احترام به مادر و پدر امام صادق عليه السلام فرمود: جاءَ رَجُلٌ اِلَى النَّبِىِّ صلي الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسُولَ اللّهِ مَنْ اَبِرُّ؟ قالَ: اُمَّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: اُمَّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: اُمَّكَ، قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: اَباكَ». [ بحارالأنوار، ج 71، ص 49، ح 9]. مردى خدمت پـيامبر صلي الله عليه و آله آمد و عرض کرد: اى رسول خدا! به چه كسى نيكى كنم؟ فرمود: به مـادرت، عـرض كرد، بعـد از او بـه چه كسى؟ فـرمود: به مادرت، عرض کرد: سپس به چه كسى؟ فرمود: به مادرت. باز پرسید: سپس به چه كسى؟ فـرمود: به پـدرت. یک داستان👇👇 پسری مادرش را بعد از درگذشت پدرش، به خانه سالمندان برد و هر لحظه از او عیادت می کرد. یکبار از خانه سالمندان تماسی دریافت کرد که مادرش درحال جان دادن است پس باشتاب رفت تا قبل از اینکه مادرش از دنیا برود، او را ببیند. از مادرش پرسید: مادر چه می خواهی برایت انجام دهم؟ مادر گفت: از تو می خواهم که برای خانه سالمندان پنکه بگذاری چون آنها پنکه ندارند و در یخچال غذاهای خوب بگذاری، چه شبها که بدون غذا خوابیدم. فرزند باتعجب گفت: داری جان می دهی و از من اینها را درخواست می کنی؟ و قبلا به من گلایه نکردی. مادر پاسخ داد: بله فرزندم من با این گرما و گرسنگی خو گرفتم وعادت کردم ولی می ترسم تو وقتی فرزندانت در پیری تورا به اینجا می آورند، به گرما و گرسنگی عادت نکنی

🛑 سالمرگ اولین غاصب سقیفه#ابابکر_بن_ابی_قحافه ✅ در۲۲ جمادى الثانى در سال ۱۳ ه’ عبداللَّه بن عثمان معروف به #ابوبكر بن ابى قحافه در سن ۶۷ سالگى، از اين جهان به سوى سزاى اعمالش ننگینش رخت بربست🔥 📚 تتمة المنتهى ص ۱۰ 📚 تاريخ الخلفاءص ۸۱ 📚فيض العلام ص ۲۷۹ 📚بحار الانوارج ۲۹ص ۵۲۱ 🖇به قولى مرگ ابوبكر در ۲۷ جمادى الثانى بوده است.(غیرمشهور) 📚مسار الشيعةص ۳۲ 📚العدد القويةص ۳۴۳ 📚مصباح كفعمى ج ۲ ص ۵۹۸ 📚مصباح المتهجدص ۷۳۲ 📚بحار الانوار ج ۹۵ ص ۲۰۰ 🔥من جمله از جرائم متخلف اول👇🏻 1️⃣تشکیل سقیفه و غصب خلافت به ناحق 2️⃣ دستور حمله به خانه حضرت زهراسلام‌الله‌علیها 3️⃣جسارت به اهلبیت رسول الله 4️⃣غصب#فدک 5️⃣نقش مهم در شهادت #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها 6️⃣بنیان گذاری ظلم و جور به اهلبیت علیهم السلام

خارج فقه کتاب زکات درس 111 سه شنبه 4 دی

خارج فقه کتاب زکات درس 111 سه شنبه 4 دی متن عروه (ادامه مساله 10): و الاول ما كمل له سنة واحدة و دخل في الثانية. [1]. |1| شرح: اولی (از ضأن و جذع گرفته شود) به صدوقين و شيخين و سيد در الجمل و سلار و ابني حمزة و زهرة و فاضلين نسبت داده شد، و این موافق قول كثيری از أهل لغت و نیز موافق احتياط است. و في القواعد و عن المبسوط و التذكرة و المنتهي و التحرير و الدروس و البيان و غيرها ما كمل له سبعة أشهر. جوهری در صحاح اللغه [3: 1194] گفته است: «الجذع قبل الثني ... تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية و لولد البقرة و الحافر في السنة الثالثة و للابل في السنه الخامسة أجذع و الجذع اسم له في زمن و ليس بسن تنبت و لا تسقط و قد قيل ولد النعجة انه يجذع في ستة اشهر او تسعة أشهر و ذلك جائز في الاضحية». [نعجه: میش جمع آن نعاج]. و ابن اثیر در النهاية [1: 250] گفت: «و أصل الجذع من أسنان الدواب و هو ما كان منها شابا فتيا فهو من الابل ما دخل في السنة الخامسة و من البقر و المعز ما دخل في السنة الثانية، و قيل البقر في الثالثة و من الضأن ما تمت له سنة، و قيل: أقل منها و منهم من يخاف بعض هذا في التقدير». و طریحی در مجمع البحرين [4: 310] گفت: «وفي الحديث تكرر ذكر الجذع بفتحيتن و هو من الابل ما دخل في السنة الخامسة و من البقر و المعز ما دخل في الثانية، و في المغرب: الجذع من المعز لسنة و من الضأن لثمانية أشهر، و في حياة الحيوان: الجذع من الضأن ما له سنة تامة. هذا هو الصحيح عند أصحابنا و هو الاشهر عند أهل اللغة و غيرهم، و قيل: ما له ستة أشهر، و قيل سبعة، و قيل ثمانية، و قيل ابن عشر حكاه القاضي عياض». و ابن قدامه در المغنی گفت: «الجذع من الضأن و هو ما له ستة أشهر و الثني من المعز و هو ما له سنة». و در کتاب زكاة المبسوط [1: 199] گفته است: «فاذا دخلت (المعز) في الثانيه فهي جذعة و الذكر جذع فاذا دخلت في الثالثة فهي الثنية و الذكر الثني ...، و اما الضأن ... فاذا بلغت سبعة أشهر قال ابن الاعرابي ان كان بين شابين فهو جذع و ان كان بين هرمين فلا يقال جذع حتي يستكمل ثمانية أشهر و هو جذع أبدا حتي يستكمل سنة فاذا دخل في الثانية فهو ثني و ثنية ... و انما قيل جذع في الضأن اذا بلغ سبعة أشهر و أجزا في الاضحية لانه اذا بلغ سبعة أشهر فان له في هذا الوقت نزو و ضراب و المعز لا ينز و حتي يدخل في السنة الثانية". و نحو ذلك في زكاة التذكرة أيضا». علتی را که شیخ در مبسوط در آخر کلامش ذکر کرد اشاره است به آنچه آنفا در صحيحه حماد بن عثمان نقل شد. و از ان دانسته میشود که اعتبار به بلوغ حيوان و خروجش از صغر است و این بلوغ با نزو و لقاح حاصل میگردد. و در مفتاح الكرامه [3: 73] از المصباح المنير نقل کرد: «أجذع ولد الشاة في السنة الثانية» سپس گفت: قال ابن الاعرابی: العناق تجذع لستة أشهر و ربما أجذعت قبل تمامها للخصب فتسمن فيسرع اجذاعها و من الضأن اذا كان شابين يجذع لستة أشهر الي سبعة و اذا كان من هرمين اجذع من ثمانية الي عشرة». و نیز از القاموس المحیط نقل کرده که: «يقال لولد الشاة في السنة الثانية" و عن الازهري: "الجذع من المعز لسنة و من الضأن لثمانية». از آنچه از ابن اعرابی نقل کرده استفاده میشود که جذع از أوصاف حيوان است نه از أسنان آن، پس جذع عبارت است از رشد و بلوغ حیوان و سن در عنوان جذع دخالت ندارد. این بعضی از كلمات لغويين و فقهاء در معنای جذع بود. و ظاهر آنها این است که اختلافشان در ضأن است. و کمتر چیزی که در باره ضأن گفته میشود حیوان شش ماهه و اکثر ان یک ساله است و شاید اشهر هفده ماهه باشد. و يأتي بعض الكلمات أيضا عند تفسير الثني

خداوندا ...! دریاب بنده‌ای را که در میان شادی و خنده‌اش گفت خدایا شکرت و در اوج غم‌ها گفت خدا بزرگ است خدایا...! آرامش بده به دلهایی که چشم امیدشون فقط خودتی و بس ✨شب خوش✨

🌹🌳🌹 آغاز روزمان را مزین و منور میکنیم به کلام روحبخش و دلنشین قرآن کریم..🌹🌳🌹 ۴_🌹اللّهُمَّ اغْفِر ذُنُوبَنا بِالْقُرآن 🥀🤲 🌹خدايا بیامرز گناهان مارا به وسیله قرآن 🥀🤲 🌹-خدایا وجود ما را سرشار از فضایل و معارف قرآنی قرار بده 🥀🤲 الهی امین🤲

تنها خداست که میداند 🌙بهترین در زندگی تو ✨چگونه معنا می‌شود 🌙من آن بهترین را ✨امروز برایت از خدا میخواهم 🌙خدایا... ✨بهترین ها را نصیب 🌙دوستان و عزیزانم بگردان ✨روزتان بخیر و #آرامش 🌙به امید فردایی عالی ✨صبح چهار شنبه تون بخیر در پناه خداوند مهربان

📖 تقویم شیعه ☀️ امروزچهارشنبه: شمسی: چهارشنبه - ۰۵ دی ۱۴۰۳ میلادی: Wednesday - 25 December 2024 قمری: الأربعاء، 23 جماد ثاني 1446 📆 روزشمار: 🌺7 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ▪️9 روز تا شهادت امام هادی علیه السلام 🌺16 روز تا ولادت امام جواد و حضرت علی اصغر علیهما السلام 🌺19 روز تا ولادت امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام