تاملی در شخصیت #ابن_عربی قسمت دوم 🔽 💢 #عثمان_بن_عفان " علیه لعائن الله بعدد ما احاط به علمه " نفس پیامبر " صلوات الله علیه و اله " است و دستش دست پیامبر ...... ◀️ فقد بایع النبی (صلوات الله علیه ( و آله) ) فی بیعة الرضوان نفسه بنفسه و جعل يده بيده و أخذ يده بيده و قال هذا عن عثمان و كان عثمان غائبا فى تلك البيعه ..... و الجامع بين النبى (صلوات الله عليه ( واله ) ) و بين عثمان الانسانيه و هي حقيقة النشأة العبوديه فجاز النيابه و أن يقوم كل واحد مقام الاخر . 🔹پیامبر صلوات الله علیه ( و اله ) در بیعت رضوان خودش با خودش بیعت کرد ، دستش را بر دستش نهاد و دستش را با دستش گرفت و فرمود این از طرف عثمان ، و حال آنکه عثمان در این بیعت غائب بود ...... و جامع بین پیامبر ( صلوات الله علیه (و آله) ) و عثمانی انسانی ست و آن منشاء حقیقت عبودیت است ، پس رواست که پیامبر (صلوات الله علیه ( وآله )) و عثمان از یکدیگر نیابت کنند و در مقام و جایگاه هم قرار گیرند 📚الفتوحات المکیه ج۱ ص۷۵۲ 🔴ارادت #ابن_عربی به #عثمان_بن_عفان " لعنت الله علیه " به قدری ست که یک جمله ( فَبایَعَ لِعُثمانَ بِاِحدَی یَدَیهِ عَلَی الاُخرَی ) در یک حدیث ساختگی را اینچنین می پروراند : " فقد بایع النبی (صلوات الله علیه ( و آله) ) فی بیعة الرضوان نفسه بنفسه و جعل يده بيده و أخذ يده بيده و قال هذا عن عثمان " و این مطلب را بدین گونه جلوه می دهد تا بتواند در مقابل #آیه_مباهله که خدای متعال امیرالمومنین "سلام الله علیه " را نفس پیامبر "صلوات الله علیه و اله " معرفی کرده است ، نفس خبیث عثمان را نفس پیامبر اکرم ، و دست حضرت را به منزله دست عثمان قرار دهد و با این کار خلافت او را بعد از پیامبر اکرم " صلوات الله علیه و آله " توجیح کند ، کاری که هیج یک از #اهل_سنت تا کنون انجام نداده اند...... ⁉️سوال : این #اراجیف در کتاب #ابن_عربی چه معنایی می تواند داشته باشد ؟؟؟ " حشر الله تعالی من احبه معه " #عثمان_نفس_پیامبر.... کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

💢برخی از کتب #اهل_سنت که ماجرای مباهله را نقل کرده اند: 1- صحیح مسلم، مسلم نیشابوری(متوفای 261ق)، ص 1042، ح 32 (کتاب الفضائل باب فضائل علی بن ابی‌طالب). 2- الجامع الصحیح (سنن ترمذی)، ابو عیسی محمد بن عیسی ترمذی(209ـ297ق)، ج 5، ص 225، ح 2999. 3- اسباب النزول، واحدی نیشابوری (متوفای 468ق)، ص 90ـ91. 4- المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری (متوفای 405ق)، ج 3، ص 150. 5- جامع البیان عن تأویل آی القرآن، محمد بن جریر طبری (متوفای 310ق) ج 3، ص 300ـ301، جزء 3. 6- تفسیر القرآن العظیم، ابن ابی حاتم (متوفای 327ق)، ج 2، ص 667ـ668، احادیث 3616ـ3619. 7- تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر دمشقی (متوفای 774ق)، ج 1، ص 379. 8- الدر المنثور فی التفسیر المأثور، جلال الدین سیوطی(متوفای 911ق)، ج 2، ص 231ـ233. 9- تفسیر الکشاف، جارالله زمخشری (متوفای 538ق)، ج 1، ص 368ـ370. 10- الجامع الاحکام القرآن، قرطبی (متوفای 671ق)، ج 3، ص 104( چاپ مصر، 1936م). 11- تفسیر السمرقندی، نصربن محمد سمرقندی (متوفای 375ق)، ج 1، ص 274ـ275. 12- تفسیر الفخر الرازی، فخر رازی ( 544ـ604ق)، ج 8، ص 88ـ89. 13- تفسیر البیضاوی، عبدالله بن عمربیضاوی (متوفای 791ق)، ج 1، ص 163. 14- المسند، احمد بن حنبل، ج 1، ص 185، چاپ مصر. 15- دلائل النبوه، حافظ ابونعیم اصفهانی، ص 297. 16- جامع الاصول، ابن اثیر، ج 9، ص 470، السنه المحمدیه، مصر. 17- تذکره الخواص، ابن جوزی، ص 17. 18- تفسیر روح المعانی، آلوسی، ج 3، ص 167، منیریه، مصر. 19- تفسیر الجواهر، شیخ طنطاوی، ج 2، ص 120، چاپ مصر. 20- الاصابه، احمد بن حجرعسقلانی، ج 2، ص 503، چاپ مصر. 21- تفسیر العیاشی، ابونصر محمد بن مسعود بن عیاش سمرقندی، ج 1، ص 175ـ177، احادیث 54، 57 ،58 و 59. 22- تفسیر فرات الکوفی، ص 85ـ90، ح 61. 🔴شایان ذکر است که #قاضی_نورالله_شوشتری در کتاب #احقاق_الحق حدوداً شصت نفر از بزرگان (مفسران، محدثان و…) اهل سنت را نام می‌برد که به اختصاص آیه مباهله به اهل‌بیت صلوات الله علیهم اجمعین تصریح نموده‌اند. #عید_مباهله کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت یازدهم 🔽 ⭕️ طینت پیامبر و ابوبکر واحد است ... #ابن_عربی در جایی چنین می گوید : …. نودی ع فی لیله إسراءه فی استیحاشه بلغه أبی بکر فآنس بصوت أبی بکر خلق رسول الله صلى الله علیه وسلم وأبو بکر من طینه واحده فسبق محمد صلى الله علیه وسلم …… ( در شب اسرا پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به هنگام هراس ،با صدای ابی بکر با وی سخن گفته شد و پیامبر با صدای ابی بکر آرامش گرفت . پیامبر و ابی بکر از طینت و خاک یکسان آفریده شدند و پیامبر سابق بر ابی بکر شد . …. ) 📚 #فتوحات_مکیه – ابن عربی – ج ۱ – ص ۸۴   🔵و این در حالی است که در روایات آمده است : کنت انا وعلی نورا بین یدی الله قبل ان یخلق الله ادم بأربعه عشر الف عام ، فلما خلق الله آدم قسم ذلک النور جزءین رکبا فی ادم فجزء أنا وجزء علی بن أبی طالب ، فنور الحق معنا نازل حیثما نزلنا . 📚 المسترشد – محمد بن جریر الطبری ( الشیعی) – ص ۶۳۰ ” کنت أنا وعلی بن أبی طالب بین یدی الله عز وجل قبل أن یخلق آدم بأربعه آلاف عام ، فلما خلق آدم قسم ذلک النور جزءین ، فجزء أنا وجزء علی “ 📚نفحات الأزهار – السید علی المیلانی – ج ۵ – ص ۷ 👈 برای دیدن مدارک #اهل_سنت راجع به این روایت می توانید به مجلد ۵ از کتاب قیّم ” #نفحات_الازهار ” مراجعه نمایید.   🔴 شما را بخدا انسان چه بگوید در نقد چنین حرف های کودکانه ای که ارزش خواندن هم ندارد چه برسد به جواب دادن . خدا نگذرد از کسانی که اوضاع دین را به جایی رسانده اند که ما الان بجای آنکه بنشینیم و فقط از فضائل ائمه هدی " سلام الله علیهم اجمعین " بگوییم مجبوریم افراد بی ارزشی همچون #ابن_عربی را نقد کرده و بگوییم : ای مردم بخدا قسم ابن عربی #دشمن است نه #دوست اما کجاست گوش شنوا.... #اتمام_حجت_می_کنیم_که_درقیامت_عذری_نداشته_باشید کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa