✅ The Methodology of Islamic Human Sciences with an Emphasis on Ayatullah Misbah’s Doctrine 💠 Written by Dr. Ali Mesbah and published in the journal of Philosophy and Humanities (Iranian Institute of Philosophy) 🔸 Abstract: 🔹 Ayatullah Mesbah takes “the human sciences” to denote “a set of sciences dealing with understanding the human being, and describing, explaining, and interpreting individual and social phenomena (as human incidents), and directing human actions and reactions.” For a discipline to be “Islamic”, he requires it to meet such conditions as: complying with the foundational principles of Islamic thought, including ontological, theological, epistemological, methodological, axiological, and teleological principles. On the basis of the above-mentioned definitions, it is apparent that the subject matters of the human sciences are human actions and reactions, and their objectives are: description, explanation, interpretation, and direction. Taking into consideration the variety of the subject matters of these sciences, and the diversity of their goals, it is fully logical to anticipate a considerable multiplicity in their methods as well. In this paper, I will base my discussion on the ... 📝 Full text: B2n.ir/x50434 ‎_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #English_post #Philosophy_of_Social_Science #Methodology_of_Sciences #Article 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ بایدها و نبایدهای تحصیل در علوم عقلی اسلامی 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) با همکاری نهادهای عالی پژوهشی و آموزشی، دومین نشستی علمی با عنوان «بایدها و نبایدهای تحصیل در علوم عقلی اسلامی» را برگزار می‎کند: 🔸 سخنران این نشست حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی (رئیس بیناد بین المللی اسراء و استاد درس خارج حوزه علمیه قم) و میزبان حجت الاسلام و المسلمین عبدالعلی صحرایی (مدیر سطح چهار مؤسسه آموزش عالی اسراء) می‌باشند. 🔹 همچنین زمان برگزاری نشست روز چهارشنبه 25 بهمن ماه ساعت 19 خواهد بود و علاقه مندان جهت شرکت در این نشست به صورت مجازی می‌توانند به کانال زیر مراجعه فرمایند: 🆔 @Imam_Ali_11 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_اسلامی #نشست_علمی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ دومین دوره فصلی تخصصی آموزش حکمت 💠 مدرسه‌ علمیه تخصصی علوم‌ عقلی عباسقلی‌خان مشهد، دومین دورۀ فصلی تخصصی آموزش حکمت را با عنوان «مدرسه رمضانیه حکمت اسلامی» برگزار می‌کند. 🔸 این دوره از 26 اسفند 1402 لغایت 6 فروردین 1403 در مدرسه علمیه عباسقلی‌خان در جوار حرم مطهر رضوی به مدت 7 شب راس ساعت 22 برگزار خواهد شد. 🔹 مهلت ثبت‌نام در این دوره تا سوم اسفندماه و تاریخ آزمون دوره پیش‌نیاز (مجازی) 4 اسفندماه می‌باشد. 🔸 جهت بهره‌مندی از محتوای دوره پیش‌نیاز مجازی به صفحه آپارات مدرسه‌علمیه تخصصی علوم‌عقلی عباسقلی‌خان مشهدمقدس به نشانی زیر مراجعه نمایید: 🌐 B2n.ir/Mfth 🔹 علاقه‌مندان جهت ثبت‌نام در دوره و دریافت مجوز شرکت در آزمون پیش‌نیاز می‌توانند با آیدی زیر در ارتباط باشند: 🆔 @magk110 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_اسلامی #رویداد_علمی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ «جامعه شناسی دین از دیدگاه ابونصر فارابی ٦» 💠 ششمین نشست از سلسله نشست‌های جامعه شناسی دین از دیدگاه متفکران مسلمان به همت سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی با مشارکت مرکز ملی مطالعات و سنجش دین داری و انجمن علمی مطالعات اجتماعی حوزه قم برگزار گردید. 🔹در این نشست حجت‌الاسلام حمید پارسانیا به ادامه موضوع «جامعه شناسی دین از دیدگاه ابونصر فارابی» پرداختند. 🎙 فایل صوتی جلسه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم_اجتماعی #جامعه_شناسی_دین #درس_گفتار 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

🎙 ششمین جلسه از سلسله نشست های «جامعه شناسی دین از دیدگاه ابونصر فارابی» ❇️ استاد حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا

✅ گزیده‌ای از سلسله نشست‌های جامعه شناسی دین از منظر متفکران اسلامی 💠 با بیان استاد حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا: ▫️موسس جامعه شناسی کسی است که در پایه‌گذاری تعریف رایج ساینس هم نقش داشته و علم را به معنای مدرن خودش به کار برد او همان کُنت است، که تحت تاثیر کانت عقل را از مدار شناخت واقع حذف کرده و شهود حسی را مدار مواجهه با واقع قرار داده بود. ▫️معرفت و humanities که مابه غلط علوم انسانی ترجمه کرده ایم از دیدگاه کنت از سنخ علم نیست اما ابژه و موضوع برای علم است. موضوع جامعه شناسی هم می‌تواند هریک از اموری باشد که درقلمرو حیات اجتماعی انسان قردارد باشد واز جمله علم یا دین نیز از جهت بروز و ظهور اجتماعی خود میتواند موضوع و ابژه جامعه شناسی باشد. وقتی دین آبژه علم اجتماعی قرار میگیرد گاهی جامعه شناس خودش تعلقی به دین ندارد و فقط دارد آن را بررسی علمی می‌کند. و گاهی یک متدین در یک محفل علمی راجع به دین و دینداری جامعه خودش بحث می کند. دراین حال ابژه یعنی دینداری یک جامعه و سوژه یعنی فاعل شناسا یکی می‌شوند. یعنی جامعه شناس فرهنگ و دینداری خودرا موضوع شناخت خود قرار می‌دهد. ▫️جامعه شناسی دین هنگامی که توسط یک دیندار فرا گرفته میشود و یا به کار برده میشود سوژه و ابژه دو امر جدای از هم نیستند و درا ین حال جامعه شناسی دین اگر از بنیاد های فرهنگی و فلسفی سکولار و غیر دینی برخوردار باشدهویت دینی دینی جامعه شناس را دگرگون کرده و هویت جدیدی را در او ایجاد می‌کند. زیرا آگاهی قبلی او را نسبت به حقیقت دین تغییر می‌دهد. آنچه گفته شد مربوط به تاثیر سوژه و ابژه در قلمرو فردی است گاهی یک فرهنگ یا جامعه دینی را داریم که نهادها و سازمانهایی را دارد که یکی از آنها نهاد علم است و نهاد علم ممکن است با مرجعیت بخشیدن به یگ علمی دیگر که در جهانی دیگر شکل گرفته، اقتصاد و سیاست ، فرهنگ ودین جامعه خودش را متناسب با علم متناظر با آن فرهنگ متحول می‌کند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم_اجتماعی #جامعه_شناسی_دین #درس_گفتار 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ دستاوردهای علمی ایران 💠 ساخت سامانه خودکار انتقال آب کشاورزی مبتنی بر اینترنت اشیا 🔸این سامانه که توسط یک شرکت دانش بنیان داخلی طراحی شده، مبتنی بر اینترنت اشیا صنعتی بوده و سبب ارتقا چشمگیر راندمان شبکه آبیاری بوستانها، فضای سبز و زمین‌های کشاورزی می‌شود و قادر به استحصال آب مازاد برای احیا دریاچه های خشک و دیگر مصارف است. 🔹 مدیر شرکت سازندۀ این سامانه که استاد دانشکده برق دانشگاه صنعتی شریف نیز می‌باشد با اشاره به اینکه این سیستم مانند هر سیستم اینترنت اشیا صنعتی از دو زیر بخش اصلی سخت افزار (دانگل) که مشتمل بر سنسورها و عملگرها مجهز به مودم‌های اینترنت اشیا صنعتی است و نرم افزار که مشتمل بر بخش محاسبات ابری اتوماسیون و کنترل از راه دور یا اسکادا می‌باشد، تشکیل شده است. 🔸 این محصول در استان خوزستان (کانال غدیر) به صورت پایلوت نیمه صنعتی مورد استفاده قرار گرفته است و از مزایای آن می‌توان به جلوگیری از هدررفت آب به میزان دو برابر آب آشامیدنی خرمشهر و آبادان از انتهای کانال غدیر از طریق اتوماسیون این کانال و جلوگیری از برداشت‌های غیرمجاز و تعیین نقاط فوری هرزرفت شبکه آبیاری اشاره کرد. 📝متن خبر: B2n.ir/q69640 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #ایران_ما #گزارش 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ همایش سالیانه انجمن منطق ایران 💠 یازدهمین همایش سالیانۀ انجمن منطق ایران در روزهای شنبه و یک‌شنبه، 28 و 29 بهمن‌ماه سال جاری، با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌شود. 🔸 سخنرانان مدعو : ▫️محمّد اردشیر (دانشگاه صنعتی شریف) ▫️روهیت پاریخ (دانشگاه نیویورک) ▫️گراهام پریست (دانشگاه ملبورن) ▫️فرشته نباتی (دانشگاه علامه طباطبایی) ▫️بوبان ولیکوویچ (دانشگاه دیدرو پاریس) 🔹 موضوعات همایش: ▫️منطق ریاضی ▫️منطق فلسفی ▫️فلسفه ریاضی ▫️فلسفه منطق ▫️منطق سنتی ▫️تاریخ منطق ▫️منطق و علوم رایانه ▫️منطق کاربردی ▫️منطق و روش‌شناسی ▫️آموزش منطق 🔸 محل برگزاری این همایش، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در تهران می‌باشد و آخرین مهلت جهت ثبت نام در این همایش 27 بهمن ماه خواهد بود. لینک ثبت‌نام : 🌐 B2n.ir/e48377 🔹همچنین لینک مجازی شرکت در این همایش به ثبت‌نام‌کنندگان از طریق پیامک و ایمیل ارسال می‌گردد. در صورت بروز مشکل در فرآیند ثبت‌نام با شماره 02167238209 تماس بگیرید. 🔸 جهت کسب اطلاعات بیشتر درباره برنامه زمان‌بندی سخنرانی‌ها می‌توانید به لینک زیر مراجعه فرمایید: 🌐 B2n.ir/d18129 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #منطق #رویداد_علمی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ ابوعلی الحسن بن الهیثم 💠 پدر علم نورشناسی مدرن _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_علم_دوره_اسلامی #معرفی_دانشمندان 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ بایدها و نبایدهای تحصیل در علوم عقلی اسلامی (۳) 💠 مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) با همکاری نهادهای عالی پژوهشی و آموزشی، سومین نشستی علمی با عنوان «بایدها و نبایدهای تحصیل در علوم عقلی اسلامی» را برگزار می‎کند: 🔸 سخنران این نشست استاد حسن معلمی (دبیر مجمع عالی حکمت اسلامی و رئیس انجمن معرفت شناسی حوزه علمیه قم) و میزبان حجت الاسلام سید اباذر نبویان (عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی و عضو انجمن معرفت شناسی حوزه علمیه قم) می‌باشند. 🔹 همچنین زمان برگزاری نشست روز چهارشنبه 2 اسفند ماه ساعت 19 خواهد بود و علاقه مندان جهت شرکت در این نشست به صورت مجازی می‌توانند به کانال زیر مراجعه فرمایند: 🆔 @Imam_Ali_11 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_اسلامی #نشست_علمی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ پرونده مناظرات علمی؛ علامه طباطبایی و استاد مهدی حائری (۱) 💠 موضوع: امکان عام، مقالۀ استاد مهدی حائری (نقدی بر دیدگاه علامه طباطبایی) 🔸 فلسفۀ ما (فلسفۀ اسلامی) می‌گويد پس از مفهوم هستی و مفهوم شی هيچ مفهومی شناخته‌تر از مفهوم ضرورت و لاضرورت نيست و، بنابراين، لازم نيست ضرورت و لاضرورت را به چيزی تعبير و تفسير کرد. حال اگر ضرورت را به وجود نسبت داديم و گفتيم ضرورت وجود، اين مفهوم، مفهوم وجوب خواهد بود و اگر آن را به عدم نسبت داديم و گفتيم ضرورت عدم، مفهومِ امتناع حاصل خواهد شد. 🔹 لاضرورت را هم اگر به عدم نسبت داديم يا به وجود اضافه کرديم و گفتيم لاضرورت عدم يا لاضرورت وجود، مفهوم امکان عام به دست خواهد آمد. و اگر لاضرورت را در آن واحد به عدم و وجود هر دو نسبت دهيم و از آن سلب ضرورت طرفين بسازيم، امکان خاصی را اعتبار کرده ايم. 🔸 اينها همه اصطلاحات منطق و فلسفه است که از فلاسفۀ اسلامي در دست داريم، اما فلسفۀ اروپايي با اين اصطلاحات توافق کامل ندارد. فلسفه مزبور يک امکان را در مقابل امتناع فرض کرده و نام آن را possibility اصطلاح کرده و امکان ديگري را در مقابل وجود اعتبار کرده و آن را contingency ناميده است... 📝متن مقاله: B2n.ir/philoscience.834 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_اسلامی #مناظرات_علمی ✅ آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ کتاب « الحاد جدید؛ بررسی و نقد در فیزیک و زیست‌شناسی معاصر » 💠 این کتاب اثر حجت‌الاسلام حمیدرضا شاکرین استادگروه منطق فهم دین پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که به همت انتشارات این پژوهشگاه به چاپ رسیده است. 🔸 الحاد مدرن یا الحاد معاصر رویکردی نو در خداناباوری است که بنیادهای آن به دو، سه قرن اخیر باز می‌گردد؛ ولی محصول آشکار و بارز آن در سال‌های آغازین قرن ۲۱ رخ نموده است. مشهورترین خداناباوران جدید که در این زمینه آثار پرسروصدایی را منتشر کرده و به سوارکاران الحاد نوین شهرت یافته‌اند، عبارت‌اند از سم هریس، ریچارد داوکینز، دنیل دنت و کریستفر هیچنز. شخصیت‌های دیگری همچون استفن هاوکینگ، ویکتور استنجر و یوال نوح هراری نیز در بسط الحاد از طریق علم و دانش نقش‌آفرین بوده‌اند. 🔹 در بخشی از این کتاب آمده است: «جان لنوکس» معتقد است قوانین طبیعی چگونگی رخدادهای فیزیکی را بیان می‌کنند، نه چرایی وجود آنها را. قانون توصیف‌گر و پیش‌بینی کننده است، نه آفریننده. اگر به‌جای تبیین جهان، از ما خواسته شود موتور جت را تبیین کنیم؛ آیا باید آن را با لحاظ کردن مخترعش آقای فرانک ویتل توضیح دهیم، یا مثل هاوکینگ مخترع و سازنده را کنار زده، از مردم بخواهیم بین ویتل» و قوانین فیزیکی یکی را انتخاب کنند؟ تبیین کامل در گرو هر دو سطح از تبیین است. قوانین فیزیکی می‌توانند توضیح دهند موتور جت چگونه کار می‌کند، اما نمی‌توانند بیان کنند که از کجا آمده است! _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_فیزیک #فلسفه_زیست_شناسی #معرفی_کتاب 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience