⏫ چندین حس متفاوت؛ اما در طول هم 🔹ممکن است آدمی در یک لحظه، نسبت به یک رفتار، چندین نوع احساس مختلف داشته باشد. 🔸ممکن است کسی طفل فقیر مریضی را ببیند که از گرسنگی در حال جان دادن است، و دلش بسوزد، و اشکش نیز جاری شود، اما در همین حال توجه داشته باشد به اینکه این احساس که آدمی برای دیگران همدردی داشته باشد یک #کمال است و از این که این کمال را دارد لذت ببرد. 🔹در میان انسان‌ها، افرادی یافت می‌شوند که در یک لحظه نسبت به یک موضوع چندین نوع احساس در طول یک دیگر دارند. 🔸هم احساس درد دارند، هم #احساس می‌کنند که در حال حفظ آبرو و انجام وظیفه در قبال آن درد هستند و لذت می‌برند. 🔹لذت دیگری نیز می‌برند از آن که این درد به دستور #خدا رسیده است و موجب نجات از عذاب‌های #جهنم می‌شود و احساس‌های دیگر. 📺قسمت پنجم مجموعه تصویری #راه_و_ماه 🌙 @mesbahyazdi_ir

#کمال عبادات!💎💎🌹🌺🌷🌸 ✍️#مباحث | شرایط کمال عبادات 💢 غیر از شرایط صحّت و قبول عبادات، اموری هم جزء شرایط کمال عبادت است. این شرایط، نشان دهنده ارزش والاتر و محتوای بهتر و تأثیر بیشتر عبادات است. شرایط کمال عبادات، از این قرار است: 1️⃣ مشکل‌تر باشد ✅ انجام کارها و عبادات آسان، از همه کس بر می آید، ولی عباداتی که دشوارتر است و همّت و اراده و رنج بیشتری لازم دارد، با ارزش تر و به کمال نزدیک تر است. قرآن، از کسانی که در دوران سختی، پیامبر خدا را یاری و پیروی کردند ستایش می کند. 👈 امام علی(ع) فرموده است: «اَفْضَلُ الاعمالِ ما اَکْرَهْتَ نَفْسَکَ عَلَیْهِ»؛ برترین کارها آن است که خود را بر انجام آن وادار کنی!. 2️⃣ مهم‌تر باشد ✅ در انجام کارها، رعایت «اهم و مهّم»، نشان عقل و عاقبت اندیشی و مصلحت شناسی است و اسلام، در کارها به آنچه که لازم تر و مفیدتر و مهم تر است تشویق می کند، چه در آموختن، چه در عبادت، چه در انفاق!. 👈 پیامبر اسلام(ص) فرموده است: «لا صَدَقَهَ وَ ذُورَحِمٍ مُحتاج»؛ با وجود بستگان نیازمند، انفاق و کمک به دیگران بی ارزش است!. 👈 امام علی(ع) می‌فرماید: «لا قُربَه بِالنَوافِلِ اِذا اَضرَّتْ بِالْفَرائِضِ»؛ هر گاه نمازهای مستحب، به نمازهای واجب ضرر برساند، آنگونه عبادت، موجب قرب به خدا نخواهد بود!. 3️⃣ اثرش پایدارتر باشد ✅ برکت، آثار فراوان و فواید ماندگار یک عمل و انسان است. کاری و عبادتی صفت کمال دارد که آثار آن زودگذر و ناپایدار نباشد. 👈 امام علی(ع) می‌فرماید: « رُبَّ یَسیرٍ اَنْمی‌ مِنْ کَثیرٍ»؛ چه بسا کارهای کم و ناچیز، که از کارهای بسیار، رشد و نمو بیشتری دارد. 4️⃣ در شرایط دشوار انجام شود ✅ کار نیک و عبادتی که در شرایط سلطه ستم و طاغوت ها انجام گیرد، چون فداکاری بیشتری می خواهد و تأثیر فراوان تر دارد، ارزشمندتر است. آنجا که فشارهای محیط بیرون و غرائز درون، دست به دست می دهد تا مانع عبادت و عبودیت شود، غلبه بر این فشارها و پرستش خدا، ارزش و کمال است. 👈 قرآن در ستایش از مؤمنان راستین می گوید: «وَ لا یَخافُونَ لَوْمَهَ لائِمٍ»[مائده/54]؛ در راه خدا از ملامت هیچ ملامتگری هراس ندارند. 5️⃣ نشاط و دوام داشته باشد 🔶بی نشاطی در عبادت، نشانه ای از نفاق است. قرآن کریم در این مورد می فرماید: وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ، ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﻧﻔﺎﻗﺸﺎﻥ ﺑﺎﺯﻧﺪﺍﺷﺖ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ، ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻟﺖ ﻭ ﺳﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻧﻤﻰﺁﻭﺭﻧﺪ، ﻭ ﺟﺰ ﺑﺎ ﺑﻲ ﻣﻴﻠﻲ ﻭ ﻧﺎﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻧﻤﻰﻛﻨﻨﺪ. (التوبة/٥٤). در جای دیگر منافقان را چنین توصیف میکند که وقتی به نماز می ایستند، نشاط ندارند. إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا، ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻴﻔﺮ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﺍﻳﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻟﺖ ﻣﻰﺍﻳﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﺩم ﺭﻳﺎﻛﺎﺭﻱ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﻛﻲ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻧﻤﻰﺁﻭﺭﻧﺪ. (النساء/١٤٢). ✅ در مقابل، نشاط بندگی، ارزش است و نیز تداوم عبادت، کمال آفرین است. در احادیث، اعمال اندکی که پیوسته و مستمر باشد، بهتر از عبادت زیاد ولی همراه با تنبلی و ملامت و رها کردن به شمار آمده است. 👈قرآن وعده پاداش ها و بهره مندی های زیاد در علم و فکر و ... به کسانی داده که در طریقت اسلام، پایدار باشند: « وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَهِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً»[جن/16]. 6️⃣ عبادت خود را بزرگ نشمارد ✅ انسان های مغرور، عبادت خود را بزرگ و مهم می بینند و از این راه، دچار تباهی اعمال می شوند. شرط کمال عبادت آن است که عابد، عباداتش را زیاد نبیند و مغرور نشود. 👈 امام سجاد(ع) در دعای «مکارم الاخلاق» از خداوند چنین می طلبد: «اللّهّمَّ عَبَّدْنی لَکَ و لاتُفْسِدْ عبادَتی بالعُجْبِ» خدایا به من توفیق عبادت بده و عبادتم را با «عجب» تباه مساز!. ✅ احادیث بسیاری به این مضمون است که انسان عبادات و کارهای نیک خود را بزرگ نشمارد. خداوند در قرآن، از عبادت و تسبیح بسیار فرشتگان و ذکر دائمی آنان یاد می کند. #با ما همراه شوید و مطالب زیبا و جدید بخوانید!. 🆔🌐Admin↪ @hojjati_mohajerin به ما بپیوندید🌷🌷🌷♻ کانال:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2

🌸🍀🌸🍀🌸 🍀🌸🍀 🌸 #کمال بی نهایت خواسته فطرت!. ❤️على رغم اين‌كه انسان بى نهايت طلب است و هر كمالى را در حد بى نهايت آن جستجو مى‌كند، اما مى‌بينيم بسيارى از انسان ها به خدا و دين و تقرب الى الله و مقامات معنوى كه مى‌رسند اين جا كُميت شان لنگ مى‌شود! 🌸 با اين‌كه ما مى‌دانيم مراتب ايمان و مقام هاى معنوى و بهره مندى از نعمت ها و رحمت الهى در حد بى نهايت است، اما معمولاً به همان مرتبه اول يا مراتب بسيار پايين آن قانع ايم و براى نيل به مراتب بالاتر آنها تلاشى نمى‌كنيم! 🌸 چگونه است كه در زمينه مسايل مادى حتى به كره ماه و ساير كرات در ديگر كهكشان ها قانع نيستيم، اما در معنويات به اندازه نان و پنير و بخور و نميرى و حتى پايين‌تر از آن بسنده مى‌كنيم؟! قانع ايم به همين كه در بهشت شير و عسلى به ما بدهند! 🌸يا حتى پايين تر، همين كه اجازه دهند قدمى در بهشت بزنيم ما را بس است! و يا حتى گاه از آن هم پايين تر، همين كه ما را جهنم نبرند راضى هستيم! قطعاً چنين چيزى بر اساس فطرت ما نيست. ما فطرتاً در هيچ زمينه‌اى به هيچ حدى قانع نيستيم. 🌸اين‌كه احياناً در زمينه مسايل معنوى و تقرب به درگاه الهى چنين حالتى در ما وجود دارد قطعاً ناشى از ضعف و بيمارى و مرضى در روح ما است. 🌸نظير اين‌كه انسان به طور طبيعى غذا خوردن، به خصوص غذاى لذيذ را دوست دارد، اما گاهى به علت بيمارى چنان مى‌شود كه گرچه ساعت ها است غذا نخورده، هيچ اشتها و ميلى به غذا ندارد و اگر هم لقمه‌اى بخورد حالت تهوع به او دست مى‌دهد. 🌸چنين حالتى طبيعى نيست بلكه فقط به هنگامى كه جسم ما بيمار است و دچار اشكال و اختلالى شده، اين مسأله پيش مى‌آيد. در بُعد روحى نيز همين‌گونه است. 🌸 ما به طور طبيعى بايد در همه زمينه هاى كمال، بى نهايت طلب باشيم؛ اگر در زمينه كمالات روحى و معنوى اين گونه نيستيم نشان از نوعى بيمارى در روح ما است و بايد در صدد اصلاًح آن برآييم. 🌸 بسيارى از ما اگر به نفس خودمان مراجعه كنيم، مى‌بينيم اگر اطمينان داشته باشيم كه حتماً نازل ترين مرتبه بهشت را به ما خواهند داد و ما را به جهنم نخواهند برد، ديگر خيال مان آسوده مى‌شود و حركتى براى بيشتر از آن نمى‌كنيم و ترجيح مى‌دهيم مشغول دنيا و ماديات باشيم! 🌸 به هر حال اين واقعيتى است كه وجود دارد و همان‌گونه كه گفتيم نشان از نقص نفس و ضعف ايمان ما دارد. 🌸 بايد از خدا بخواهيم كه اين حالت را از ما برطرف كند تا در زمينه مسايل و كمالات معنوى نيز نظير مسايل مادى «‌حدّ يَقِف‌» نشناسيم و به هيچ حد و مرزى قانع نباشيم. 📚آیت‌الله مصباح یزدی، به سوی او، درس نوزدهم. 🌸 🍀🌸🍀 🌸🍀🌸🍀🌸 ✅🔰#برای مطالعه مطالب زیبا، جدید و ناب مذهبی، فرهنگی و قرآنی، به جمع ما بپیوندید!.🌷🌷🌷♻ 📚کانال:https://eitaa.com/maaref_Danishi_arzeshi @koocheh_shohada🌹 💯گروه:http://eitaa.com/joinchat/1976172574C764de743b2 @sokhanangoharbar🥀 ✍️@hojjati_mohajerin👤