#مباحث_معارف_قرآن #قسمت_اول ♻🌸جایگاه رحمت و غضب خداوند در قرآن♻🌸 1- معنای رحمت در عرف قرآن: با مراجعه به معاجمی که اکثرا به معانی واژگان قرآنی پرداخته شده، خصوصًا در مفرداتِ راغب 1، دیده می شود واژه‌ی «رحمت» از ریشه‌ی رحم به معنای «نرمى و نرمخویى» است و اینکه رحمت گاهی در معنای احسان و نیكى كردن نیز به کار می‌رود؛ ضمن اشاره به روایتی نیز 2، رحمت را بخشایش و نعمت دادن خداوند دانسته اند؛ لذا از این منظر، رحمت دو معنى دارد‌ یكى رقّت و نرمدلى و دیگرى احسان و بخشش. شریف جرجانی در کتاب «التعریفات» خود رحمت را به معنای «اراده‌ی رساندن خیر» گرفته است 3 و علامه طباطبایی نیز در تفسیر«کَتَبَ عَلی نَفسِهِ الرَّحمَةَ» 4، میگوید: افاضه ی نعمت بر مستحق آن و رساندن شیء به سعادت شایستهی آن را گویند. 5 و اما از مصادیق رحمت در قرآن: رحمت‌ یعنی نبوت و دین اسلام (انسان/31، شوری/ 8، فتح/ 25، بقره/ 107و ...)، یعنی بهشت (آل عمران/ 107، نساء/ 175، جاثیه/30، إسراء/ 57)، یعنی باران (نمل/ 63، فرقان/ 48، شوری/ 28 و...)، یعنی قرآن (یونس/ 58، نحل/ 64)، یعنی روزی (اسراء/ 100، فاطر/ 2، کهف/ 10 و...) و هر آنچه از سمت خداوند به صورت نعمت بر اهل زمین نازل می گردد. #پی_نوشت: . 1 راغب اصفهانى، حسين بن محمد. مفردات الفاظ قرآن. ص 347. . 2انّ الرَّحْمةَ من اللّه إنعام و إفضال و من الآدميّين رقّةٌ و تعطُّفٌ؛رحمت از سوى خداوند نعمت دادن و بخشايش دادن است و از آدميان شفقت و مهربانيست. . 3جرجانی، علی بن محمد. التعریفات. ص 48. باب الراء. «هی اراده ایصال الخیر». .4 انعام/ 12. . 5طباطبایی، سید محمد حسین. المیزان فی تفسیر القرآن. ج7. ص25 ؛ ترجمه تفسیر المیزان. ج7، ص34. #ادامه_دارد.......... 🍀س، اوحدی- گزیده ی پژوهش حقیر در پایان نامه ی ارشد معارف قرآن با عنوان نسبت سنجی بین رحمت و غضب خداوند در قرآن و عهد عتیق 🦋 @maarefquran13951

🌸اوصاف و #ویژگی_های_مومنان_در قرآن کریم ✨إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِیمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ✨ 🔸ب – رفتارهای (خصوصیات) اجتماعی 1⃣هجرت و جهاد ✨«الَّذِینَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْفائِزُونَ»[۱۰]✨ کسانی که ایمان آ‌وردند مهاجرت کردند و جهاد نمودند در راه خدا با مالها و جانهای خود، بزرگترین درجه را نزد خداوند دارند و آنان خود رستگارانند. 2⃣شهادت طلبی «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لکِنْ لا تَشعُرُونَ»[۱۱] و نگوئید دربارة کسانی که در راه خدا کشته شده‌اند مردگانند بلکه زنده‌گانند اما شما نمی‌فهمید. 3⃣انتخاب دوست ✨«لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْ ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقیةً وَ یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ»[۱۲] نباید مؤمنان کافران را دوست خود گیرند، و هر کس چنین کرد چیزی پیش خدا ندارد، مگر آنکه از ایشان تقیه کند، یک تقیه مصلحتی و بظاهر، برای مدتی دوستی کنید و خداوند شما را از خود می‌ترساند، و به سوی خداوند است بازگشت. 4⃣امر به معروف و نهی از منکر ✨«وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ، بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ»[۱۳] مردان و زنان مؤمن همه یاور و دوستدار یکدیگرند، همدیگر را به کار نیکو امر و از کار زشت باز می‌دارند. 5⃣پرداخت زکاة ✨«وَ الَّذِینَ هُمْ لِلزَّکاةِ فاعِلُونَ»[۱۴] مردم با ایمان کسانی هستند که زکات و حقوق مالی خویش را می‌پردازند. 6⃣دوری از ربا ✨«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا الرِّبا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»[۱۵] ای مؤمنان ربا را چند برابر نخورید و تقوای الهی داشته باشید، شاید رستگار شوید. 7⃣امانت‌ داری ✨«وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ»[۱۶] مردم با ایمان کسانی هستند که رعایت‌گر امانت‌های مردم و عهد و پیمانهای خود با دیگران‌اند. از این روهم به ویژگی امانت و امانت‌ داری آراسته‌ اند و هرگز دست و دل و دیده به خیانت باز نمی‌کنند و هم در زندگی خویش از عهد شکنی به دوراند و به پیمان‌های خود وفا می‌ کنند. با توجه به مطالب مذکور روشن می‌شود، مؤمن کسی است که اعتقاد قلبی به دستورات خداوند داشته باشد و به آن‌ها عمل کند. در این صورت است که محبوب خداوند تعالی می‌ گردد و زندگی نیکو و سعادت‌ مندی خواهد داشت ✨« و من یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْ ءٍ قَدْراً»[۱۷] هرکس تقوای الهی پیشه کند (خدا ترس و پرهیزگار باشد) خداوند راه بیرون شدن (از عهدة گناهان و بلا و حوادث سخت عالم) را بر او می‌گشاید. و از جایی که گمان نبرد به او روزی عطا کند و هرکه (در هر امری) بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد که خدا امرش (بر همه عالم) نافذ و رواست و بر هر چیز قدر و اندازه‌ای مقرر داشته است. #پی_نوشت : [۱] . سورة انعام، آیة ۱۲۲٫ [۲] . سورة حجرات، آیة ۱۲٫ [۳] . سورة بقره، آیة ۱۲۸٫ [۴] . سورة‌فرقان، آیة ۶۳٫ [۵] . سورة‌فرقان، آیة ۶۳٫ [۶] . سورة‌فرقان، آیة ۶۴٫ [۷] . سورة‌فرقان، آیة ۶۸٫ [۸] . سورة‌فرقان، آیة ۷۲٫ [۹] . سورة فرقان، آیة ۷۳٫ [۱۰] . سورة‌ توبه، آیة ۲۰٫ [۱۱] . سورة بقره، آیة ۱۵۴٫ [۱۲] . سورة‌ آل‌عمران، آیة ۲۸٫ [۱۳] . سورة‌ توبه، آیة ۷۱٫ [۱۴] . سورة مؤمنون، آیة ۴٫ [۱۵] . سورة‌آل‌عمران، آیة ۱۳۰٫ [۱۶] . سورة مؤمن، آیة ۸٫ [۱۷] . سورة طلاق، آیات ۲و۳٫ 🦋 @maarefquran13951

📁نازل شدن جبرئیل و آوردن لقب«امیرالمومنین» برای حضرت امام علی(ع) 🖋در روز چهاردهم ذی الحجه جبرائیل امین نازل گردید و لقب «امیرالمومنین» را مخصوص به حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) از جانب خداوند متعال آورد و خود نیز با همین لقب به حضرت علی (علیه السّلام) سلام نمودند. به این واقعه در کتاب الامالی صدوق و بحارالانوار چنین اشاره شده است: 🔰«حَدَّثَنَا أَبِي رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَبْدِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ... وَ سَلَّمَ جَبْرَئِيلُ عَلَى عَلِيٍّ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عَلِيٌّ (ع) يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْمَعُ الْكَلَامَ وَ لَا أَحُسُّ الرُّؤْيَةَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ هَذَا جَبْرَئِيلُ أَتَانِي مِنْ قِبَلِ رَبِّي بِتَصْدِيقِ مَا وَعَدَنِي ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ (ع) رَجُلًا فَرَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى سَلَّمُوا عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ قَالَ يَا بِلَالُ نَادِ فِي النَّاسِ أَنْ لَا يَبْقَى غَداً أَحَدٌ إِلَّا عَلِيلٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَى غَدِيرِ خُمٍّ» (2) ✅شیخ صدوق از پدرش از سعد بن عبدالله از احمد بن ابی عبدالله برقی از پدرش از خلف بن حماد اسدی از ابوالحسن عبدی از اعمش از عبایه بن ربعی از عبدالله بن عباس نقل می کند ... جبرئيل با لفظ امير المؤمنين به على (علیه السّلام) سلام داد و على (علیه السّلام) عرض كرد يا رسول اللَّه كلامى مي شنوم و كسى را نبينم؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: اين جبرئيل است از جانب خدا براى تصديق آنچه خدا به من وعده داده آمده است. 💞سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) دستور داد مردان یکی یکی بر حضرت على با این لقب سلام نمایند. (با عنوان السلام علیک یا امير المؤمنين به حضرت علی (علیه السّلام) سلام نمایند.) و به بلال فرمودند: اعلام نماید همه جز بیماران فردی باقی نماند و همه به سمت غدير خم حرکت کنند. #پی_نوشت (1)واقعه قرآنی غدیر، صفحه 45 به نقل از المغازی(واقدی)، جلد2، صفحه 1099 – الکافی، جلد4، صفحه 248 و 521 – تهذیب الاحکام، جلد5، صفحه 275 – 273 (2) الأمالي، صفحه 355 – 354 - بحار الأنوار، جلد‏37، صفحه 111- 110 🌸 @maarefquran13951