تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت پنجم 🔽 " #فرعون طاهر از دنیا رفت .... " 💢 ابن عربی در #فصوص_الحکم و #فتوحات_مکیه در مقام دفاع از #فرعون و توجیه دعاوی او برآمده و ادّعا نموده که فرعون قبل از مشاهده آثار مرگ ، ایمان آورد و از هنگام ایمان آوردن تا زمان مرگ ، به گناهی آلوده نشد و لذا طاهر و مطهّر از دنیا رفت . ابن عربی در فصوص الحکم می نویسد: «فَقَبَضَهُ طاهِراً مُطَهَّراً لَیسَ فیهِ شَیئٌ  مِنَ الخُبثِ لِاَنَّهُ قَبَضَهُ عِندَ ایمانِهِ قَبلَ اَن یَکتَسِبَ  شَیئاَ مِنَ الاثامِ.» «پس خداوند او را قبض کرد طاهر و مطّهر بدون آنکه در وی پلیدی و خُبثی باشد . زیرا که او را هنگام ایمانش قبض کرد قبل از آنکه به گناهان آلوده گردد و چیزی از آثام و گناهان کسب کند.» 📚فصوص الحکم، ج۱، ص ۲۰۱ و در فتوحات در مورد آیه ( فَقالَ اَنَا رَبُّکُمُ الاَعلی ) ادّعا نموده که آیه ، قول حق تعالی است که با زبان فرعون، سخن گفته است!: «یَقولُ اللهُ عَلی لِسانِ فرعون(اَنَارَبُّکُمُ الأَعلی )»  «و هذِهِ صِفَه الحَقِّ ظَهَرَت بِلِسانِ فِرعَونَ فَعَلِمَ ( العالِمُ ) اَنَّهُ ما قالَها نِیابَهً عَنِ الحَقَّ» ترجمه: «و این صفت حق است که بر زبان فرعون ظاهر گشته است و شخص عالم، آگاه است که فرعون این جمله را به نیابت از حق اظهار کرده است!» 📚 فتوحات مکیه ،‌ج ۶ ،‌ص ۳۵۹،‌ تحقیق و تقدیم عثمان ،‌یحیی توضیح : حق تعالی در #قرآن_کریم می فرمایند : « وَ جاوَزنا بِبَنی اِسرائیلَ البَحرَ فَاَتبَعَهُم فِرعَونُ وَ جُنودُه بَغیاً وَ عَدواً حَتّی اِذا اَدرَکَهُ الغَرقُ قالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا اِلهَ اِلَّا الَّذی آمَنَت بِهِ بَنو إسرائیلَ وَ اَنَا مِنَ المُسلِمین * آلانَ وَ قَد عَصَیتَ قَبلُ وَ کُنتَ مِنَ المُفسِدین . » ما بنی اسرائیل را از دریا گذراندیم پس فرعون و لشگر او از روی ستم و تعدّی آنها را تعقیب کردند و چون فرعون غرق شدن و هلاکت خود را دریافت ، گفت نیست الهی مگر آنکه بنی اسرائیل به او ایمان آوردند و من تسلیم فرمان او هستم * ( به فرعون خطاب شد ) اکنون چه جای ایمان است که عمری را به نافرمانی و معصیت سپری کردی و از مفسدین بودی . 📚سوره یونس ۹۰ ، ۹۱ 🔴آری هنگامی که فرعون مرگ خود را قطعی دید همانند برخی از جانیان دیگر اظهار ایمان کرد و خداوند هم فرمود: « آلآن وَ قَد عَصَیتَ قَبلَ وَ کُنتَ مِنَ المُفسِدین » ، بدیهی است که این توبه ارزشی نداشته و پذیرفتنی نیست، حق تعالی در جای دیگر از #قرآن_کریم فرموده است : « وَ لَیسَتِ التَّوبَهُ لِلَّذینَ یَعمَلُونَ السَّیِّئاتِ حَتّی اِذا حَضَرَ اَحَدَهُمُ المَوتُ قالَ إنّی تُبتُ الآن  … »  برای آنها که اعمال سوء انجام دهند و هنگام فرا رسیدن مرگ ، توبه کنند ، توبه ای نیست. 📚نساء ۱۸ و نیز فرموده است : فَلمّا رَأَوا بَأسَنا قالوا آمَنّا بِالله وَحدَهُ و کَفَرنا بِما کُنّا بِهِ مُشرکین. فَلَم یَکُ یَنفَعُهُم ایمانُهُم لمّا رَأَوا بأسَنا سُنَّتَ اللهَ التی قَد خَلَت فی عِبادِه وَ خَسِرَ هُنا لِکَ الکافرون » و چون عذاب ما را دیدند گفتند به خدای یکتا ایمان آوردیم و به آنچه شریک خدا قرار می دادیم کافر شدیم. اما ایمانی که پس از مشاهده مرگ و عذاب الهی، اظهار  می دارند کمترین سودی نداشته و نتیجه ای برای آنها ندارد این سنّت الهی در میان بندگانش بوده و آنجا کافران زیانکار شده اند. 📚سوره غافر ۸۴ ، ۸۵ 🔴 واقعا متحیریم از #جهل و #تعصب مدافعین #ابن_عربی که می بینند مطالب این انسان تا این حد با نص #قرآن_کریم تناقض فاحش دارد اما باز از این آدم دست نمی کشند و او را تقدیس و تطهیر می کنند . سوال ⁉️ آیا اینجا هم ابن عربی در مقام تقیه بوده ؟ از چه کسی ؟ به چه جهتی ؟ یا شاید مثل جناب بهلول بنا داشته خود را دیوانه نشان دهد..... 👈 اتمام حجت می کنیم که بفهمید و برای قیامت عذری نداشته باشید ...👉 کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maare_shiaa

تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت دهم 🔽 ⭕️ تحریف حدیث شریف ثقلین از جمله مواردی که با استناد به آن، می توان سنی بودن ابن عربی و بلکه چیزی غلیظ تر از آن را ـ که برخی مدعی تشیع او هستند ـ نشان داد، تحریف حدیث ثقلین توسط وی است که شیعه و سنی آن را به طور #متواتر نقل کرده اند... 💢 متن این روایت چنین است: «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابداً ولن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض» “همانا من در میان شما پس از خود، دو بار سنگین را به امانت می‌گذارم: کتاب خدا و عترت و اهل بیتم. تا زمانی که به این دو تمسک بجویید، گمراه نخواهید شد. این دو از هم جدا نمی‌شوند تا زمانی که در حوض کوثر بر من وارد شوند”. در حالی که این حدیث را بسیاری از منابع روایی اهل سنت نیز نقل کرده اند. از جمله برجسته ترین آنها #مسند_احمد_بن_حنبل، #سنن_ترمذی و #المستدرک_حاکم_نیشابوری است که روایت را با همین الفاظ ذکر نموده و همچنین مسلم با کمی تفاوت آن را در صحیح خود آورده است و… 🛑 اما ابن عربی حدیث را در کتاب #فتوحات_مکیه چنین می آورد: «من بعد از خودم برای شما چیزی گذاشتم که اگر به آن تمسک کنید هرگز گمراه نشوید و آن کتاب خداست. شما در باره  این سفارش من (از سوی خداوند) مورد سئوال قرار خواهید گرفت، پس چه می گویید؟ گفتند: شهادت می دهیم که تو آن را به ما رسانده و ابلاغ کرده ای» 📚الفتوحات المکیّه، ابن عربی، بیروت، دار احیاء التراث العربى، ۱۹۹۴م‏، ج ۱۰، ص ۲۱۵ ⁉️پس اهل بیت علیهم سلام الله در حدیث ثقلین کجا هستند؟! این که شد همان حرف متخلف ثانی که می گفت ( حسبنا کتاب الله .... ) آنان که پای خود را در یک کفش نموده اند که ابن عربی #تقیه کرده است اینجا رسوا می شوند که ابن عربی حدیثی را منکر است که اهل سنت نیز منکر نبوده اند و نیستند اما سوال اینجاست که اگر تقیه است چرا #ابن_عربی کاسه داغ تر از آتش شده و از اهل سنت نیز فراتر رفته است .... ⚫️ اتمام حجت می کنیم که قیامت عذری نداشته باشید ... #تفکر_گناه_نیست....... کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت یازدهم 🔽 ⭕️ طینت پیامبر و ابوبکر واحد است ... #ابن_عربی در جایی چنین می گوید : …. نودی ع فی لیله إسراءه فی استیحاشه بلغه أبی بکر فآنس بصوت أبی بکر خلق رسول الله صلى الله علیه وسلم وأبو بکر من طینه واحده فسبق محمد صلى الله علیه وسلم …… ( در شب اسرا پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به هنگام هراس ،با صدای ابی بکر با وی سخن گفته شد و پیامبر با صدای ابی بکر آرامش گرفت . پیامبر و ابی بکر از طینت و خاک یکسان آفریده شدند و پیامبر سابق بر ابی بکر شد . …. ) 📚 #فتوحات_مکیه – ابن عربی – ج ۱ – ص ۸۴   🔵و این در حالی است که در روایات آمده است : کنت انا وعلی نورا بین یدی الله قبل ان یخلق الله ادم بأربعه عشر الف عام ، فلما خلق الله آدم قسم ذلک النور جزءین رکبا فی ادم فجزء أنا وجزء علی بن أبی طالب ، فنور الحق معنا نازل حیثما نزلنا . 📚 المسترشد – محمد بن جریر الطبری ( الشیعی) – ص ۶۳۰ ” کنت أنا وعلی بن أبی طالب بین یدی الله عز وجل قبل أن یخلق آدم بأربعه آلاف عام ، فلما خلق آدم قسم ذلک النور جزءین ، فجزء أنا وجزء علی “ 📚نفحات الأزهار – السید علی المیلانی – ج ۵ – ص ۷ 👈 برای دیدن مدارک #اهل_سنت راجع به این روایت می توانید به مجلد ۵ از کتاب قیّم ” #نفحات_الازهار ” مراجعه نمایید.   🔴 شما را بخدا انسان چه بگوید در نقد چنین حرف های کودکانه ای که ارزش خواندن هم ندارد چه برسد به جواب دادن . خدا نگذرد از کسانی که اوضاع دین را به جایی رسانده اند که ما الان بجای آنکه بنشینیم و فقط از فضائل ائمه هدی " سلام الله علیهم اجمعین " بگوییم مجبوریم افراد بی ارزشی همچون #ابن_عربی را نقد کرده و بگوییم : ای مردم بخدا قسم ابن عربی #دشمن است نه #دوست اما کجاست گوش شنوا.... #اتمام_حجت_می_کنیم_که_درقیامت_عذری_نداشته_باشید کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت دوازدهم 🔽 🛑 باز هم کرامت سازی برای دشمنان آل الله ( علیهم صلوات الله) ابن عربی در کتاب #فتوحات_مکیه می گوید: «شاهدته عند انشائی هذه الخطبه فی عالم الحقائق المثال فی حضرت الجلال مکاشفه قلبیه فی حضره غیبیه و لما شاهدته (صلی الله علیه و آله و سلم) فی ذلک العالم سیّداً معصوم المقاصد… و الصدیق علی یمینه الأنفس و الفاروق علی یساره الأقدس» «… در هنگام ایراد این خطبه، در عالم حقایق مثال در پیشگاه خداوند ذو الجلال برای من مکاشفه ای رخ داد که عالم غیب بر من منکشف گردید. چون پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را در آن عالم آقا و دست یافته به همه خواسته هایش دیدم و مشاهده کردم که در طرف راست او ابوبکر صدیق و در طرف چپ او عمر فاروق بود». 📚 فتوحات مکیه ج۱ ص۲ 🔴 با این عبارات عجیب ابن عربی در فضلیت تراشی برای شقی ترین انسان ها ، تنها باید به #تابعین و #سینه_چاکان ابن عربی گفت : شما که هنوز معنای عبارت " و حرب لمن حاربکم .... و عدو لمن عاداکم " را نفهمیدید ، چطور خیال می کنید از دقائق توحیدی چیزی فهمیده اید ⁉️ #تفکر_گناه_نیست کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa