#مشاوره_مجازی ⁉️#سوال_شما| سلام و عرض ادب. استاد اگر ممکنه فرق لام موطئه قسم با جواب قسم را میفرمایید و خود موطئه به چه معناست؟ ✅#پاسخ استاد مقدسی را بشنوید. #ادبیات_کاربردی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔵 مدتی است که توفیق تدریس کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی» مقام معظم رهبری برای اساتید دانشگاه دامغان برای بنده حاصل شده است. تا الان تا درس 16 بحث شده است. برخی از این جلسات ضبط شده که به مرور در کانال بارگذاری می شود. #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔴 درس پانزدهم #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف @maarejj

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔴 درس شانزدهم #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف @maarejj

🔰 بیان زیبای علامه طباطبایی درباره معنای «حکمت» و «حکیم بودن خداوند متعال»: 🔴 الحركات المتنوعة المختلفة التي تصدر منا إنما تعد فعلا لنا إذا تعلقت نوعا من التعلق بإرادتنا فلا تعد الصحة و المرض و الحركة الاضطرارية بالحركة اليومية أو السنوية مثلا أفعالا لنا، و من الضروري أن إرادة الفعل تتبع العلم برجحانه و الإذعان بكونه كمالا لنا، بمعنى كون فعله خيرا من تركه و نفعه غالبا على ضرره فما في الفعل من جهة الخير المترتب عليه هو المرجح له أي هو الذي يبعثنا نحو الفعل أي هو السبب في فاعلية الفاعل منا و هذا هو الذي نسميه غاية الفاعل في فعله و غرضه من فعله و قد قطعت الأبحاث الفلسفية أن الفعل بمعنى الأثر الصادر عن الفاعل إراديا كان أو غير إرادي لا يخلو من غاية. و كون الفعل مشتملا على جهة الخيرية المترتبة على تحققه هو المسمى بمصلحة الفعل فالمصلحة التي يعدها العقلاء و هم أهل الاجتماع الإنساني مصلحة هي الباعثة للفاعل على فعله، و هي سبب إتقان الفعل الموجب لعد الفاعل حكيما في فعله، و لولاها لكان الفعل لغوا لا أثر له. ⭕️ و من الضروري أن المصلحة المترتبة على الفعل لا وجود لها قبل وجود الفعل، فكونها باعثة للفاعل نحو الفعل داعية له إليه إنما هو بوجودها علما لا بوجودها خارجا بمعنى أن الواحد منا عنده صورة علمية مأخوذة من النظام الخارجي بما فيه من القوانين الكلية الجارية و الأصول المنتظمة الحاكمة بانسياق الحركات إلى غاياتها و الأفعال إلى‏ أغراضها و ما تحصل عنده بالتجربة من روابط الأشياء بعضها مع بعض، و لا ريب أن هذا النظام العلمي تابع للنظام الخارجي مترتب عليه. و شأن الفاعل الإرادي منا أن يطبق حركاته الخاصة المسماة فعلا على ما عنده من النظام العلمي و يراعي المصالح المتقررة فيه في فعله ببناء إرادته عليها فإن أصاب في تطبيقه الفعل على العلم كان حكيما في فعله متقنا في عمله و إن أخطأ في انطباق العلم على المعلوم الخارجي و إن لم يصب لقصور أو تقصير لم يسم حكيما بل لاغيا و جاهلا و نحوهما. 🔴 فالحكمة صفة الفاعل من جهة انطباق فعله على النظام العلمي المنطبق على النظام الخارجي و اشتمال فعله على المصلحة هو ترتبه على الصورة العلمية المترتبة على الخارج، فالحكمة بالحقيقة صفة ذاتية للخارج و إنما يتصف الفاعل أو فعله بها من جهة انطباق الفعل عليه بوساطة العلم، و كذا الفعل مشتمل على المصلحة بمعنى تفرعه على صورتها العلمية المحاكية للخارج. و هذا إنما يتم في الفعل الذي أريد به مطابقة الخارج كأفعالنا الإرادية و أما الفعل الذي هو نفس الخارج و هو فعل الله سبحانه فهو نفس الحكمة لا لمحاكاته أمرا آخر هو الحكمة و فعله مشتمل على المصلحة بمعنى أنه متبوع المصلحة لا تابع للمصلحة بحيث تدعوه إليه و تبعثه نحوه كما عرفت. و كل فاعل غيره تعالى يسأل عن فعله بقول «لم فعلت كذا»؟ و المطلوب به أن يطبق فعله على النظام الخارجي بما عنده من النظام العلمي و يشير إلى وجه المصلحة الباعثة له نحو الفعل، و أما هو سبحانه فلا مورد للسؤال عن فعله إذ فعله نفس النظام الخارجي الذي يطلب بالسؤال تطبيق الفعل عليه و لا نظام خارجي آخر حتى يطبق هو عليه، و فعله هو الذي تكون صورته العلمية مصلحة داعية باعثة نحو الفعل و لا نظام آخر فوقه- كما سمعت- حتى تكون الصورة العلمية المأخوذة منه مصلحة باعثة نحو هذا النظام فافهم. #علامه_طباطبایی #المیزان #معارف #حکمت @maarejj

✅ پ.ن : هنگام مواجهه با عموم مردم یا قشر تحصیل کرده و حتی در جمع متدینین سؤالات اعتقادی فراوانی مطرح می شود که این ابهامات امتدادهای اجتماعی و فرهنگی پیدا می کند؛ مثلا سوالاتی درباره عدل خداوند، حکمت خداوند، علم خداوند و ... 🔅 برای پاسخ به اینگونه پرسش ها، لازم است جوابی سنجیده و متناسب با شرایط روحی مخاطب بیان شود و شناخت منشأ ایجاد سؤال برای پاسخ به آن بسیار مهم است. در موارد متعددی مشاهده می کنیم که کسی که این شبهه برایش مطرح شده است ریشه آن مسئله ای اعتقادی و علمی نیست؛ بلکه به دلیل مشکلات اجتماعی و فرهنگی و ... و قرار گرفتن در شرایطی سخت، این افکار در ذهنش جولان کرده است؛ لذا حتی بهترین پاسخ هم او را قانع نمی کند و گاهی راه آرام کردن روح او ریشه یابی و کمک به حل مشکل اوست ⭕️ ولی گاهی با افرادی مواجه می شویم که این دغدغه ها و پرسش ها، به دلیل ابهامات علمی و شبهات اعتقادی برایشان ایجاد شده است. 🔅 در مواجهه با این افراد، نکته مهمی که باید مورد توجه قرار گیرد شیوه صحیح پاسخ گویی است. استفاده از روش صحیح منطقی و شروع از مفاهیم تصوری و «#مطلب_ما» در بسیاری از موارد سوال را منتفی می کند. 🔅 در مسائلی مانند «عدل الهی»، «حکمت الهی» و ... منشأ بسیاری از سؤالات و ابهامات عدم داشتن تصوری صحیح از این مفاهیم است. 🔹 مرحوم علامه طباطبایی در این موارد پیش از ورود به استدلال های بحث و دفع شبهات، ابتدا در ذهن مخاطب مفاهیم تصوری را تصحیح می کنند. 🔸 متن فوق اینچنین است؛ در این متن با تبیین دقیق و صحیح مسئله «حکمت الهی» بسیاری از سؤالات و شبهات از اساس منتفی می شود. 📌 شهید مطهری نیز در کتاب عدل الهی با همین شیوه ابعاد مختلف مسئله عدل خداوند را بررسی می کنند و به شبهات پیرامون آن پاسخ می دهند. #علامه_طباطبایی #المیزان #معارف @maarejj

#مشاوره_مجازی 🌀روش تاویل به مصدر بردن فعل امر 🎙استاد محمدمهدی مقدسی #ادبیات_کاربردی #مدرسه_مجازی_المرسلات @almorsalaat

🔅 #پرسش_و_پاسخ ⁉️ اگر قوانین اسلام می تواند اجتماع را مدیریت کند و حکومت اسلامی می تواند جامعه صالحی ایجاد کند؛ پس چرا در جوامع غیر دینی و کشورهای پیشرفته فضیلت های اخلاقی مانند راستگویی و امانت داری و ... بسیار بیشتر از جوامعی است که مدّعی اجرای قوانین اسلام هستند؟ ⭕️ این سؤالی است که در ذهن بسیاری از مردم وجود دارد و بارها در مواجهه با دانشجویان و جلسات معارفی با اساتید دانشگاه مطرح شده است. 🔹 پاسخی که غالبا به این پرسش داده می شود این است که « آنها به دستورات اسلام در عمل بیشتر پایبند هستند؛ اگرچه به آن اعتقاد ندارند و ما مسلمانان به دستورات دین خودمان عمل نمی کنیم». 🔸 این پاسخ اگرچه می تواند تا حدودی قانع کننده باشد؛ ولی مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر شریف #المیزان با تحلیل #منشأ طرح این سوال به زیبایی به آن پاسخ می دهند. ایشان در تفسیر آیه 200 سوره مبارکه آل عمران تحت عنوان «كلام في المرابطة في المجتمع الإسلامي‏» دیدگاه های ارزشمند خود در مورد «رویکرد اجتماعی اسلام» ، «قوانین اجتماعی اسلام» و «حکومت اسلامی» را به صورت تفصیلی تبیین می کنند. 🔰 ایشان در ضمن این بحث به پرسش فوق اینگونه پاسخ می دهند که: 👇👇👇👇👇👇

🔅 و أما استعجابهم بما يرون من الصدق و الصفاء و الأمانة و البشر و غير ذلك فيما بين أفراد الملل المترقية فقد اختلط عليهم حقيقة الأمر فيه، و ذلك أن جل المتفكرين من باحثينا معاشر الشرقيين لا يقدرون على التفكر الاجتماعي و إنما يتفكرون تفكرا فرديا فالذي يراه الواحد منا نصب العين أنه موجود إنساني مستقل عن كل الأشياء غير مرتبط بها ارتباطا تبطل استقلاله الوجودي (مع أن الحق خلافه) ثم لا يتفكر في حياته إلا لجلب المنافع إلى نفسه و دفع المضار عن نفسه فلا يشتغل إلا بشأن نفسه و هو التفكر الفردي، و يستتبع ذلك أن يقيس غيره على نفسه فيقضي فيه بما يقضي على هذا النحو من الاستقلال. 🔹 و هذا القضاء إن صح فإنما يصح فيمن يجري في تفكره هذا المجرى و أما من يتفكر تفكرا اجتماعيا ليس نصب عينيه إلا أنه جزء غير منفك و لا مستقل عن المجتمع و أن منافعه جزء من منافع مجتمعة يرى خير المجتمع خير نفسه و شره شر نفسه و كل وصف و حال له وصفا و حالا لنفسه فهذا الإنسان يتفكر نحوا آخر من التفكر و لا يشتغل في الارتباط بغيره إلا بمن هو خارج عن مجتمعة و أما اشتغاله بأجزاء مجتمعة فلا يهتم به و لا يقدره شيئا. 🔴 سپس برای تبیین تفاوت نگاه فردی و نگاه اجتماعی مثالی از اعضای بدن بیان می کنند و با تبیین نسبت اعضای بدن با کل بدن و با سایر اعضا، آن را به جامعه انسانی تشبیه می کنند و در ادامه می فرمایند: 🔅و يتبين مما ذكرنا أن القضاء بالصلاح و الطلاح على أفراد المجتمعات المتمدنة الراقية على خلاف أفراد الأمم الأخرى لا ينبغي أن يبنى على ما يظهر من معاشرتهم و مخالطتهم فيما بينهم و عيشتهم الداخلية بل بالبناء على شخصيتهم الاجتماعية البارزة في مماستها و مصاكتها سائر الأمم الضعيفة و مخالطتها الحيوية سائر الشخصيات الاجتماعية في العالم. 🔴 فهذه هي التي يجب أن تراعى و تعتبر في القضاء بصلاح المجتمع و طلاحه و سعادته و شقائه و على هذا المجرى يجب أن يجري باحثونا ثم إن شاءوا فليستعجبوا و إن شاءوا فليتعجبوا. #علامه_طباطبایی #المیزان #معارف @maarejj

💢مدرسه مجازی المرسلات برگزار می کند: 🌀دوره کوتاه مدت: ✅بایسته های #مطالعه و #فهم آثار استاد شهید مطهری 🎙استاد سیدمجتبی امین جواهری ⁉️#چگونه مطالعه #آثار شهید مطهری را آغاز کنیم؟ ⁉️چه نظمی بر آثار شهید مطهری حاکم است؟ ⁉️در مطالعه آثار شهید مطهری، ابتدا از کدام کتب #شروع کنیم؟ ⁉️#مقدمات فهم نظام فکری شهید مطهری چیست؟ ⏰زمان برگزاری: روزهای شنبه و سه شنبه (۱۴، ۱۷، ۲۱، ۲۴ و ۲۸ اسفند ساعت 19:30 (5جلسه) ⬇️لینک ثبت نام👇👇👇 soda96.ir/motaleae-motahari/ soda96.ir/motaleae-motahari/ #اندیشه_مطهر #دوره_های_کوتاه_مدت #مدرسه_مجازی_المرسلات 🌐مدرسه مجازی المرسلات 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1705705472C63999eac19

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔴 درس نوزدهم #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف @maarejj

فعل لازم و متعدی تعدیه فعل لازم به وسیله حرف جر (تعدیه عام و خاص) شیوه مجهول کردن فعل در تعدیه خاص و عام @maarejj