افسانه ی #تجرد_روح #قسمت_ششم 🔽 🔹عن ابی جعفر الثانی سلام الله علیه ： لان ما سوی الواحد متجزئ و الله واحد لامتجزئ..... 📚 الکافی ج۱ص۱۱۶ 🔴 در این روایت شریفه نکات دقیق و مهمی وجود دارد که اجمالا به برخی از آنها اشاره میکنیم： ۱_طبق تصریح این روایت شریفه همه ی مخلوقات(غیر از انوار) متجزی هستند ، پس ارواح و حتی ملایکه مجرد نیستند چون متجزی هستند!! ۲_طبق تصریح این روایت شریفه معلوم میشود عالم عقول و مجردات فلسفی بافته ی ذهن بشری متفلسفین و عاری از حقیقت خارجی است، پس وجود عالم عقل و سیطره آن بر عالم مثال و سیطره عالم مثال بر عالم طبیعیت خیالی بیش نیست و ترتیب عالم جبروت و ملکوت و ناسوت همه بی اساس خواهد شد! ۳_اینکه گفته شد وجود عالم مجردات بی اساس است به این معنا نیست که هیچ مجردی در دار هستی نیست خیر،پر واضح است که نقد ما ناظر به عالم مجرداتی بود که فلاسفه به تصویر کشیده اند نه نفی مطلق مجردات! و این معنا بر اهل فن پوشیده نیست. ۴_طبق تصریح روایت عمران صابی از امام رضا سلام الله علیه خدای تعالی مخلوقی دارد که از آن در روایات با عنوان ابداع و فعل الله و در مکتب معارف خراسان و در بیان مرحوم #میرزا_مهدی_اصفهانی به عنوان #انوار از آن یاد میشود، این #انوار به تصریح روایت شریفه مجردند اما اینکه مراد از این تجرد دقیقا چیست و چه تفاوتی با دیدگاه فلاسفه دارد ان شا الله در آینده و در ادامه مباحث بیان خواهد شد ۵_این انوار همگی مخلوق خدا و حادث به حدوث حقیقی هستند و با خدای تعالی تباین دارند. ۶_جمع بین روایت عمران صابی و روایت امام جواد سلام الله علیه این است که مراد از ما سوی الواحد مخلوقاتی هستند که از ماء بسیط خلق شده اند و #انوار تخصصا از این روایت شریفه خارج اند. کانال معارفی"مکتب تفکیک" @maktabtafkik

🔴افسانه ی #تجرد_روح #قسمت_ششم 🔽 🔹عن ابی جعفر الثانی سلام الله علیه ： لان ما سوی الواحد متجزئ و الله واحد لامتجزئ..... 📚 الکافی ج۱ص۱۱۶ 🔴 در این روایت شریفه نکات دقیق و مهمی وجود دارد که اجمالا به برخی از آنها اشاره میکنیم： ۱_طبق تصریح این روایت شریفه همه ی مخلوقات(غیر از انوار) متجزی هستند ، پس ارواح و حتی ملایکه مجرد نیستند چون متجزی هستند!! ۲_طبق تصریح این روایت شریفه معلوم میشود عالم عقول و مجردات فلسفی بافته ی ذهن بشری متفلسفین و عاری از حقیقت خارجی است، پس وجود عالم عقل و سیطره آن بر عالم مثال و سیطره عالم مثال بر عالم طبیعیت خیالی بیش نیست و ترتیب عالم جبروت و ملکوت و ناسوت همه بی اساس خواهد شد! ۳_اینکه گفته شد وجود عالم مجردات بی اساس است به این معنا نیست که هیچ مجردی در دار هستی نیست خیر،پر واضح است که نقد ما ناظر به عالم مجرداتی بود که فلاسفه به تصویر کشیده اند نه نفی مطلق مجردات! و این معنا بر اهل فن پوشیده نیست. ۴_طبق تصریح روایت عمران صابی از امام رضا سلام الله علیه خدای تعالی مخلوقی دارد که از آن در روایات با عنوان ابداع و فعل الله و در مکتب معارف خراسان و در بیان مرحوم #میرزا_مهدی_اصفهانی به عنوان #انوار از آن یاد میشود، این #انوار به تصریح روایت شریفه مجردند اما اینکه مراد از این تجرد دقیقا چیست و چه تفاوتی با دیدگاه فلاسفه دارد ان شا الله در آینده و در ادامه مباحث بیان خواهد شد ۵_این انوار همگی مخلوق خدا و حادث به حدوث حقیقی هستند و با خدای تعالی تباین دارند. ۶_جمع بین روایت عمران صابی و روایت امام جواد سلام الله علیه این است که مراد از ما سوی الواحد مخلوقاتی هستند که از ماء بسیط خلق شده اند و #انوار تخصصا از این روایت شریفه خارج اند. کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa