوم‌بخش ساختارهای قدرتِ پدرسالارانه و استعماری در «جهان اکثریت» (کشورهای در حال توسعه) بوده است. 🔵 چشم‌انداز ترسیم‌شده در این کارگاه، بر یک اجماع نوظهور در این حوزه تأکید دارد: رابطهٔ علم و دین پدیده‌ای زمینه‌مند (Contextual) و وابسته به بافت فرهنگی است و نمی‌توان آن را در یک الگوی ثابت و جهان‌شمول خلاصه کرد. اکنون، مرکز ایان رمزی در نظر دارد تا این رویکرد تجدیدنظر شده را در عمل و در بستر «جهان اکثریت» مورد سنجش و ارزیابی قرار دهد. 🔶 برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇👇 «Rethinking Science and Religion 101: Ian Ramsey Centre 2026 Conference» — Ian Ramsey Centre for Science and Religion, University of Oxford. 🔗 https://www.ianramseycentre.ox.ac.uk/event/rethinking-science-and-religion-101-ian-ramsey-centre-2026-conference _ــ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute