#نهج_البلاغه | #حکمت ۳۸۲ 🏷️ احتیاط در سخن گفتن ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ بَلْ لاَ تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ فَإِنَّ اَللَّهَ فَرَضَ عَلَى جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: آنچه نمى‌دانى مگو، بلكه همۀ آنچه را كه مى‌دانى نيز مگو؛ زيرا خداوند بزرگ بر اعضاء بدنت چيزهايى را واجب كرده كه از آنها در روز قيامت بر تو حجّت آورد. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (نيز دربارۀ سخن) فرموده است: آنچه را نمى‌دانى مگو (چون يا دروغ است يا احتمال دروغ در آن مى‌رود و ديگر از سخن روى جهل و نادانى واجب است دورى گزيد) بلكه هر چه را هم ميدانى مگو (چون ممكن است براى خودت يا براى ديگرى زيان داشته باشد مانند فاش كردن راز كسى) زيرا خداوند سبحان بر همۀ اعضاء و اندام تو احكامى را واجب كرده كه روز قيامت بآنها بر تو دليل و بهانه مى‌آورد (مثلا مى‌فرمايد بتو زبان دادم كه سخن حقّ‌ و بجا بگوئى و چون اطاعت نكردى شايستۀ عذاب و كيفر هستى). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به دو نكتۀ مهم اشاره مى‌فرمايد: نخست اين‌كه انسان بايد از گفتن چيزى كه دربارۀ آن آگاهى ندارد بپرهيزد، مى‌فرمايد: «آنچه را نمى‌دانى مگو»؛ (لَا تَقُلْ‌ مَا لَا تَعْلَمُ‌)؛ زيرا اولاً در آيات متعددى از قرآن مجيد از اين كار نهى شده است به‌خصوص هرگاه اسناد به خداوند متعال داده شود. در سورۀ بقره مى‌فرمايد: « إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ‌ بِالسُّوءِ‌ وَ الْفَحْشَاءِ‌ وَ أَنْ‌ تَقُولُوا عَلَى اللّٰهِ‌ مَا لَا تَعْلَمُونَ‌ »؛ او شما را فقط به بدى‌ها و كار زشت فرمان مى‌دهد؛ (و نيز دستور مى‌دهد) آنچه را كه نمى‌دانيد، به خدا نسبت دهيد». در سورۀ اعراف نيز مى‌خوانيم كه خداوند مى‌فرمايد: « قُلْ‌ إِنَّمَا حَرَّمَ‌ رَبِّىَ‌ الْفَوَاحِشَ‌ ششمَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ‌ وَ الْإِثْمَ‌ وَ الْبَغْىَ‌ بِغَيْرِ الْحَقِّ‌ وَ أَنْ‌ تُشْرِكُوا بِاللّٰهِ‌ مَا لَمْ‌ يُنَزِّلْ‌ بِهِ‌ سُلْطَاناً وَ أَنْ‌ تَقُولُوا عَلَى اللّٰهِ‌ مَا لَا تَعْلَمُونَ‌ »؛ بگو: «خداوند، تنها اعمال زشت را، چه آشكار باشد چه پنهان، حرام كرده است؛ و (همچنين) گناه و ستم به‌ناحق را؛ و اين‌كه چيزى را كه خداوند دليلى براى آن نازل نكرده، شريك او قرار دهيد؛ و به خدا مطلبى نسبت دهيد كه نمى‌دانيد». در سورۀ اسراء مى‌فرمايد: « وَ لَا تَقْفُ‌ مَا لَيْسَ‌ لَكَ‌ بِهِ‌ عِلْمٌ‌ إِنَّ‌ السَّمْعَ‌ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ‌ أُوْلَئِكَ‌ كَانَ‌ عَنْهُ‌ مَسْئُولاً »؛ از آنچه به آن آگاهى ندارى، پيروى مكن، چراكه گوش و چشم و دل، همه مسئول‌اند». ثانياً ازنظر عقل نيز كار قبيحى است؛ زيرا هنگامى كه انسان چيزى را نمى‌داند ولى به‌طور قطع از آن خبر مى‌دهد مفهومش اين است كه من دربارۀ آن علم و اطلاع دارم در حالى كه اين دروغ است و دروغ، از زشت‌ترين كارهاست. ➕ اضافه بر اين امكان دارد آن سخن برخلاف واقع و كذب باشد؛ بنابراين ذكر آن به‌طور قطع، نوعى تجرى در برابر خداوند است چراكه چيزى را بى‌پروا مى‌گويد كه احتمال دارد معصيت خداوند باشد. #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

صلّی الله علیک یا أبا عبدالله الحسین علیه السلام بہ گنبدٺ،حرمٺ، پرچمٺ سلام آقا بہ محضر پسرٺ،دخترٺ سلام آقا سلام ساقے لشگر سلام شطّ فراٺ سلام بر سر و بر پیڪرٺ سلام آقا ✨ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الأرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ✨ 🌷 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ 🌷 وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ 🌷 وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ 🌷 وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن #شب_زیارتی | #شب_جمعه ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

🔴 پیام شهید مدافع حرم بابک نوری: ما اینجا هستیم تا داعشی های تکفیری وارد خاک ما نشن، ما اینجا هستیم تا از ناموس خودمون دفاع کنیم، از اعتقادات خودمون دفاع کنیم، شما هم نگید مدافع بشار، ما مدافع حرمیم، ما مدافعان ناموس کشورمونیم... #مدافع_حرم #ناموس شادی ارواح مطهر شهدا، #صلوات🥀 ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

📣 آمادگی ورود به #شبهای_قدر 🔸 رهبر انقلاب: در #ماه_رمضان دلهایتان را هرچه میتوانید با ذکر الهی نورانیتر کنید، تا برای ورود در ساحت مقدّس لیلةالقدر آماده شوید، که: «لَیلَةُالقَدرِ خَیرٌ مِن اَلفِ شَهرٍ. تَنَزَّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ. فِیها بِإذنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ أمرٍ» شبی که فرشتگان، زمین را به آسمان متّصل میکنند، دلها را نورباران و محیط زندگی را با نور فضل و لطف الهی منوّر میکنند. ⭐️ #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

💠 شب قدر، گوهری گرانبها 💎 گوهر هر چه گرانبهاتر، مخفي‌تر. خداي متعال اين شب را شب مبارکی قرار داده است و قطعاً اين ليله در ماه رمضان پنهان است و احتمال اينکه شب بيست و سوم دستيابي به قدريّت قدر ممکن باشد، زياد است. 🔸 الّا اينکه مشکل ما دانستن اين مطلب نيست، مشکل ما تهيأ (آمادگی) براي ورود به «لَيْلَةُ الْقَدْرِ» است و اين امکان پذير نيست، مگر اينکه انسان وارد «شَهْرُ رَمَضانَ» بشود. باطناً، تکويناً درک بکند. اين ليلةالقدر گوهري گرانبها است که در گوهر گرانبهاي ديگري پيچيده شده است يعني «شَهْرُ رَمَضانَ». پس اين‌ها به هم مربوط است. حاج شیخ جعفر ناصری | @nasery_ir ‌ ‌ ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰────────── ‌ ‌

#شب_قدر | #توسل 🔻ما بايد هميشه ‏هم پاي با زمان پيش برويم. ولي هيچ كَس تا حالا نتوانسته اين كار را بكند. ما عموماً هميشه عقب هستيم. ... شب ‏قدر است؛ امّا نستجير باللّه هنوز وارد ماه رمضان نشدم. 🔸اين همه روزه گرفتم؛ اما من را هنوز به ماه مبارک راه نداده اند. كم اتفاق مي ‏افتد که کسی از اول ماه وارد ماه مبارک بشود. 🔹فقط امام علیه السلام است كه حركتش همراه زمان است. چون كه او ركن زمان است. روز اول ماه‏ رمضانش روز اول است. شب نوزدهمش شب نوزدهم است. البته در بین مردم مي‏توان به كسي برخورد كرد كه يك دفعه شب نوزدهمش شب نوزدهم بشود در حالي كه قبلا يك كاستي‏ ها و عقب افتادگی هایی داشته است. 🔸مثلا توسلش به #امام_زمان عليه السلام گل مي‏كند و نتیجه می دهد و برايش نوزده شبش را جلو مي ‏آورد. ما خودمان را به زمان نرسانده ‏ايم بايد برسانيم؛ آن وقت ديگر مشكلاتمان حل مي‏ شود. ‌ ‌‌ ‌ حاج شیخ جعفر ناصری دام عزّه ‌ ‌ ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

💠 آثار تلاوت سوره قدر 💫 تلاوت سوره قدر انسان را به درک ليلة القدر، نزديک‌تر و نزديک‌تر مي‌کند. خوشا به حال آن کساني که با این سوره انس داشته‌اند و زياد مي‌خوانده‌اند. چون وقتي اين حرکت شروع شد دیگر پايان ندارد. 🔸 مرحوم آيت الله بهجت به اين سوره خيلي علاقه داشتند و از بعضي اساتيدشان، نقل مي‌کردند (شايد مرحوم کمپاني بوده) که وقتي مي‌پرسيدند از ایشان که شما چه مي‌خوانيد که اينقدر مشغول هستيد؟ نمي‌گفت چه مي‌خوانم؛ ولی مي‌گفت: هر کسي در شبانه روز 1000 مرتبه سوره قدر بخواند، عمودي از نور بين او تا آسمان برقرار خواهد شد. چه انسی! چه لذتی! چه معرفتی! چه شهودی! چه درکی! چه يقينی! چه اطمينانی! چه ليلة القدری!!! 🔹 ولی اين‌ها يک ورودی و لازمه دارد و آن طلب مغفرت از حق تعالي است. #استغفار و طلب مغفرت، مقدمات توبه را فراهم مي‌کند؛ #توبه، مقدمات فضل و رحمت الهي را؛ فضل و رحمت الهی مقدمه مي‌شود براي اتصاف به تهذيب و تزکيه؛ تهذيب و تزکيه، راه را بازتر و بازتر مي‌کند و #شب_قدر، شب عظيمي است. شب انس با خدا است. شب قدر است نه فقط براي رزق مادي، آنقدر سفره‌ها هست که انبياء مي‌دانستند چه بخواهند: «رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَينا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَکونُ لَنا عيداً لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا» ديگر يک نفر نيستند. 🔸 انسان وقتي شروع مي‌کند، يک نفر است. خودش است و خودش. وقتي به باور رسيد فضا متفاوت مي‌شود. سفره بزرگتر مي‌شود. ديگر خودش نيست. یک تفکر است، يک حرکت و باور است. در يک مدار ديگر قرار مي‌گيرد. فقط مانع در گام‌هاي اوليه بسته بودن در است که فتحش با استغفار است و توبه، و برون‌ رفت از تشتت فکري و به کار بستن اخلاص و صلاة و سجده. ◽ حاج شیخ جعفر ناصری دام‌عزّه @nasery_ir ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

🎥 بدرفتاری با #همسر و #فرزند چه بر سر تجربه‌گر مرگ موقت آورد... #زندگی_پس_از_زندگی ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

🔊 پرسش و پاسخ | جلسه اول * تعبیر طرائق در قران به چه معناست؟ * تونلها، شاهرگ ارتباطی ما با عالم است. * اعمال انسان #رزق را زیاد میکند. * تونل یا کانال هر انسانی تابع اعمال اوست. * همه چیزهایی که در اطراف ماست تحت تأثیر اعمال ما قرار میگیرد. * همه عالم اثر گذار و اثر پذیر است. * چگونه نعمات، نورانیت خود را از دست می دهند؟ * دایره حقوق خیلی وسیع است. * چگونه حق الناسی که بر گردن ما است را أدا کنیم؟ * مراتب برزخی ما مراتب علم ماست. * علم یعنی باور قلبی * به میزانی که انسان #اخلاص دارد، شرح صدر دارد. * شهید به خاطر اخلاص‍ی که دارد عوالم را میفهمد. * کلاسهای عالم برزخ به میزان درک ماست. * ارتباط قلبی و توجه باطنی چگونه حاصل می شود؟ * رفقای سلوکی بسیار مهم هستند. ⏰ مدت زمان:٩۴:٢٩ #آن_سوی_مرگ @Aminikhaah_Media #️⃣ روح | مرگ | برزخ | بدن مثالی چشم برزخی | آن سوی مرگ ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

🎥 ایران در #آخرالزمان 🇮🇷 💫 #انقلاب_اسلامی در روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام 🎙️ استاد حسن رحیم‌پور ازغدی: 🚩 پرچم‌هایی از خراسان در کوفه مستقر خواهند شد و با #امام_زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بیعت خواهند کرد و به لشکر حضرت خواهند پیوست... ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#من_نهج‌البلاغه_میخوانم #هر_جمعه، یک نامه از #نهج_البلاغه ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

...نهج البلاغه | #نامه_ها ✉️ نامه ۳۹ - نامه به عمرو بن عاص در بیان علل انحرافش ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 و من كتاب له عليه‌السلام إلى عمرو بن العاص 📃 فَإِنَّكَ قَدْ جَعَلْتَ دِينَكَ تَبَعاً لِدُنْيَا اِمْرِئٍ ظَاهِرٍ غَيُّهُ مَهْتُوكٍ سِتْرُهُ يَشِينُ اَلْكَرِيمَ بِمَجْلِسِهِ وَ يُسَفِّهُ اَلْحَلِيمَ بِخِلْطَتِهِ تو دين خود را پيرو دنياى كسى قرار دادى كه گمراهى‌اش آشكار است، پرده‌اش دريده، و افراد بزرگوار در همنشينى با او لكّه دار، و در معاشرت با او به سبُك مغزى متّهم مى‌گردند. فَاتَّبَعْتَ أَثَرَهُ وَ طَلَبْتَ فَضْلَهُ اِتِّبَاعَ اَلْكَلْبِ لِلضِّرْغَامِ يَلُوذُ بِمَخَالِبِهِ وَ يَنْتَظِرُ مَا يُلْقَى إِلَيْهِ مِنْ فَضْلِ فَرِيسَتِهِ فَأَذْهَبْتَ دُنْيَاكَ وَ آخِرَتَكَ وَ لَوْ بِالْحَقِّ أَخَذْتَ أَدْرَكْتَ مَا طَلَبْتَ تو در پى او مى‌روى، و چونان سگى گرسنه به دنبال پس ماندۀ شكار شير هستى، به بخشش او نظر دوختى كه قسمت‌هاى اضافى شكارش را به سوى تو افكند؛ پس دنيا و آخرت خود را تباه كردى، در حالى كه اگر به حق مى‌پيوستى به خواسته‌هاى خود مى‌رسيدى. فَإِنْ يُمَكِّنِّي اَللَّهُ مِنْكَ وَ مِنِ اِبْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَجْزِكُمَا بِمَا قَدَّمْتُمَا وَ إِنْ تُعْجِزَا وَ تَبْقَيَا فَمَا أَمَامَكُمَا شَرٌّ لَكُمَا وَ اَلسَّلاَمُ اگر خدا مرا بر تو و پسر ابو سفيان مسلّط‍‌ گرداند، سزاى زشتى‌هاى شما را خواهم داد؛ اما اگر قدرت آن را نيافتم و باقى مانديد آنچه در پيش روى داريد براى شما بدتر است. با درود. ═══════❖•° 𑁍 °•❖═══════ #کلام_امیر علیه السلام #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

♻️ ترجمه فیض الإسلام: از نامه‌هاى آن حضرت عليه السّلام است بعمرو ابن عاص (كه بر اثر گمراهى و پيروى از معاويه او را سرزنش فرموده): (۱) پس (از درود بر هدايت يافتگان رستگار شده، بدان كه) تو دين خود را تابع دنياى كسى (معاويه) قرار دادى كه گمراهى او آشكار است، پردۀ او دريده (گفته‌اند: معاويه هر گونه كار غير مشروع و زشتى مرتكب مى‌شد: شراب مى‌نوشيده، جامۀ حرير مى‌پوشيده، ظروف طلا و نقره بكار مى‌برده، ولى از خوف عمر در زمان خلافت او بسيارى از آنها را در پنهانى مى‌نمود، و در عهد عثمان پروايى نداشت، و چون بر دعوى خلافت تصميم گرفت بعضى را آشكار و بعضى را پنهان مى‌نمود) در مجلس خود شخص بزرگوار را عيب دار و سر افكنده مى‌نمايد، و با آميزش خويش دانا را نادان مى‌گرداند (هر كه با او نشيند اگر پاكست ناپاك و اگر بزرگوار است ننگين گردد، و اگر با عقل و دانا است بى‌خرد و نادان ميشود، يا آنكه در مجلس خود از بزرگوار خرده گرفته و دانا را نادان مى‌پندارد، و ابن ابى الحديد در اينجا مى‌نويسد: معاويه در مجلس خود به بنى هاشم ناسزا مى‌گفت)پس از پى چنين كسى رفتى، و بخشش او را خواستى مانند پيروى سگ از شير كه (بطمع خوردن لقمه) به چنگالهايش نگريسته انتظار دارد كه از پس ماندۀ شكارش به سويش افكند؛ پس دنيا و آخرت خويش را به باد دادى (در دنيا خود را ننگين و در آخرت بعذاب الهىّ‌ گرفتار نمودى)! و اگر بحقّ‌ چنگ مى‌زدى (رو بما مى‌آوردى) آنچه (از دنيا و آخرت) مى‌خواستى مى‌يافتى. (۲) پس (اكنون كه از حقّ‌ رو گردانده در گمراهى افتادى) اگر خدا مرا بر تو و پسر ابى سفيان مسلّط‍‌ ساخت شما را به كيفر مى‌رسانم، و اگر مرا ناتوان ساختيد و (بعد از من) مانديد آنچه جلو روى شما است (عذاب و كيفر الهىّ‌) براى شما بدتر است (چنانكه در #قرآن_كريم س ۲۰ ى ۱۲۷ مى‌فرمايد: «وَ لَعَذٰابُ‌ اَلْآخِرَةِ‌ أَشَدُّ وَ أَبْقىٰ‌» يعنى عذاب و كيفر آخرت سختتر و پاينده‌تر است «از عذاب دنيا») و درود بر شايستۀ آن . ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

#شرح_نامه ۳۹ نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه_بخوانیم #نهج_البلاغه 👇👇👇

📜 امام عليه السلام در آغاز نامه سرزنش خود را نسبت به عمرو بن عاص از اينجا آغاز مى‌كند كه مى‌فرمايد: «تو (اى عمرو بن عاص) دين خود را تابع كسى قرار داده‌اى كه گمراهيش آشكار و پردۀ حيايش دريده است و به افراد با شخصيت در مجلسش توهين مى‌كند و عاقل را با معاشرت خود سفيه مى‌سازد»؛ (فَإِنَّكَ‌ قَدْ جَعَلْتَ‌ دِينَكَ‌ تَبَعاً لِدُنْيَا امْرِئٍ‌ ظَاهِرٍ غَيُّهُ‌، مَهْتُوكٍ‌ سِتْرُهُ‌ ، يَشِينُ‌ الْكَرِيمَ‌ بِمَجْلِسِهِ‌، وَ يُسَفِّهُ‌ الْحَلِيمَ‌ بِخِلْطَتِهِ‌ ). بعضى از شارحان نهج‌البلاغه جملۀ «يَشِينُ‌ الْكَرِيمَ‌ بِمَجْلِسِهِ‌» را اشاره به سبّ و لعن شدن مولا على عليه السلام و بنى هاشم در مجلس معاويه دانسته‌اند كه اين بزرگواران همواره و طى ساليان دراز در مجلس او و سپس مجالس ديگر مورد هتك و بى‌احترامى واقع مى‌شدند؛ ولى ظاهراً منحصر به اين نيست؛ بلكه او افزون بر اين كار بسيار زشت، پيوسته حاضران را كه داراى شخصيت و مقامى نزد على عليه السلام بودند به باد سُخريه مى‌گرفت و با كلمات زشت و ركيك به آنها اهانت مى‌كرد و بسيارى از آنها نيز پاسخ كوبنده به او مى‌دادند بى آنكه به خطرات ناشى از آن اعتنا كنند. روى هم رفته معاويه مردى بدزبان و هتّاك بود. از جمله «جارية بن قدامة» كه مرد با شخصيتى بود - به گفتۀ العقد الفريد - روزى وارد بر معاويه شد. معاويه به او گفت چقدر آدم پستى بودى كه تو را جاريه (يكى از معانى جاريه كنيز است) نام نهادند و او در جواب گفت: و تو اى معاويه نيز چه آدم پستى بودى كه نامت را معاويه گذاشتند كه يكى از معانى آن سگ ماده است. معاويه گفت: اى بى‌مادر چرا چنين سخن مى‌گويى‌؟ جاريه گفت: مادرم مرا براى گرفتن شمشيرهايى⚔️ زاده است كه با آن در برابر تو در ميدان‌هاى نبرد حاضر شديم و آن نيز هم اكنون در دست ماست.... و جملۀ «يُسَفِّهُ‌ الْحَلِيمَ‌ بِخِلْطَتِهِ‌» اشاره به اين است كه آن‌قدر سخنان بى‌ارزش و ناموزون در مجلس او گفته مى‌شد كه آدم عاقل در آن مجلس، سفيه شمرده مى‌شد و اين است نتيجۀ مجلسى كه معاويه و هم رديفان او در آن شركت دارند. [ ادامه دارد ... ]