همین معنى در احادیث دیگر تحت عنوان حمایت از حمى (نگهداشتن حریم منطقه ممنوعه ) بیان شده است : پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) مى فرماید: ان حمى الله محارمه ، فمن یرتع حول الحمى یوشک ان یقع فیه : محرمات الهى قرقگاه هاى او است هر کس گوسفند خود را در کنار قرقگاه ببرد بیم آن مى رود که وارد منطقه ممنوعه شود. باز به همین دلیل افرادى که پایبند اصول تقوى و پرهیزگارى هستند نه تنها مرتکب محرمات نمى شوند بلکه سعى دارند به نزدیکى حرام نیز گام ننهند. 2- اعتکاف اعتکاف در اصل به معنى محبوس ماندن و مدتى طولانى در کنار چیزى بودن است و در اصطلاح شرع توقف در مساجد براى عبادت مى باشد که حد اقل آن سه روز است و شرط آن روزه داشتن و ترک بعضى دیگر از لذائذ است . این عبادت اثر عمیقى در تصفیه روح و توجه مخصوص به پروردگار دارد و آداب و شرائط آن در کتب فقهى ذکر شده است البته این عبادت ذاتا از مستحبات است ولى در پاره اى از موارد استثنائى شکل وجوب به خود مى گیرد، به هر حال در آیه مورد بحث تنها به یکى از شرائط آن که عدم آمیزش با زنان (اعم در شب یا روز) است اشاره شده آنهم به خاطر ارتباط و پیوندى که با مساءله روزه دارد. 3- طلوع فجر فجر در اصل به معنى شکافتن است و اینکه از طلوع صبح تعبیر به فجر شده بخاطر آن است پرده سیاه شب با ظهور اولین سپیده صبح از هم شکافته مى شود. در آیات مورد بحث علاوه بر این تعبیر، تعبیر به حتى یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود آمده است ، جالب اینکه در حدیثى مى خوانیم که عدى بن حاتم خدمت پیامبر عرض کرد من ریسمان سیاه و سفیدى گذارده بودم و به آنها نگاه مى کردم تا به وسیله شناسائى آن دو از یکدیگر آغاز وقت روزه را تشخیص دهم ! پیامبر از این سخن چنان خندید که دندانهاى مبارکش نمایان گشت ، فرمود: اى پسر حاتم منظور رشته سفید صبح از رشته سیاه شب در افق است که آغاز وجوب روزه است .ضمنا باید توجه داشت که این تعبیر نکته دیگرى را نیز روشن مى سازد و آن شناختن صبح صادق از کاذب است ، زیرا: در پایان شب نخست یک سفیدى بسیار کم رنگ به طور عمودى در آسمان پیدا مى شود که آن را به دم روباه تشبیه کرده اند، این همان صبح کاذب و دروغگو است اما کمى بعد از آن سفیدى شفافى به طور افقى و در امتداد افق نمایان مى شود که همچون رشته نخ سپیدى است که در کنار رشته سیاه شب کشیده شده است ، این همان صبح صادق است که آغاز روزه و ابتداى وقت نماز صبح است ، و هیچ شباهتى با صبح کاذب ندارد. 4- آغاز و پایان ، تقوا است جالب اینکه در نخستین آیه مربوط به احکام روزه خواندیم که هدف نهائى از آن تقوا است ، همین تعبیر عینا در پایان آخرین آیه نیز آمده است (لعلهم یتقون ) و این نشان مى دهد که تمام این برنامه ها وسیله اى هستند براى پرورش روح تقوا و خویشتندارى و ملکه پرهیز از گناه و احساس مسئولیت در برابر وظائف انسانها. پروردگارا! سر تعظیم بر آستان مقدست مى سائیم که این توفیق را به ما دادى که جلد اول این تفسیر را مورد تجدید نظر قرار داده ، نقائص آن را در حد توانائى بر طرف سازیم شاید بتوانیم کتاب بزرگ آسمانیت قرآن مجید را بیش ‍ از پیش به برادران و خواهران مسلمان بشناسانیم . خداوندا! تو را شکر مى گوئیم که ما را مشمول این عنایت فرمودى که در طریق تفسیر سخنان بزرگ و پر ارجت گام برداریم . بارالها! این افتخار بزرگ را تا پایان کار از ما سلب مفرما تا بتوانیم باقیمانده این تفسیر را به بهترین صورت تنظیم و نشر دهیم . خداوندا! از اینکه قلوب بندگان خاصت را متوجه این کتاب ساختى و این همه از آن استقبال کردند و شاید به ما در دل شبها یا به هنگام روز دعاى خیرى کنند متشکر و سپاسگزاریم . پایان جلد اول تفسیر نمونه با تجدید نظر چهاردهم مرداد 1361 مطابق پانزدهم شوال 1402 -1-نهج البلاغه خطبه 194 -2-نور الثقلین جلد اول صفحه 36.<br>-----------<br>از روایات اسلامى چنین استفاده مى شود که در آغاز نزول حکم روزه مسلمانان تنها حق داشتند قبل از خواب شبانه غذا بخورند چنانچه کسى در شب به خواب مى رفت سپس بیدار مى شد خوردن و آشامیدن بر او حرام بود. و نیز در آن زمان آمیزش با همسران در روز و شب ماه رمضان مطلقا تحریم شده بود. یکى از یاران پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) به نام مطعم بن جبیر که مرد ضعیفى بود با این حال روزه مى داشت ، هنگام افطار وارد خانه شد، همسرش رفت براى افطار او غذا حاضر کند به خاطر خستگى خواب او را ربود، وقتى بیدار شد گفت من دیگر حق افطار ندارم ، با همان حال شب را خوابید و صبح در حالى که روزه دار بود براى حفر خندق (در آستانه جنگ احزاب ) در اطراف مدینه حاضر شد، در اثناء تلاش و کوشش به واسطه ضعف و گرسنگى مفرط بیهوش شد، پیامبر بالاى سرش آمد و از مشاهده حال او متاثر گشت .

و نیز جمعى از جوانان مسلمان که قدرت کنترل خویشتن را نداشتند شبهاى ماه رمضان با همسران خود آمیزش ‍ مى نمودند. در این هنگام آیه نازل شد و به مسلمانان اجازه داد که در تمام طول شب مى توانند غذا بخورند و با همسران خود آمیزش جنسى داشته باشند. بقرة - 187

#کلمات آيه صد و هشتاد و هفت سوره مبارکه #بقرة : ⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻◌⿻ + أُحِلَّ : حلال شد + لَكُمْ : برای شما + لَيْلَةَ الصِّيَامِ : شبِ روزه داری + الرَّفَثُ : آميزشِ جنسی + إِلَى نِسَائِكُمْ : به سوی زنانتان + هُنَّ لِبَاسٌ : ايشان لباسند + لَكُمْ : برای شما + وَ أَنْتُمْ : و شما + لِبَاسٌ : لباسيد + لَهُنَّ : برای آنها + عَلِمَ اللَّهُ : دانست خدا + أَنَّكُمْ : اين كه شما + كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ : خيانت می كرديد + أَنْفُسَكُمْ : به خودتان + فَتَابَ : پس رو كرد + عَلَيْكُمْ : بر شما + وَ عَفَا : و عفو كرد + عَنْكُمْ : از شما + فَالْآنَ : پس حالا ،الان + بَاشِرُوهُنَّ : آميزش كنيد با آنها + وَ ابْتَغُوا : طلب نماييد + مَا كَتَبَ : آنچه نوشت + اللَّهُ : خداوند + لَكُمْ : برای شما + وَ كُلُوا : و بخوريد + وَ اشْرَبُوا : و بياشاميد + حَتَّى يَتَبَيَّنَ : تا روشن شود + لَكُمُ : برای شما + الْخَيْطُ : رشته + الْأَبْيَضُ : سفيد(سپيده دم) + مِنَ الْخَيْطِ : از رشته + الْأَسْوَدِ : سياه (تاريكی شب) + مِنَ الْفَجْرِ : از فجر .... [ ادامه کلمات را از تصویر بخوانید ] ╭────๛🚩 - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │🌟 @Shefae │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

💧 تفسیر قطره‌ای استاد قرائتی 🎧 جلسه ۱۸۲ 📝 سوره بقره ▶️ آیه صد و هشتادوهفت #تفسیر | #تفسیر_قطره_ای ┄┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┄ 🖱 ╭────๛🚩 - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │🌟 @Shefae │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#نکات ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ در آغاز اسلام، در شب و روز ماه رمضان، آمیزش با همسر ممنوع بود و همچنین در ساعت معیّنى از شب مى‌توانستند افطار کنند و اگر خوابش مى‌گرفت بعد از بیدارى، حقّ غذا خوردن نداشت. برخى مسلمانان علیرغم ممنوع بودن آمیزش جنسى این کار را انجام مى‌دادند، ولى برخى دیگر با وجود زحمت و سختى، از خوردن در شب بعد از بیدارى خوددارى مى‌کردند. یکى از یاران پیامبر به نام مطعم‌بن جبیر هنگام افطار به علّت دیر حاضر شدن غذا خوابش برد، وقتى بیدار شد گفت: من دیگر حقّ غذا خوردن ندارم و فردا را بدون غذا روزه گرفت و براى کندن ⛏ خندق اطراف مدینه حاضر شد. در بین کار به علّت شدّت ضعف از حال رفت و بیهوش شد. پیامبر صلى الله علیه وآله بسیار متأثّر شد و این آیه نازل گردید که غذا خوردن تا طلوع فجر آزاد است و آمیزش با همسران در شب‌هاى ماه رمضان مانع ندارد. خداوند متعال مى‌داند که شما به خویشتن خیانت مى‌کردید و قدرت صبر و خوددارى نداشته و ندارید، به همین دلیل تکلیف را بر شما آسان و گذشته‌ى شما را عفو نمود. اعتکاف، به معناى بریدن از دنیا و پناهنده شدن به خداست. پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله با گرفتارى‌ها و مشکلاتى که داشتند، گاهى در مسجد براى چند روز معتکف مى‌شدند و بدین وسیله روح خود را صفا و آرامش بیشتر مى‌دادند. از آنجا که در غیر حال اعتکاف نیز آمیزش در مسجد ممنوع است، به نظر مى‌رسد مراد از کلمه «عاکفون» همان سکونت در مسجد باشد، نه اعتکاف به معناى عبادت مخصوص. ———◈❖❖❖◈——— 🌸 در تشبیه همسر به لباس، نکات و لطایف بسیارى نهفته است: ✓ لباس باید در طرح و رنگ و جنس مناسبِ انسان باشد، همسر نیز باید کفو انسان و متناسب با فکر و فرهنگ و شخصیّت انسان باشد. ✓ لباس مایه‌ى زینت و آرامش است، همسر و فرزند نیز مایه‌ى زینت و آرامش خانواده‌اند. ✓ لباس عیوب انسان را مى‌پوشاند، هر یک از زن و مرد نیز باید عیوب و نارسایى‌هاى یکدیگر را بپوشانند. ✓ لباس انسان را از سرما و گرما حفظ مى‌کند، وجود همسر نیز کانون خانواده را گرم و زندگى را از سردى مى‌رهاند. ✓ دورى از لباس، مایه‌ى رسوایى است، دورى از ازدواج و همسر نیز سبب انحراف و رسوایى انسان مى‌گردد. ✓ در هواى سرد لباس ضخیم و در هواى گرم لباس نازک استفاده مى‌شود، هر یک از دو همسر نیز باید اخلاق و رفتار خود را متناسب با نیاز روحى طرف مقابل تنظیم کند؛ اگر مرد عصبانى است، زن با لطافت با او برخورد کند و اگر زن خسته است، مرد با او مدارا کند. ✓ انسان باید لباس خود را از آلودگى حفظ کند، هر یک از دو همسر نیز باید دیگرى را از آلوده شدن به گناه حفظ نماید. │✨ @Nafaahat │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────

#پیام_ها ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱- تخفیف و آسان‌گیرى در احکام، از ویژگى‌هاى دین اسلام است. «اُحلّ لکم» ۲- رعایت ادب در سخن، از ویژگى‌هاى قرآن است. «رفث» به معناى سخن گفتن پیرامون مسائل زناشویى است که در آیه به کنایه از آمیزش آمده است. ۳- هر کجا خواستید راهى را ببندید، یک راه مشروع را باز بگذارید. چون خداوند در روز رمضان، آمیزش را ممنوع مى‌کند، لذا در شب آنرا مجاز مى‌شمرد. [۱] «اُحلّ لکم لیلة الصیام الرفث» ۴- عبادتِ روز و لذّت مشروع شب، نشانه‌ى جامعیّت دین است. در یک آیه هم احکام روزه و هم مسائل زناشویى آمده است. «احلّ لکم لیلة الصیام الرفث الى نسائکم» ۵- اسلام به نیازهاى طبیعى توجّه کامل دارد. «الرفث الى نسائکم» ۶- نیاز زن و مرد به یکدیگر، دو طرفه است و هریک براى پوشش نیازهاى طبیعى خود به دیگرى نیازمند است. «هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ» ۷- خداوند از جزئیات کارهاى انسان آگاه است. «علم اللَّه انکم» - انسان، ممکن الخطا و غریزه جنسى در او قوىّ است. «کنتم تختانون انفسکم» ۹- ترک فرمان خدا، خیانت و ظلمى است به خود ما. «تختانون انفسکم» ۱۰- در آمیزش و فرزند خواهى، براى خداوند تکلیف معیّن نکنید که پسر باشد یا دختر. «و ابتغوا ما کتب اللَّه لکم» ۱۱- حتّى آمیزش جنسى باید هدفدار باشد. «و ابتغوا ما کتب اللَّه لکم» ۱۲- معیار احکام اسلامى، معیارهاى عمومى، طبیعى و ساده است. پیدا شدن سپیده‌ى صبح یا تاریکى شب را، هرکس در هر کجا باشد مى‌تواند بفهمد. «یتبیّن لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود» ۱۳- نقش زمان‌بندى را در عبادات فراموش نکنیم. «اتموا الصیام الى اللیل» ۱۴- اعتکاف، سکونت در مسجد است، مشروط به روزه گرفتن. «عاکفون فى المساجد» ۱۵- پیشگیرى از گناه لازم است. قرآن مى‌فرماید: به گناه نزدیک نشوید. چون نزدیک شدن به گناه همان و افتادن در آن همان. «فلا تقربوها» ۱۶- تقوى، فلسفه‌ى احکام الهى است. روزه براى تقواست، آمیزش جنسى مشروع نیز براى تقواست. [۲] «لعلهم یتقون» ۱۷- عمل به دستورات الهى، بستر رشد و تقوا مى‌باشد. «لعلهم یتقون» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱) با اینکه آمیزش جنسى، در اوّل هر ماه مکروه است، لکن در اوّل ماه رمضان مستحبّ است و شاید به خاطر این است که باید به نحوى مردم را تأمین نمود، سپس از آنان تکلیف خواست. ۲) این سوره که با جمله‌ى «هدىً للمتّقین» آغاز گردیده است، در آیات مختلف تقوا را به عنوان هدف دستورات الهى مطرح مى‌کند. │ 💫 @ye_ayeh ╰๛───────

💽 #تفسیر_خوانی ╭┈┈┈⋆┈┈─🌷─ ─ ─ 🚩─๛ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │🌟 @Shefae │ 💫 @ye_ayeh ╰๛────────