#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۶۵ 🏷️ ارزش هاى والاى انصار ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام فِي مَدْحِ اَلْأَنْصَارِ هُمْ وَ اَللَّهِ رَبَّوُا اَلْإِسْلاَمَ كَمَا يُرَبَّى اَلْفِلْوُ مَعَ غَنَائِهِمْ بِأَيْدِيهِمُ اَلسِّبَاطِ وَ أَلْسِنَتِهِمُ اَلسِّلاَطِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: (در ستايش انصار فرمود) به خدا سوگند! آنها اسلام را پروراندند، چونان مادرى كه فرزندش را بپروراند، با توانگرى، با دست‌هاى بخشنده، و زبانهاى برّنده و گويا ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام در ستايش انصار فرموده است: سوگند بخدا ايشان با توانگريشان #اسلام را تربيت و پرورش نمودند؛ چنانكه كرّۀ اسب از شير گرفته شده (يا يك ساله) تربيت ميشود (آنچه لازم بود دربارۀ اسلام بجا آوردند) به دستهاى با سخاوت و بخشنده و زبانهاى تيزشان (در فداء كارى براى اسلام از هيچ چيز خوددارى نكردند، و شكّ‌ نيست كه خدا دين اسلام را كه در نهان بود بوسيلۀ ايشان آشكار ساخت و اگر آنها نبودند مهاجرين از جنگ با قريش و حمايت و نگاه‌دارى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ناتوان بودند). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۶۶ 🏷️ چشم، ابزار هوشیاری ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْعَيْنُ وِكَاءُ اَلسَّهِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: چشم، بند ظرف حوادث است ────────────── قال الرضي و هذه من الاستعارات العجيبة كأنه يشبه السه بالوعاء و العين بالوكاء فإذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء و هذا القول في الأشهر الأظهر من كلام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مى‌گويم: «اين كلام امام عليه السّلام از استعاره‌هاى شگفت است، كه نشستنگاه را به مشك، و چشم را به سربندِ آن تشبيه كرد، و آنگاه كه بند گشوده شود آنچه در مشك است بيرون ريزد. مشهور است كه اين سخن از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است. و قد رواه قوم لأميرالمؤمنين عليه‌السلام و ذكر ذلك المبرد في كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف و قد تكلمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم بمجازات الآثار النبوية ولى عدّه‌اى آن را از اميرالمؤمنين عليه السّلام نقل كرده‌اند؛ اين حكمت را «مبرّد» در كتاب «مقتضب» در باب لفظ‍‌ به حروف آورده، و ما آن را در كتاب خود كه «مجازات آثار نبوى» نام دارد آورده‌ايم. 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۶۷ 🏷️ استقامت در حق برای برقراری دین ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام فِي كَلاَمٍ لَهُ وَ وَلِيَهُمْ وَالٍ فَأَقَامَ وَ اِسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ اَلدِّينُ بِجِرَانِهِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: بر آنان فرمانروايى حاكم شد، كه كارها را به پا داشت و استقامت ورزيد، تا دين استوار شد. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۶۸ 🏷️ مسؤوليّت سرمايه داران ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام يَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ اَلْمُوسِرُ فِيهِ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَ لَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ قَالَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ لاٰ تَنْسَوُا اَلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ تَنْهَدُ فِيهِ اَلْأَشْرَارُ وَ تُسْتَذَلُّ اَلْأَخْيَارُ وَ يُبَايِعُ اَلْمُضْطَرُّونَ وَ قَدْ نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنْ بَيْعِ اَلْمُضْطَرِّينَ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: مردم را روزگارى دشوار در پيش است كه توانگر اموال خود را سخت نگهدارد، در صورتى كه به بخل ورزى فرمان داده نشد. خداى سبحان فرمود: «بخشش ميان خود را فراموش نكنيد. بَدان در آن روزگار، بلند مقام و نيكان، خوار گردند و با درماندگان به ناچارى خريد و فروش مى‌كنند. در حالى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از معامله با درماندگان نهى فرموده. 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۶۹ 🏷️ پرهيز از افراط و تفريط نسبت به امیر المؤمنین عليه السّلام‏ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلاَنِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَ بَاهِتٌ مُفْتَرٍ قال الرضي و هذا مثل قوله عليه‌السلام هَلَكَ فِيَّ رَجُلاَنِ مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: دو كَس نسبت به من هلاك مى‌گردند، دوستى كه زياده‌روى كند، و دروغ پردازى كه به راستى سخن نگويد. __ (اين كلام مانند سخن ديگرى است كه فرمود) دو تن نسبت به من هلاك گردند، دوستى كه از حد گذراند، و دشمنى كه بيهوده سخن گويد. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (دربارۀ دوست و دشمن خود) فرموده است: (۱) دربارۀ من دو مرد هلاك و تباه مى‌گردد (يكى) دوستى كه (در دوستيش) زياده روى كند، و (ديگر) بهتان زننده‌اى كه (بمن) دروغ بندد (آنچه در من نيست بمن نسبت دهد. سيّد رضىّ‌ «عليه الرّحمة» فرمايد: اين فرمايش مانند فرمايش (يك صد و سيزدهم) آن حضرت عليه السّلام است: هلك فىّ‌ رجلان: محبّ‌ غال، و مبغض قال (كه ترجمه و شرحش بيان شد). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۰ 🏷️ تعريف توحيد و عدل ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ سُئِلَ عَنِ اَلتَّوْحِيدِ وَ اَلْعَدْلِ فَقَالَ عليه‌السلام اَلتَّوْحِيدُ أَلاَّ تَتَوَهَّمَهُ وَ اَلْعَدْلُ أَلاَّ تَتَّهِمَهُ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: (از امام نسبت به توحيد و عدل پرسيدند فرمود) توحيد آن است كه خدا را در وهم نيارى، و عدل آن است كه او را متّهم نسازى. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: از امام عليه‌السّلام از (معنى) توحيد و عدل پرسيدند. آن حضرت فرمود: توحيد و يگانه دانستن خدا آنست كه او را در وهم و انديشه در نياورى (كه آنچه در انديشه آيد مانند تو مخلوق است) و عدل آنست كه او را (بآنچه شايستۀ او نيست) متّهم نسازى (زيرا كار ناشايسته كردن يا از جهل و نادانى است، يا از ناچارى و نياز؛ و خداوند از اين دو منزّه است). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۱ 🏷️ شناخت جايگاه سخن و سكوت ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ خَيْرَ فِي اَلصَّمْتِ عَنِ اَلْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي اَلْقَوْلِ بِالْجَهْلِ ┅───────────────┅ ☜ درود خدا بر او، فرمود: در آنجا كه بايد سخن گفت، خاموشى سودى ندارد، و آنجا كه بايد خاموش ماند سخن گفتن خيرى نخواهد داشت. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در نكوهش بجا نگفتن و بيجا گفتن) فرموده است: لا خير فى الصّمت عن الحكم (تا آخر، اين فرمايش عينا همان فرمايش يك صد و هفتاد و سوم است كه ترجمه و شرحش گذشت). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۲ 🏷️ دعاى طلب باران ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام فِي دُعَاءٍ اِسْتَسْقَى بِهِ اَللَّهُمَّ اِسْقِنَا ذُلُلَ اَلسَّحَابِ دُونَ صِعَابِهَا ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: (در دعا به هنگام طلب باران فرمود) خدايا ما را با ابرهاى رام سيراب كن، نه ابرهاى سركش ─┅•═༅═•┅─ قال الرضي و هذا من الكلام العجيب الفصاحة و ذلك أنه عليه‌السلام شبه السحاب ذوات الرعود و البوارق و الرياح و الصواعق بالإبل الصعاب التي تقمص برحالها و تقص بركبانها و شبه السحاب خالية من تلك الروائع بالإبل الذلل التي تحتلب طيعة و تقتعد مسمحة (اين كلمات از فصيح‌ترين و شگفتى‌آورترين كلمات اديبانه است كه ابرهاى سركش همراه با رعد و برق را به شتران چموش تشبيه كرد كه بار از پشت مى‌افكنند و سوارى نمى‌دهند. و ابرهاى رام را به شتران رام تشبيه كرد كه به راحتى شير داده، و سوارى مى‌دهند) 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۳ 🏷️ ناپسندی زینت در هنگام مصیبت ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قِيلَ لَهُ عليه‌السلام لَوْ غَيَّرْتَ شَيْبَكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عليه‌السلام اَلْخِضَابُ زِينَةٌ وَ نَحْنُ قَوْمٌ فِي مُصِيبَةٍ يُرِيدُ وَفَاةَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: (به امام گفتند چه مى‌شد موى خود را رنگ مى‌كردى‌؟ فرمود) رنگ كردن مو، آرايش است؛ امّا ما، در عزاى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به سر مى‌بريم. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: بامام عليه السّلام گفتند: يا اميرالمؤمنين اگر موى سفيد (ريش) خود را تغيير مى‌دادى (خضاب و رنگ مى‌نمودى) بهتر بود، حضرت (دربارۀ خضاب) فرمود: خضاب زينت و آرايش است و (ليكن) ما گروهى هستيم عزادار و در اندوه. (سيّد رضىّ‌ «عليه الرّحمة» فرمايد:) حضرت از فرمايش خود (ما در عزا و اندوه هستيم) وفات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را اراده دارد (و سخنى دربارۀ خضاب در شرح فرمايش هفدهم گذشت). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۴ 🏷️ ارزش عفّت و پاكدامنى ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام مَا اَلْمُجَاهِدُ اَلشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ لَكَادَ اَلْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: پاداش مجاهد شهيد در راه خدا، بزرگ‌تر از پاداش عفيف پاكدامنى نيست كه قدرت بر گناه دارد و آلوده نمى‌گردد همانا عفيف پاكدامن، فرشته‌اى از فرشته‌هاست. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در ستايش پاكدامنى) فرموده است: اجر و پاداش جهاد كننده‌اى كه در راه خدا كشته شود بيشتر نيست از كسيكه (بر حرام و ناشايسته) توانائى داشته باشد و عفّت و پاكدامنى بكار برد، نزديك است شخص پاكدامن (كه از حرام و ناشايسته خود را نگاه مى‌دارد) فرشته‌اى از فرشتگان بشود (اين فرمايش در بيشتر از نسخ نهج البلاغه نيست ما آنرا از نسخۀ ابن ابى الحديد نقل نموديم). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۵ 🏷️ ارزش #قناعت ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ قال الرضي و قد روى بعضهم هذا الكلام لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: قناعت مالى است كه پايان نمى‌پذيرد «برخى اين حكمت را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل كرده‌اند. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در سود قناعت) فرموده است: القناعة (تا آخر، اين فرمايش عينا همان فرمايش پنجاه و چهارم است كه ترجمه و شرحش بيان شد). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۶ 🏷️ رعایت عدالت در گرفتن مالیات ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام لِزِيَادِ اِبْنِ أَبِيهِ وَ قَدِ اِسْتَخْلَفَهُ لِعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ عَلَى فَارِسَ وَ أَعْمَالِهَا فِي كَلاَمٍ طَوِيلٍ كَانَ بَيْنَهُمَا نَهَاهُ فِيهِ عَنْ تَقَدُّمِ اَلْخَرَاجِ اِسْتَعْمِلِ اَلْعَدْلَ وَ اِحْذَرِ اَلْعَسْفَ وَ اَلْحَيْفَ فَإِنَّ اَلْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلاَءِ وَ اَلْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى اَلسَّيْفِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: چون زياد بن ابيه را به جاى عبد اللّٰه بن عباس، به فارس و شهرهاى پيرامون آن حكومت داد، او را در دستور العمل طولانى از گرفتن ماليات تا به هنگام نهى فرمود) عدالت را بگستران، و از ستمكارى پرهيز كن، كه ستم رعيّت را به آوارگى كشاند، و بيدادگرى به مبارزه و شمشير مى‌انجامد. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام بزياد ابن ابيه فرمود هنگاميكه او را بر فارس و جاهايى كه در قلمرو آن بود جانشين عبد اللّه ابن عبّاس گردانيد در ضمن سخن درازى كه بين ايشان بود و او را در آن سخن از پيش گرفتن ماليات (از رعيّت) نهى نمود: عدل و انصاف را (با رعيّت) بكار بر، و از بيراهه رفتن و ستم بترس؛ زيرا بيراهه رفتن (بى‌انصافى) منجرّ به آوارگى (آنان) ميشود، و ظلم و ستم به شمشير (نزاع و زد و خورد بين رعيّت و والى) مى‌كشاند (يا ستم سبب ميشود كه والى بدست رعيّت كشته شود). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۷ 🏷️ نکوهش کوچک شمردن #گناه ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام أَشَدُّ اَلذُّنُوبِ مَا اِسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: سخت‌ترين گناهان، گناهى است كه گناهكار آن را سبك شمارد. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (دربارۀ گناه) فرموده است: أشدّ الذّنوب ما استخفّ‌ (تا آخر، اين فرمايش عينا همان فرمايش سيصد و چهلم است كه ترجمه و شرحش گذشت جز آنكه در آن ″ما استهان″ بجاى ″ما استخفّ‌″ بيان شده و معنى هر دو يكى است) 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۸ 🏷️ مسؤوليّت عالمان ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى أَهْلِ اَلْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ اَلْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: خدا از مردم نادان عهد نگرفت كه بياموزند، تا آن كه از دانايان عهد گرفت كه آموزش دهند. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در ترغيب بياد دادن به نادان) فرموده است: خداوند از نادانان عهد و پيمان نگرفت كه ياد گيرند تا اينكه از دانايان عهد و پيمان گرفت كه ياد دهند (وقتى بر نادان واجب گردانيد كه ياد گيرند كه بر دانا واجب گردانيده بود كه او را ياد دهد و دانش خود را پنهان ننمايد). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۷۹ 🏷️ نکوهش دوستان پر توقع ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام شَرُّ اَلْإِخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: بدترين دوست آن كه براى او به رنج و زحمت افتى ____________ قال الرضي: لأن التكليف مستلزم للمشقة و هو شر لازم عن الأخ المتكلف له فهو شر الإخوان مى‌گويم: (تكلّف و تكليف با مشكلات و به زحمت افتادن است؛ پس دوستى كه انسان را دچار مشكلات مى‌كند مايۀ شرّ است؛ پس او از بدترين دوستان بشمار مى‌آيد) ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در نكوهش برنج انداختن دوست) فرموده است: بدترين برادران (دوستان) كسى است كه براى او شخص برنج افتد (دوستى با او سبب آزار و رنج گردد) 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۸۰ 🏷️ آفت دوستى ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام إِذَا اِحْتَشَمَ اَلْمُؤْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهُ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: وقتى مؤمن برادرش را به خشم آورد، به يقين از او جدا شده است. ____________ قال الرضي يقال حشمه و أحشمه إذا أغضبه و قيل أخجله أو احتشمه طلب ذلك له و هو مظنة مفارقته مى‌گويم: (حشمه و احشمه، يعنى او را به خشم آورد، برخى گفته‌اند، يعنى او را شرمنده ساخت و احتشم به معناى فراهم آوردن چنين حالتى است كه زمينۀ جدائى را پديد مى‌آورد). و هذا حين انتهاء الغاية بنا إلى قطع المختار من كلام #أميرالمؤمنين عليه‌السلام حامدين للّه سبحانه على ما منّ به مِن توفيقنا لضمّ ما انتشر من أطرافه و تقريب ما بعد من أقطاره و تقرر العزم كما شرطنا أولا على تفضيل أوراق من البياض في آخر كل باب من الأبواب ليكون لاقتناص الشارد و استلحاق الوارد و ما عسى أن يظهر لنا بعد الغموض و يقع إلينا بعد الشذوذ و ما توفيقنا إلا باللّه عليه توكلنا و هو حسبنا و نعم الوكيل و ذلك في رجب سنة أربع مائة من الهجرة و صلى اللّه على سيدنا محمد خاتم الرسل و الهادي إلى خير السبل و آله الطاهرين و أصحابه نجوم اليقين 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

📲 رهبر انقلاب: #قرآن کتاب #حکمت است،‌ کتاب #معرفت است، کتاب انسان‌سازی است؛ آن کسی که با قرآن دشمنی میکند، با معرفت دشمنی میکند، با حکمت دشمنی میکند، با انسان‌سازی دشمنی میکند. قرآن مخالف با ظلم است، قرآن تشویق‌کننده‌ی انسانها به مقابله‌ی با ظلم است: لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون‌، قرآن بیدارکننده‌ی مردم است؛ کسی که با قرآن دشمنی میکند، با بیداری انسانها مخالف است، با مبارزه‌ی با ظلم مخالف است. Farsi.Khamenei.ir ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │ ✨ @Nafaahat ╰๛--- ‑ ‑ - -

❓#پرسش_و_پاسخ | ۶۱ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🤔 سؤال : چرا خداوند انسان‌ها را متفاوت آفريده و آيا اين تفاوت‌ها ظلم نيست‌؟ ــــــــــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ـــ ـ ـــ 💬 پاسخ : يك دانشمند كه كتاب يا مقاله‌اى مى‌نويسد، حروف متفاوتى را در كنار هم قرار مى‌دهد تا مقاله‌اش كامل شود؛ امّا اگر تمام صفحات را تنها از يك حرف پر كند، ديگر آن مقاله نمى‌شود و مفهومى نخواهد داشت. تفاوتِ حروف ظلم نيست، اگر شما كلمۀ «ادب» را نوشتيد، در اين كلمه حرف «الف» عمودى و حرف «ب» افقى و حرف «د» خميده است كه تركيب آن يك كلمه معنادار مى‌سازد. هيچ يك از اين حروف حق ندارد به نويسنده اعتراض كند و مثلاً «الف» بگويد: چرا من ايستاده‌ام‌؟ «ب» بگويد: چرا من خوابيده‌ام‌؟ و «د» بگويد: چرا من خميده‌ام‌؟ زيرا ظلم در جايى است كه مثلاً حرف «د» قبلاً خميده نبوده و ما كمر او را خم كرده باشيم و يا از حرف «د» صداى ديگرى توقّع داشته باشيم. امّا اگر از آغاز، «د» را خميده خلق كرديم و از آن انتظار صداى خودش را داشتيم، ظلمى در كار نيست. چنانكه اگر يك قالى بزرگ را با چاقو تكه تكه كنيم و آن را به صورت چند قاليچه كوچك درآوريم، ظلم است، چون بزرگى را از او گرفتيم و كوچكش كرده‌ايم؛ امّا اگر از آغاز قاليچه‌هاى كوچكى بافتيم، اينجا ظلمى صورت نگرفته است، چون كمالى را از آن نگرفته‌ايم. هيچ كَس به مديران كارخانه‌هاى چينى‌سازى كه ظروف🏺 كوچك و بزرگ و متفاوتى را توليد مى‌كنند، ظالم نمى‌گويد، چون هيچ ظرفى از اوّل نبوده و از خود كمالى نداشته تا كمالش گرفته و به او ظلمى شده باشد. تفاوتِ‌ انسان‌ها در خلقت نيز براساس #حكمت الهى است، نه آنكه ظلم به كسى باشد؛ زيرا از هر كَس به همان مقدار كه به او داده شده، انتظار مى‌رود نه بيشتر. ╭─────๛- - - 📖 ┅╮ │📚 @ghararemotalee │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۱۷ 🏷️ شرائط توبه و #استغفار ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام لِقَائِلٍ قَالَ بِحَضْرَتِهِ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَ تَدْرِي مَا اَلاِسْتِغْفَارُ و درود خدا بر او، فرمود: (شخصى در حضور امام عليه السّلام بدون توجه لازم گفت: استغفر اللّٰه، امام فرمود) مادرت بر تو بگريد، مى‌دانى معناى استغفار چيست اَلاِسْتِغْفَارُ دَرَجَةُ اَلْعِلِّيِّينَ وَ هُوَ اِسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ أَوَّلُهَا اَلنَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى وَ اَلثَّانِي اَلْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ اَلْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً استغفار درجۀ والا مقامان است، و داراى شش معنا است، اوّل پشيمانى از آنچه گذشت، دوّم تصميم به عدم بازگشت وَ اَلثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى اَلْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَى اَللَّهَ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ وَ اَلرَّابِعُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا سوم پرداختن حقوق مردم چنانكه خدا را پاك ديدار كنى كه چيزى بر عهدۀ تو نباشد، چهارم تمام واجب‌هاى ضايع ساخته را به جا آورى [ ادامه دارد ... ] 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

✘ دین طی سه مرحله‌ی «شریعت» ، «طریقت» و «حقیقت» است! • شریعت: #احکام و واجبات است. طریقت: توجه به باطن و #حکمت احکام است. حقیقت: راه یافتن به ادراکهای غیبی و حالتهای الهی و انسانی است. • رسیدن به حقیقت، بدون توجه به طریقت، و توجه به طریقت بدون التزام و تعهد به رعایت شریعت ممکن نیست. • پلّه پلّه باید این سه ظلمت را درید تا به نور اللهﷻ رسید!

🔉#حکمتانه 🔸 جلسه پنجم 📌 بررسی و تفسیر سوره مبارکه لقمان ⚜ معنای حکمت: فهم صحیح هست‌ها و باید‌ها [2:15] 🔻 هست‌ها یا است‌ها => حکمت نظری [5:58] 🔺 باید‌ها => حکمت عملی ⚜ هست‌ها و باید‌ها در بیان حضرت لقمان (علیه‌السلام) 1⃣ 'نباید' برای خدا شریک قائل شوی، چون شرک ظلم عظیم 'است' [9:09] * دزدیدن علف؛ حد نهایی جرم در نگاه گوسفند [10:55] * توحید؛ بزرگترین و اصلی ترین چالش همه انبیاء [12:07] 2⃣ 'باید' مراقب دستورات الهی بود، چون خداوند لطیف خبیر 'است' [13;01] 3⃣ باید نماز را اقامه نمود، چون نماز تصدیق عبودیت خدای متعال 'است' [14:06] * اشتباه در باید‌ها و هست‌ها: من نماز نمی‌خوانم اما در عوض اهل دزدی هم نیستم! [14:36] * لبخند به بی نماز در جهت تصدیق عمل او => گناهی برابر با هفتاد بار تخریب کعبه [20:06] 🔻 دستور به اقامه نماز => پاک کننده درونی از منکرات [24:00] 🔺 دستور به امر به معروف و نهی از منکر => پاک کننده جامعه از منکرات ❇️ کارکرد رأی ما در #انتخابات چیست؟ [28:57] 4⃣ باید در تنش‌های زندگی صبر کرد، چون صبر اساسی‌ترین ویژگی برای رشد است [31:39] 5⃣ نباید در زمین با حال تکبر و فخرفروشی راه بروی، چون خداوند خیال پردازِ فخرفروش را دوست ندارد [34:37] 6⃣ باید در صحبت کردن اعتدلال داشت، چون نامعتدل‌ترین صدا، صدای الاغ است [36:25] * چه زمانی خداوند به حضرت یحیی (علیه‌السلام) حکمت بخشید؟ [41:02] * تفاوت بازی و ورزش [42:18] سخن #حکمت آمیز امام جواد (علیه‌السلام): من برای بازی خلق نشده‌ام [47:31] ⏰ مدت زمان: ۵۲:٠٨ 📆 ١۴٠٢/۱۰/۲۹ │✨ @Nafaahat ╰๛- - - -

🎧 برای شنیدن قسمت مورد نظر رو دقیقه 🖱 کنید ... 🖱 20:00 | اهمیت #نماز 🖱 28:57 | اهمیت #انتخابات 🖱 47:31 | #حکمت ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

🔉 #حکمتانه 🔸 جلسه ششم 📌 بررسی آیات 22 الی 39 سوره مبارکه اسراء ⚜ #حکمت: درک درست هست‌ها و بایدها [1:34] * خدا ترس بودن؛ اولین ویژگی انسانِ حکیم [5:55] * حقارت و ذلّتِ انسان بی‌خدا [9:17] * جایگاه خاص پدر و مادر؛ همراهی دستور #احسان_به_والدین و بندگی خدا [11:57] * نهی قرآن از کمترین حد بی‌احترامی به پدر و مادر؛ به آن‌ها اُف نگویید [14:09] * دستور قرآنی: پر و بال ذلّت را در مقابل پدر و مادر باز کن! [18:22] * توجه به حق و حقوق نزدیکان و خویشان؛ ویژگی دیگر انسانِ حکیم [24:25] * حتی از مال خود نباید بیهوده خرج کرد، چون چنین فردی برادر شیطان است! [27:42] * لزوم دوری از افراط و تفریط در کمک به فقرا و مسکین [29:53] * ماجرایی عجیب و درس‌آموز: نون‌خور اضافه نمی‌خواهم! [32:19] * خواب عجیب یک جوان: یخی که از آن آتش 🔥 زبانه می کشید! [42:00] * غربت و مظلومیت موسی‌بن‌جعفر (علیه‌السلام)؛ زندانی که در آن نور هم نمی‌رسید! [45:48] ⏰ مدت زمان: ۵۳:۳۷ 📆 ١۴٠٢/۱۱/۱۳ @Aminikhaah_Media ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │💌 @arame_janam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

🔴 گفتند مراسم روز تدفین خیلی تاریخش خاصه ۳/۳/۳ 🔻خیلی عجیبه: خواستم بگم برید #حکمت ۳۳۳ نهج‌البلاغه حضرت علی علیه‌السلام بخونید 🔻وَ قَالَ علی عليه السلام فِي صِفَةِ الْمُؤْمِنِ: الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْءٍ نَفْساً، يَكْرَهُ الرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ السُّمْعَةَ، طَوِيلٌ غَمُّهُ، بَعِيدٌ هَمُّهُ، كَثِيرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ، شَكُورٌ، صَبُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ، ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ، سَهْلُ الْخَلِيقَةِ، لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ، نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ وَ هُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ. 🔻 آقا امیرالمؤمنین علیه السلام در وصف مؤمن در این حکمت ۳۳۳ چنين فرمود: 🔻مـؤمـن را شادمانى در چهره است و اندوه در دل، حوصله اش از همه بيش است و نفسش از همه خوارتر. برترى جويى را خوش ندارد و از خودنمايى بيزار است. اندوهش بسيار و همتش بلند و خاموشيش دراز و وقتش مشغول است. مؤمن صبور و شكرگزار است، همواره در انديشه است و در اظهار نياز امساك كند. نرمخوى و نرم رفتار است. نفسش از صخره سخت تر است، در عين حال، خود را از بردگان كمتر مى گيرد. ✅ جالبه که سید ابراهیم هم به حروف ابجد کبیر میشود ۳۳۳ #رئیسی عزیز ♥️ شهید جمهور #سید_محرومان خادم الرضا علیه السلام رئیس جمهور مغتنم سیدالشهداء خدمــت ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#نهج_البلاغه | #حکمت ۳۷۴ 🏷️ مراحل امر به معروف و نهى از منکر ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ فِي كَلاَمٍ آخَرَ لَهُ يَجْرِي هَذَا اَلْمَجْرَى فَمِنْهُمُ اَلْمُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ فَذَلِكَ اَلْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ اَلْخَيْرِ و درود خدا بر او، فرمود: (و همانند حكمت گذشته، سخن ديگرى از امام نقل شد) گروهى، منكر را با دست ✋ و زبان 👅 و قلب ❤️ انكار مى‌كنند، آنان تمامى خصلت‌هاى نيكو را در خود گرد آورده‌اند. وَ مِنْهُمُ اَلْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ اَلتَّارِكُ بِيَدِهِ فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ اَلْخَيْرِ وَ مُضَيِّعٌ خَصْلَةً گروهى ديگر، منكر را با زبان👅 و قلب❤️ انكار كرده؛ امّا دست به كارى نمى‌برند، پس چنين كسى دو خصلت از خصلت‌هاى نيكو را گرفته و ديگرى را تباه كرده است. وَ مِنْهُمُ اَلْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَ اَلتَّارِكُ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ فَذَلِكَ اَلَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ اَلْخَصْلَتَيْنِ مِنَ اَلثَّلاَثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَةٍ و بعضى منكر را تنها با قلب ❤️ انكار كرده، و با دست و زبان خويش اقدامى ندارند؛ پس دو خصلت را كه شريف‌تر است تباه ساخته‌اند و يك خصلت را به دست آورده‌اند وَ مِنْهُمْ تَارِكٌ لِإِنْكَارِ اَلْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ يَدِهِ فَذَلِكَ مَيِّتُ اَلْأَحْيَاءِ و بعضى ديگر منكر را با زبان و قلب و دست رها ساخته‌اند كه چنين كسى از آنان، مرده‌اى ⚫ ميان زندگان است... [ادامه دارد ... ] 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳