💠 أَنْصِفِ اللهَ وَ أَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِکَ ‌‌ 🎥 تفسیر بخش‌هایی از نامه ۵۳ نهج‌البلاغه (عهدنامه مالک اشتر) توسط شهید آیت‌الله #سید_ابراهیم_رئیسی در ابتدای جلسه هیأت دولت ‌‌ 🗓 نوزدهم آبان‌ماه ۱۴۰۰ @raisi_org #شهید_رئیسی #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

#ترجمه_دشتی (ره) ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ 🪶 (اين خطبه را پس از شكست شورشيان خوارج، در سال ۳۷ هجرى براى بسيج كردن مردم جهت مبارزه با شاميان در «نخيله كوفه» ايراد فرمود) ۱. نكوهش از سستى و نافرمانى كوفيان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نفرين بر شما كوفيان كه از فراوانى سرزنش شما خسته شدم. آيا به جاى زندگى جاويدانِ قيامت به زندگى زود گذر دنيا رضايت داديد و بجاى عزّت و سر بلندى، بدبختى و ذلّت را انتخاب كرديد؟ هر گاه شما را به جهاد با دشمنتان دعوت مى كنم، چشمانتان از ترس در كاسه مى گردد، گويا ترس از مرگ، عقل شما را ربوده و چون انسان هاى مست از خود بيگانه شده، حيران و سرگردانيد. گويا عقل هاى خود را از دست داده و درك نمى كنيد. من ديگر هيچ گاه به شما اطمينان ندارم، و شما را پشتوانه خود نمى پندارم، شما ياران شرافتمندى نيستيد كه كسى به سوى شما دست دراز كند. به شتران بى ساربان مى مانيد كه هر گاه از يك طرف جمع آورى گرديد، از سوى ديگر پراكنده مى شويد. ۲. علل عقب ماندگى مردم كوفه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به خدا سوگند، شما بد وسيله اى براى افروختن آتش جنگ هستيد، شما را فريب مى دهند؛ امّا فريب دادن نمى دانيد، سرزمين شما را پياپى مى گيرند و شما پروا نداريد، چشم دشمن براى حمله شما خواب ندارد ولى شما در غفلت به سر مى بريد. بخدا سوگند، شكستْ براى كسانى است كه دست از يارى يكديگر مى كشند. سوگند بخدا، اگر جنگ سخت درگير شود و حرارت و سوزش مرگ شما را در برگيرد، از اطراف فرزند ابو طالب، همانند جدا شدن سر از تن، جدا و پراكنده مى شويد. به خدا سوگند آن كه دشمن را بر جان خويش مسلّط گرداند تا گوشتش را بخورد، و استخوانش را بشكند، و پوستش را جدا سازد، عجز و ناتوانى اش بسيار بزرگ و قلب او بسيار كوچك و ضعيف است. تو اگر مى خواهى اينگونه باش؛ امّا من، به خدا سوگند از پاى ننشينم و قبل از آن كه دشمن فرصت يابد با شمشير 🗡 آب ديده چنان ضربه اى بر پيكر او وارد سازم كه ريزه هاى استخوانِ سرش را بپراكند، و بازوها و قدم هايش جدا گردد و از آن پس خدا هر چه خواهد انجام دهد. ۳. حقوق متقابل مردم و رهبرى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اى مردم، مرا بر شما و شما را بر من حقّى واجب شده است، حق شما بر من، آن كه از خير خواهى شما دريغ نورزم و بيت المال را ميان شما عادلانه تقسيم كنم، و شما را آموزش دهم تا بى سواد و نادان نباشيد، و شما را تربيت كنم تا راه و رسم زندگى را بدانيد. و اما حق من بر شما اين است كه به بيعت با من وفادار باشيد، و در آشكار و نهان برايم خير خواهى كنيد، هر گاه شما را فرا خواندم اجابت نماييد و فرمان دادم اطاعت كنيد. #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

#بر_ساحل_نهج‌البلاغه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ 💠 این خطبه از مواعظ تند و هشداردهنده آقا امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) به کوفیان است که پس از جنگ نهروان و در آستانه نبرد با شامیان ایراد شده است. محورهای اصلی خطبه عبارتند از: ۱. انتقاد از سستی و بیوفایی مردم امام با عباراتی تند مانند: - "أُفٍّ لَكُمْ لَقَدْ سَئِمْتُ عِتَابَكُمْ" (اف بر شما! از سرزنشتان خسته شدم) - "إِذَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى جِهَادِ عَدُوِّكُمْ دَارَتْ أَعْيُنُكُمْ" (هنگام دعوت به جهاد، چشمانتان از ترس میچرخد) بی اعتمادی خود را به مردم کوفه اعلام میکند و آنان را به خاطر ترس از مرگ، دنیاطلبی و فرار از مسئولیتها سرزنش مینماید. ۲. تشبیهات گویا امام برای توصیف بی ثباتی کوفیان از تشبیهات تأثیرگذار استفاده میکند: - "كَإِبِلٍ ضَلَّ رُعَاتُهَا" (مانند شتران بی‌ساربان که پراکنده میشوند). - "غُلِبَ وَاللَّهِ الْمُتَخَاذِلُونَ" (به خدا، شکست از آنِ کسانی است که یکدیگر را رها میکنند). ۳. هشدار درباره عواقب سُستی امام با اشاره به تسلّط دشمن (معاویه) هشدار میدهد که سکوت در برابر ظلم، موجب نابودی است: - "يُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِنْ نَفْسِهِ... لَعَظِيمٌ عَجْزُهُ" (کسی که دشمن را بر خود مسلّط کند، ناتوانی‌اش بزرگ است). - "وَ اللَّهِ... تَطِيرُ مِنْهُ فَرَاشُ الْهَامِ" (به خدا، با شمشیرم چنان میزنم که استخوانهای سر دشمن پراکنده شود). ۴. حقوق متقابل رهبر و مردم امام در بخش پایانی به بیان حقوق دوطرفه میپردازد: - حق مردم بر امام: نصیحت، تقسیم عادلانه بیت المال، آموزش و تربیت. - حق امام بر مردم: وفاداری به بیعت، خیرخواهی، اطاعت از فرامین. 💡 نکات کلیدی برای تأمل 🤔 - مسئولیت پذیری: امام نشان میدهد که بی عملی در برابر ظلم، خود نوعی همکاری با ظالم است. - رهبری آگاهانه: امام در عین نافرمانی مردم، به وظایف خود (مانند آموزش و انصاف) پایبند است. - هشدار تاریخی : این خطبه برای جوامعی که با اختلاف و سُستی مواجهند، درسهای عمیقی دارد. 🪧 در یک جمله: این خطبه، تابلویی از رنج یک رهبر الهی از بی‌مسئولیتی مردم و هشداری ابدی درباره پیامدهای سکوت در برابر ظلم است. 📖 #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

🎥 خلاصه‌ای از زندگینامه و تلاش های محمدبن‌حسین‌بن‌موسی ملقب به سید رضی رضوان الله تعالی علیه ✍ گرداورنده کتاب نهج البلاغه ملقّب به برادر قرآن (أخ القرآن) که شامل حکمت ها یا سخنان قصار امام علی (علیه‌السلام)، خطبه ها و نامه های حضرت می‌باشد 📖 #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

❝ روز ... نهج البلاغه خوانی : 👇 ✐ و درود خدا بر او فرمود: [ در ترسانیدن أهل نهروان ] ❒ متن عربی https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1978 ❒ ترجمه فیض (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1981 ❒ ترجمه شهیدی (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1983 ❒ ترجمه دشتی (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1985 ❒ واژه ها https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1988 ❒ بر ساحل نهج البلاغه https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1991 #نهج_البلاغه_بخوانیم #نهج_البلاغه_خوانی ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

❝ روز ... نهج البلاغه خوانی : 👇 ✐ و درود خدا بر او فرمود: [ در ترسانیدن أهل نهروان ] ❒ متن عربی https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1978 ❒ ترجمه فیض (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1981 ❒ ترجمه شهیدی (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1983 ❒ ترجمه دشتی (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1985 ❒ واژه ها https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1988 ❒ بر ساحل نهج البلاغه https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/1991 #نهج_البلاغه_بخوانیم #نهج_البلاغه_خوانی ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

#ترجمه_فیض (ره) ┄═══════════════(♻️)═┄ ※ از خطبه‏هاى آن حضرت عليه السّلام است كه در ترسانيدن اهل نهروان فرموده . ________ (نهروان اسم موضعى است در كنار نهرى در راهى كه به كوفه نزديك است سمت صحراى حَرُوراء، و حروراء نام قريه‏ايست نزديك كوفه، و اينكه خوارج نهروان را حروريّه مى‏نامند از جهت اين است كه اجتماع ايشان براى مخالفت با امير المؤمنين علیه‌السلام در آن صحرا بوده است، و سبب جنگ حضرت با خوارجِ نهروان آنست كه چون در جنگ صفّين كارزار بر معاويه 😈 و اصحابش سخت شد مخصوصا در ليلة الهرير كه سى و شش هزار نفر از هر دو لشگر كشته شد، و هرير الكلب در لغت زوزه كشيدن سگ را گويند، و روبرو شدن دليران را در كارزار بآن تشبيه مى‏نمايند، خلاصه بامداد آن شب معاويه 👿 بدستور 👹 عمرو ابن عاص حيله بكار برده فرمان داد تا لشگريان پانصد قرآن بر سر نيزه‏ها كرده جلو لشگر حضرت آورده فرياد كردند: اى مسلمانان كارزارْ دَمٰار از روزگار عرب برآورد و اين همه مخالفت، بنياد قبائل ما و شما را بر انداخت؛ بياييد تا بكتاب خدا بازگشته بآنچه ميان ما حُكم كند رضاء داده دست از مخالفت برداريم، اين حيله ايشان مؤثّر شد و لشگر عراق از آن سخنان مُتردّد گشته در جنگ سُستى‏ نمودند و دوازده هزار كس رو گرداندند و بحضرت گفتند: مالك اشتر را از جنگ باز گردان و گر نه با تو مى‏جنگيم، آن جناب ناچار مالك را بازگردانيد و قضيّه حَكَمين رو داد، و حضرت از زيادى اصرار ايشان به حَكَميّتِ آنان تن داد، و آنها بعد از دانستن رأى حكمين و حيله عمرو ابن عاص بيش از پيش با حضرت مخالفت نموده گفتند: چون خلق را در كار خالق و امر خلافت حَكَم ساختى اكنون بكفر و خطاى خويش اقرار و پس از آن توبه كن تا از تو اطاعت و پيروى نماييم، حضرت ابتداء عبداللّه ابن عبّاس را فرستاد تا ايشان را نصيحت نمود و پس از آن خودش با آنان سخن گفته شبهاتشان را رفع فرمود تا اينكه هشت هزار تن، از گفتار و تصميم خود بازگشتند و چهار هزار در صَدَد جنگ با آن جناب برآمده متوجّه نهروان شدند، و همه آنها در حوالى آن نهر كشته گرديدند مگر نُه نفر كه به اطراف گريختند، و اكثر نواصب و خوارج از نسل ايشانند، و سبب اينكه ايشان را خوارج مى‏گويند آنست كه بر آن حضرت خروج كردند، و سبب ناميدن نواصب آنست كه به عداوت و دشمنى اهل بيت «عليهم السّلام» و شيعيان ايشان متظاهرند، خلاصه حضرت پيش از جنگ براى اتمام حجّت آنها را ترسانيده فرمود): (۱) من شما را مى‏ترسانم از اينكه صبح كنيد در حالتى كه در ميان اين نهر و در بين اين زمينهاى پست و بلند كشته افتاده باشيد بدون آنكه نزد پروردگار خود (بر مخالفت و يٰاغى شدن با من) حجّت و دليلى داشته و نه (در اين كار) برهان واضحى با شما است، (۲) دنيا شما را هلاك ميكند و قضاء و قدر الهىّ شما را در دام مى‏اندازد (با مخالفت با امام خود راهى جز كشته شدن براى شما نيست) (۳) من شما را از حكومت حكمين (كه اكنون پشيمان شده‏ايد) نهى كردم، پس شما امتناع كرده مخالفت نموديد مانند مخالفين پيمان شكن (هنگاميكه لشگر معاويه👿 در جنگ صفّين قرآنها را بر سر نيزه‏ها كردند گفتيد: ايشان ما را بسوى كتاب خدا دعوت مى‏نمايند و ما را لازم است دعوت آنها را اجابت كنيم، و من مى‏دانستم آنان چون شكست خورده اين حيله را بكار برده‏اند، گفتارشان را باور نكردم، شما با من مخالفت نموده گفتيد: اگر دعوت ايشان را اجابت نكنى ترا بآنها تسليم مى‏نماييم، پس من بدون رضايت چاره نداشتم) تا اينكه بميل و خواهش شما رفتار كردم (از جنگ دست كشيده مالك اشتر را هم از كار زار بازگردانيدم) (۴) و شما (ديروز كه حكومت حكمين را واجب دانسته امروز آنرا كفر مى‏پنداريد، پس) گروهى سبك سر و سفيه و بى بردبارى هستيد (زيرا در گفتار و كردار ثابت قدم نبوده از روى خردمندى‏ سخن نگفته كارى نمى‏كنيد) من شرّى براى شما نياوردم، اى بى پدرها (جمله لا أبا لكم را عرب در موقع مذمّت و نفرين گويد؛ زيرا پدر نداشتن نزدشان سبب ذلّت و خوارى است) و نخواستم بشما زيانى وارد شود. #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

#بر_ساحل_نهج‌البلاغه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ 💠 این خطبه از خطابه های تند امام علی (علیه‌السلام) به شورشیان خوارج است که پس از ماجرای حکمیّت در صفین، ابتدا خود خواستار آن بودند ولی بعد آن را کفر شمردند و بر امام شوریدند. امام در این سخنرانی به آنان هشدار می‌دهد که بی‌درایت و لجاجتشان آنان را به نابودی خواهد کشاند. نکاتی از این خطبه: ───── • ◆ • ───── ۱. هشدار عواقب شورش: - امام پیش‌بینی می‌کنند که خوارج در نهروان کشته خواهند شد بدون هیچ دلیل شرعی برای مخالفت با امام زمان خود. - اشاره به تقدیر الهی: "قضا و قدر شما را در دام انداخته است." ۲. سرزنش لجاجت خوارج: - آنان ابتدا اصرار بر حکمیت کردند (در صفین) ولی پس از نتیجه، آن را کفر دانستند. - امام می‌فرماید: "شما را از حکمیت نهی کردم، ولی مانند پیمان‌شکنان مخالفت نمودید." ۳. وصف خوارج: - "سبک‌سران بی‌خرد" (سفیهان) که پایبند به عقل و استدلال نیستند. - "بی‌پدران" (کنایه از ذلت و خواری). ۴. انتصاب الهی امامت: - مخالفت با امام عادل (که منصوب از سوی خداوند است) برابر با جنگ با حق است. --- پس‌زمینه تاریخی: - جنگ صفین: معاویه 😈 با حیلهٔ «قرآن بر نیزه‌ها» لشکر عراق را فریب داد تا حکمیت را بپذیرند. - شکاف در لشکر امام: ۱۲ هزار نفر امام را مجبور به توقف جنگ کردند. - تغییر موضع خوارج: پس از حکمیت، آنان امام را متهم به کفر کردند و در نهروان جمع شدند. - نتیجه: تنها ۹ نفر از خوارج گریختند و بقیه نابود شدند. --- 🪧 درس‌های خطبه: - پیروی از امام حق نیازمند #بصیرت است، نه احساسات زودگذر. - لجاجت در اشتباه (مانند خوارج) به نابودی می‌انجامد. - حکومت الهی (امامت) با شعارهای ظاهریِ دینی قابل تعطیل شدن نیست. 📖 #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

❝ روز ... نهج البلاغه خوانی : 👇 ✐ و درود خدا بر او فرمود . . . ❒ متن عربی https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/2021 ❒ ترجمه فیض (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/2025 ❒ ترجمه شهیدی (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/2030 ❒ ترجمه دشتی (ره) https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/2034 ❒ واژه ها https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/2037 ❒ بر ساحل نهج البلاغه https://eitaa.com/nahj_olbalaghe/2042 #نهج_البلاغه_بخوانیم #نهج_البلاغه_خوانی ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

📖 شیخ محمد عبده، مفتی اسبق مصر که #نهج‌البلاغه را با شرح‌ مختصری در مصر چاپ کرد و منتشر ساخت و برای اولین بار به توده مصری معرفی کرد، مدعی است که اصلاً نهج البلاغه را نمی‌شناخته و نسبت به آن آگاهی نداشته است، تا اینکه در یک حالت دوری از وطن این کتاب را مطالعه می‌کند و سخت در شگفت می‌ماند؛ احساس می‌کند که به گنجینه‌ای گرانبها دست یافته است. همان وقت تصمیم می‌گیرد آن را چاپ کند و به توده عرب معرفی نماید. بیگانگی یک عالم سنی با نهج البلاغه چندان عجیب نیست. عجیب این است که نهج البلاغه در دیار خودش، در میان شیعیان علی، در حوزه‌های علمیه شیعه «غریب» و «تنها» است همچنانکه خود علی غریب و تنهاست. بدیهی است که اگر محتویات کتابی و یا اندیشه‌ها و احساسات و عواطف شخصی با دنیای روحی مردمی سازگار نباشد، این کتاب و یا آن شخص عملًا تنها و بیگانه می‌ماند هرچند نامشان با هزاران تجلیل و تعظیم برده شود. ما طلاب باید اعتراف کنیم که با نهج البلاغه بیگانه‌ایم؛ دنیای روحی‌ای که برای خود ساخته‌ایم دنیای دیگری است غیر از دنیای نهج البلاغه. #نهج_البلاغه_بخوانیم #شیعه ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

در کانال #نهج_البلاغه_خوانی عضو شوید ... https://eitaa.com/nahj_olbalaghe ┅═┄⊰༻↭༺⊱┄═┅ #من_نهج_البلاغه_میخوانم #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────

#بر_ساحل_نهج‌البلاغه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ حضرت امیر علیه‌السلام در این خطبه درباره ماهیت شبهه، تفاوت بین مؤمنان و دشمنان خدا و حقیقت مرگ بیان فرموده اند. ۱. ماهیت شبهه ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ امام(علیه‌السلام) با ریشه‌شناسی واژه «شبهه» توضیح میدهند که علت این نامگذاری، شباهت آن به حق است. ← این نشان میدهد که شبهات اغلب در لفافه حق‌نمایی ظاهر میشوند و تشخیص آنها نیاز به #بصیرت دارد. ← این موضوع در عصر حاضر که اطلاعات متناقض و شبهه افکنی ها گسترده است، بسیار کاربردی است.👌 ۲. تمایز بین اولیاءالله و دشمنان خدا ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ - اولیاءالله : نور هدایتشان «یقین» است و راهنمایشان «سمت الهدی» (مسیر هدایت)؛ یعنی ایمان و بصیرت، آنها را از لغزش در شبهات نجات میدهد. - دشمنان خدا: دعوت کنندهشان «ضلالت» و راهنمایشان «کوری» است. ← این تعبیر نشان میدهد که گمراهی، نتیجه طبیعی پیروی از هوایِ نفس و دوری از حق است. ۳. نگاه واقع‌بینانه به مرگ ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ امام(علیه‌السلام) با بیانی حکیمانه یادآوری میکنند که مرگ اجتناب‌ناپذیر است: - ترس از مرگ باعث نجات از آن نمیشود (پس نباید مانع انجام وظایف الهی شود). - دوستداران زندگیِ جاودانه نیز به خواسته خود نخواهند رسید (پس وابستگی به دنیا بیهوده است). این بخش اشاره به آمادگی روحی برای پذیرش مرگ و اولویت دادن به اهداف متعالی دارد، به‌ویژه در مسیر دفاع از حق. 📝 نکات تربیتی ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ 🖋 شبهه شناسی: ضرورت تقویت بصیرت برای تشخیص حق از باطل در فضای پرآشوب امروز. 🖋 مرگ آگاهی: نگرش فعالانه به مرگ به عنوان یک واقعیت طبیعی، نه عاملی برای سُستی در عمل. 🖋 انتخاب راه : تأکید بر اینکه انتخاب همراهی با اولیاءالله یا دشمنان خدا، سرنوشت انسان را در شبهات تعیین میکند. 🖊 این خطبه میتواند الگویی برای مواجهه با چالشهای فکری و اخلاقی در زندگی فردی و اجتماعی باشد. 📖 #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ 📗 @nahj_olbalaghe ╰──────────