❸ امام عليه السلام در ادامۀ اين سخن به چهارمين امتياز علم بر مال پرداخته، مى‌فرمايد: «اى كميل بن زياد! آشنايى با علم و دانش آيينى است كه انسان به آن جزا داده مى‌شود و بايد به آن گردن نهد، به وسيلۀ آن در دوران حيات، كسب طاعت فرمان خدا مى‌كند و بعد از وفات نام نيك از او مى‌ماند (در حالى كه مال به تنهايى نه وسيلۀ طاعت است نه سبب نيك‌نامى بعد از مرگ)»؛ (يَا كُمَيْلُ‌ بْنَ‌ زِيَادٍ: مَعْرِفَةُ‌ الْعِلْمِ‌ دِينٌ‌ يُدَانُ‌ بِهِ‌، بِهِ‌ يَكْسِبُ‌ الْإِنْسَانُ‌ الطَّاعَةَ‌ فِي حَيَاتِهِ‌، وَ جَمِيلَ‌ الْأُحْدُوثَةِ‌ بَعْدَ وَفَاتِهِ‌) «أُحْدُوثه» به معناى چيزى است كه مردم دربارۀ آن سخن مى‌گويند و در اينجا به معناى نام و نشان و «جَميلَ‌ الْأُحْدُوثَة» به معناى نام نيك است. تعبير به «مَعْرِفَةُ‌ الْعِلْم» به معناى آشنايى با علوم و دانش‌هاست نه آشنايى به اهميت علم آن‌گونه كه بعضى از شارحان پنداشته‌اند؛ زيرا جمله‌هاى بعد از آن شاهد بر تفسيرى است كه بيان كرديم. در حديثى كه در كتاب كافى از اميرمؤمنان عليه السلام نقل شده است مى‌خوانيم كه فرمود: «اعْلَمُوا أَنَّ‌ صُحْبَةَ‌ الْعَالِمِ‌ وَ اتِّبَاعَهُ‌ دِينٌ‌ يُدَانُ‌ اللَّهُ‌ بِهِ‌ وَ طَاعَتَهُ‌ مَكْسَبَةٌ‌ لِلْحَسَنَاتِ‌ مَمْحَاةٌ‌ لِلسَّيِّئَاتِ‌ وَ ذَخِيرَةٌ‌ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ وَ رِفْعَةٌ‌ فِيهِمْ‌ فِي حَيَاتِهِمْ‌ وَ جَمِيلٌ‌ بَعْدَ مَمَاتِهِمْ‌ ؛ #بدانيد همنشينى عالم و پيروى از دانشمند آيينى است كه خدا با آن پرستش مى‌شود و پيروى از عالم سبب كسب حسنات و محو سيئات و ذخيرۀ مؤمنان و مايۀ برترى و افتخار در حياتشان و نام نيك بعد از وفاتشان خواهد بود». در پنجمين مقايسه حضرت مى‌فرمايد: «علم حاكم است و مال محكوم عليه (علم فرمانده است و مال فرمان‌بردار)»؛ (وَ الْعِلْمُ‌ حَاكِمٌ‌، وَ الْمَالُ‌ مَحْكُومٌ‌ عَلَيْهِ‌) بديهى است مال و ثروت در سايۀ علم و دانش پديد مى‌آيد؛ مديريت‌هاى شايسته، آگاهى به فنون زراعت و تجارت و صنعت و به ويژه در عصر ما آگاهى به انواع تكنولوژى‌ها و فناورى‌ها سرچشمۀ پيدايش و گسترش اموال و ثروت‌هاست و آنچه مايۀ برترى بخشى از كشورها بر ساير كشورهاى جهان و حاكميت آنها بر مسائل سياسى و فرهنگى جهان شده همان پيشرفت علمى آنهاست كه هم اقتصادشان را شكوفا كرده و هم پايه‌هاى حاكميت‌شان را بر مسائل سياسى تقويت نموده است. آن‌گاه امام عليه السلام در ششمين و آخرين برترى علم و دانش بر مال و ثروت چنين مى‌فرمايد: «اى كميل! ثروت‌اندوزان هلاك شده‌اند در حالى كه ظاهراً در صف زندگانند؛ ولى دانشمندان تا جهان برقرار است زنده‌اند خود آنها گرچه از ميان مردم بيرون رفته‌اند؛ ولى چهره و آثارشان در دل‌ها ثبت است»؛ (يَا كُمَيْلُ‌: هَلَكَ‌ خُزَّانُ‌ الْأَمْوَالِ‌ وَ هُمْ‌ أَحْيَاءٌ‌، وَ الْعُلَمَاءُ‌ بَاقُونَ‌ مَا بَقِيَ‌ الدَّهْرُ: أَعْيَانُهُمْ‌ مَفْقُودَةٌ‌، وَ أَمْثَالُهُمْ‌ فِي الْقُلُوبِ‌ مَوْجُودَةٌ‌) مى‌دانيم فرق موجود زنده و مرده در تأثيرگذارى آن است؛ بنابراين ثروت‌اندوزانى كه نه خود از اموالشان استفاده مى‌كنند و نه ديگران بهره‌مند مى‌شوند در حكم مردگانند، زيرا هيچ اثرى از آنها ديده نمى‌شود؛ ولى دانشمندانى كه سال‌ها و قرن‌ها چشم از جهان فرو بسته و شاگردان و كتاب‌ها و آثارشان در همه جا به چشم مى‌خورد در واقع زنده‌اند. مگر يك عالم زنده چه مى‌كند؟ شاگرد پرورش مى‌دهد، مردم را #هدايت و از آيين حق دفاع مى‌كند. هرگاه پس از وفات آثار علمى آنها همين كارها را انجام دهد گويى آنها زنده‌اند. آرى، دانشمندانى كه وفات كرده با بدن‌هاى مادى در ميان ما نيستند؛ اما به قلب هر كَس مراجعه كنيد وجود آنها را با آثارشان حاضر مى‌بينيد. درست مانند حياتشان پيام مى‌دهند و #تربيت مى‌كنند. قرآن مجيد نيز دربارۀ افراد فاقد هر گونه اثر به «مردگان» تعبير كرده و مى‌فرمايد: «إِنَّكَ‌ لاٰ تُسْمِعُ‌ اَلْمَوْتىٰ‌ وَ لاٰ تُسْمِعُ‌ اَلصُّمَّ‌ اَلدُّعٰاءَ‌ إِذٰا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ‌» ؛ مسلّماً تو نمى‌توانى صداى خود را به گوش مردگان برسانى، و نه سخنت را به گوش كران هنگامى كه روى برگردانند و دور شوند». اميرمؤمنان على عليه السلام از كسانى كه #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر را با قلب و زبان و دست ترك مى‌كنند به «ميت الاحياء» (مردۀ زندگان) تعبير كرده و مى‌فرمايد: «وَ مِنْهُمْ‌ تَارِكٌ‌ لِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ‌ وَ قَلْبِهِ‌ وَ يَدِهِ‌ فَذَلِكَ‌ مَيِّتُ‌ الْأَحْيَاء» در خطبۀ 87 نيز همين تعبير (ميت الاحياء) دربارۀ كسانى كه نصيحت نمى‌پذيرند و گوش به اندرزهاى اولياء الله نمى‌دهند، آمده است.

⬅️ آیا اهمیت ربا و جنگ با خدا کمتر از اقامه نماز است ؟ این کلیپ را از استاد حسن عباسی ببینید تا #بدانید بانک‌ها در صدا و سیما از چه جایگاهی برخوردارند. #ببینید و ببینانید ⚠️ ویران می کنیم آینده را بر سر نظام بانکی 💢 با سخنرانی استاد #حسن_عباسی

#پست_ویژه 📢 آقای رئیس جمهور! امت حزب‌الله از دست شما ناراحت هستند و #بدانید کارهایتان بی برکت می‌شود. ▫️ متأسفانه در جریان ورود غیرشرعی و بر خلاف موازین اسلامی زنان به ورزشگاهها، فیلم های زشتی در حال دست به دست شدن در #فضای_مجازی است. ▫️دیروز برخی زنان در ورزشگاه‌ کشف حجاب کامل کردند و فیلم ابتذال از زن ایرانی در ماه حزن و اندوه ماه صفر در حال دست به دست شدن در شبکه های مجازی کشورهای عربی است. ▫️ما از امروز دیگر این دولت را #انقلابی نمی‌دانیم و این دولت، یک دولت اصولگرا است که به نظرات حضرت آقا و مراجع عظام تقلید بی اعتنایی نموده است و فشار فیفا و... توجیه گر نیست. ▪️نظرات مراجع عظام تقلید در جریان ورود زنان به ورزشگاهها: 🔻 آیت الله نوری همدانی: اکنون با قدردانی از خدمات و فعالیت های رییس جمهوری محترم، این تذکر لازم است که پیشنهاد مذکور از دو جهت مخالف موازین اسلامی است: یکی از جهت نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم و دیگر این که، به این شکل شرکت هزاران زن و مرد در یک مجمع و رفت وآمد آن ها هر چند جای نشستن آن ها از هم جدا باشد، بالاخره موجب اختلاط و فساد خواهد شد. 🔻حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: حضور بانوان در مکان های ورزشی مردان به هیچ وجه جایز نیست و از نظر فقهی روشن است که نظر زن به بدن مرد حتی بدون لذت جایز نیست. 🔻حضرت آیت الله صافی ره: حضور بانوان در مسابقات ورزشی مردان، خلاف شرع و تنازل ظاهر از مواضع اسلامی است. 🔻حضرت آیت الله مکارم شیرازی: در همه جای دنیا، ورزشگاههای فوتبال به عنوان مکان های ناامنی شناخته می شوند که درگیری، زد و خورد و حتی کشته هایی در پی دارد و ضرورتی ندارد که در چنین فضای ناامنی، خانواده ها حضور پیدا کنند. 🔻حضرت آیت الله علوی گرگانی ره : به نظر ما حضور بانوان با توجه به برهنه بودن بخشی از بدن مردان حرام است ضمن اینکه این موضوع موجب بروز برخی مشکلات اخلاقی نیز خواهد شد و به دولت نیز تذکر داده شده است. ✍ اگر انتشار فیلم ها، مصداق نشر اشاعه فحشا نبود، حتما فیلم ها را منتشر میکردیم. @howzehenghelabi -------------------------------------- 🚩 @Mabaheeth

⚘ جوانترين فرمانده لشکر جهان 🌷 ۱۱ شهریور ‌١٣۶۵، همان روزی است که روح سردار شجاع اسلام شهید #محمود_کاوه، در عملیات کربلای ‌٢ بر بلندای قله ‌٢۵١٩ حاج عمران به پرواز درآمد.  🕯 در بخشی از #وصیت این شهید گرانقدر آمده است: 📜 "دشمن باید بداند و این تجربه را کسب کرده باشد که هر توطئه‌ای را که علیه انقلاب طرح‌ریزی کند، امت بیدار و آگاه با پیروی از #رهبر_عزیز، آن را خنثی خواهد کرد. آینده جنگ هم کاملاً روشن است که پیروزی نصیب رزمندگان #اسلام خواهد شد و هیچگاه ما نخواهیم گذاشت که خون شهیدانمان هدر رود. اگر امروز به‌ انقلاب‌ ما خدشه‌ وارد شود، #بدانید که‌ به‌ مسلمان‌های‌ جهان ‌خدشه‌ وارد شده‌ است‌ و اگر به‌ انقلاب‌ ما رونق‌ داده‌ شود، آنها پیروز شده‌اند." الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

🇮🇷 امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است. #بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. اگر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی (صلی الله علیه وآله). 📝قسمتی از وصیت نامه شهید #حاج_قاسم_سلیمانی #پروفایل

ترجمه فیض الإسلام : امام عليه السّلام (در ترغيب به خوهاى نيكو) فرموده است: (۱) در روزگار گذشته براى من برادر و همكيشى در راه خدا (ابوذر غفّارى يا عثمان ابن مضعون) بود كه كوچك بودن دنيا در نظرش او را در چشم من بزرگ مى‌نمود، (۲) و شكمش بر او تسلّط‍‌ نداشت؛ پس چيزى را كه نمى‌يافت آرزو نمى‌كرد و اگر مى‌يافت بسيار بكار نمى‌برد، (۳) و بيشتر روزگارش خاموش بود (سخن نمى‌گفت) و اگر مى‌گفت بر گويندگان غلبه مى‌نمود (براى ديگرى جاى سخن باقى نمى‌گذاشت) و تشنگى پرسندگان را (به #موعظه و اندرز از آب دانش) فرو مى‌نشاند، (۴) و (بر اثر طاعت و بندگى خدا و بُردبارى با مردم) ناتوان و افتاده بود و هم او را ناتوان مى‌پنداشتند، و هرگاه زمان كوشش (در كارى) پيش مى‌آمد (چون) شير خشمگين و مار پر زهرِ بيابان بود (حتماً كار را انجام مى‌داد يا در كارزار، دشمن را مغلوب مى‌نمود، و اگر با كسى نزاع داشت بى صبرى نمى‌كرد و پيش از وقت) (۵) برهان و دليل نمى‌آورد تا اينكه نزد قاضى مى‌آمد (و دليل خود را بيان مى‌نمود، و اين دليل بر درستى رأى و انديشۀ شخص است) (۶) و كسيرا سرزنش نمى‌كرد به كارى كه در مانند آن بهانه‌اى مى‌يافت تا اينكه عذر او را مى‌شنيد (و اين روش از لوازم عدل و انصاف است) (۷) و از دردى (كه مبتلى مى‌گشت نزد كسى) شكايت نمى‌نمود مگر وقتى كه بهبودى مى‌يافت (آنهم از روى إخبار و سرگذشت نه از راه شكايت) (۸) و آنچه مى‌گفت بجا مى‌آورد و آنچه نمى‌كرد نمى‌گفت (چون درستى و راستى را شعار خويش قرار داده بود) (۹) و اگر بر سخن بر او غلبه مى‌كردند در خاموشى غلبه نمى‌يافتند (هنگام گفتگوهاى بيجا، خاموش بود) (۱۰) و در شنيدن، حريصتر بود بر گفتن (استفاده را بر افاده ترجيح مى‌داد) (۱۱) و اگر ناگهان (بى‌انديشه) دو كار باو رو مى‌آورد مى‌نگريست كه كدام يك از آن دو به خواهش نفس نزديكتر است با آن مخالفت مى‌نمود، (۱۲) پس بر شما باد كه اين صفات و خوها را فرا گيريد و بآنها رغبت داشته باشيد، و اگر به همۀ آنها توانائى نداريد #بدانيد كه فرا گرفتن اندك بهتر است از فرو گذارى بسيار (پس به برخى از آن اخلاق متّصف شويد). #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

در پايان، امام عليه السلام در مقام نتيجه‌گيرى كلى از مجموع اين صفات برجستۀ انسانى كه اين برادر الهى واجد همۀ آن‌ها بود مى‌فرمايد: «(اگر مى‌خواهيد راه سعادت و نجات را پيدا كنيد) بر شما باد كه اين صفات را تحصيل كنيد، پيوسته با آن باشيد و از يكديگر در داشتن آن‌ها سبقت بگيريد و اگر نمى‌توانيد همۀ آن‌ها را انجام دهيد (به مقدار توان انجام دهيد) و #بدانيد انجام مقدار كم بهتر از ترك بسيار است»؛ (فَعَلَيْكُمْ‌ بِهَذِهِ‌ الْخَلائِقِ‌ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِيهَا فَإِنْ‌ لَمْ‌ تَسْتَطِيعُوهَا فَاعْلَمُوا أَنَّ‌ أَخْذَ الْقَلِيلِ‌ خَيْرٌ مِنْ‌ تَرْكِ‌ الْكَثِيرِ) نكته‌ها 1. مجموعه‌اى از صفات برجستۀ انسانى آنچه امام عليه السلام در اين كلام نورانى آورده مجموعه‌اى است از صفات برجستۀ انسانى كه هم جنبه‌هاى فكرى را فرا مى‌گيرد و هم مسائل اخلاقى و عملى را. تقريباً نيمى از اين مجموعه، نفى رذائل است و نيمى از آن كسب فضايل. نخست امام عليه السلام از مسئلۀ وسعت فكر و علو همّت و جهان‌بينى صحيح سخن مى‌گويد و سپس به مسائل مثبتى مانند تواضع و شجاعت و سكوت و تسلط بر نفس و نيز پرهيز از رذائلى همچون سلطان بطن و پرخورى و پيش‌داورى‌هاى بى‌مورد و ترك گفتار بدون عمل و سرزنش نكردن عذرخواهان و عدم ناله و شكايت از دردها اشاره مى‌كند. در بعضى جنبۀ مثبت و منفى هر دو با هم آمده است. در يك مورد، نخست از سكوت سخن مى‌گويد و سپس از سخن گفتن نيكو و مفيد و سازنده و در مورد ديگر نخست از تواضع و ضعف ظاهرى دم مى‌زند و آن‌گاه از شجاعت و دلاورى. در مورد ديگر از قول توأم با عمل به ضميمۀ ترك قول بدون عمل. به يقين، اين مجموعه مى‌تواند سعادت دنيا و آخرت و فرد و اجتماع را تضمين كند و انسان را در طريق سير و #سلوك الى اللّٰه تعالی يارى نمايد تا از نيكان و پاكان گردد و در صف اولياء اللّٰه قرار گيرد. #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🇮🇷 به سال ۱۴۲۰ خوش آمدید!!! ⚠️ هر مدرسه‌ فقط ۴۰ الی ۵۰ دانش آموز دارد اما خانه های سالمندان مملوء از #جمعیت است!!! ⚠️ هزینه‌های درمانی کشور به واسطه‌ی پیری جمعیت سر به فلک کشیده!!! ⚠️ کمبود نیروی کار بشدت احساس می‌شود و کارگر از خارج وارد کرده‌ایم!!! ⚠️ افسردگی بشدت افزایش پیدا کرده!!! ⚠️ نیروی جوان برای تقویت بنیه‌ی امنیتی کشور نداریم و کشورمان بشدت آسیب پذیر است!!! ⚠️ رشد علم و فناوری روند کاهشی پیدا کرده اما روندِ وسعتِ آرامستان‌ها افزایشی شده است!!! ✅ خبر خوب این است که از همین امروز می‌‌توان جلوی این کابوس وحشتناک را گرفت! 📍پ.ن : مسئولین وظیفه دارند با بهبود اقتصاد و ارائه‌ی طرح‌های حمایتی، به افزایش نرخ #فرزندآوری خانواده‌ها کمک کنند. اما اگر به هر دلیلی این حمایت ها صورت نگرفت، مردم باید دست روی دست بگذارند؟ اگر در سیستم آب رسانی دولت به خانه‌ی شما مشکلی ایجاد شود، شما بر نمی‌خیزید و برای نجات خود و خانواده‌تان از هر جای ممکن آب پاکیزه پیدا نمیکنید؟ در داستان فرزندآوری هم اگر حمایت ها‌ی درخوری صورت نگرفت، برای سلامت و سربلندی خودتان و کشورتان 🇮🇷 در آینده، به تعداد فرزندانتان به عنوان یک سرمایه، نگاه کنید و #بدانید در آینده برد از آنِ افرادیست که فرزند بیشتری دارند! #️⃣ ایرانِ عزیز من، جوان بمان ✍️ میلاد خورسندی ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰───────────

آن‌گاه امام عليه السلام به نتيجۀ نهايى اسف‌انگيز و شوم اين اعمال اشاره كرده مى‌فرمايد: «اين افراد بر پروردگار خويش (در قيامت) وارد مى‌شوند در حالى كه غمگينند و افسوس مى‌خورند كه هم دنيا را از دست داده‌اند و هم آخرت را و اين زيان آشكارى است»؛ (فَبَاءَ‌ بِوِزْرِهِ‌، وَ قَدِمَ‌ عَلَى رَبِّهِ‌ آسِفاً لَاهِفاً، قَدْ «خَسِرَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةَ‌ ذٰلِكَ‌ هُوَ اَلْخُسْرٰانُ‌ اَلْمُبِينُ‌» ). علامۀ مجلسى رحمه الله اين كلام شريف را با مقدمۀ پرمعنايى از آن حضرت در بحارالأنوار آورده و مى‌فرمايد: «انْظُرُوا إِلَى الدُّنْيا نَظَرَ الزَّاهِدِينَ‌ فِيهَا فَإِنَّهَا عَنْ‌ قَلِيلٍ‌ تُزِيلُ‌ السَّاكِنَ‌ وَ تَفْجَعُ‌ الْمُتْرَفَ‌ فَلا تَغُرَّنَّكُمْ‌ كَثْرَةُ‌ مَا يعْجِبُكُمْ‌ فِيهَا لِقِلَّةِ‌ مَا يصْحَبُكُمْ‌ مِنْهَا فَرَحِمَ‌ اللَّهُ‌ امْرَأً تَفَكَّرَ وَ اعْتَبَرَ وَ أَبْصَرَ إِدْبَارَ مَا قَدْ أَدْبَرَ وَ حُضُورَ مَا قَدْ حَضَرَ فَكَأَنَّ‌ مَا هُوَ كَائِنٌ‌ مِنَ‌ الدُّنْيا عَنْ‌ قَلِيلٍ‌ لَمْ‌ يكُنْ‌ وَ كَأَنَّ‌ مَا هُوَ كَائِنٌ‌ مِنَ‌ الْآخِرَةِ‌ لَمْ‌ يزَلْ‌ وَ كُلُّ‌ مَا هُوَ آتٍ‌ قَرِيبٌ‌ ...؛ (اى مردم!) به دنيا نگاه زاهدانه كنيد، چراكه به‌زودى ساكنان خود را زائل مى‌كند و مترفان و ثروتمندان بى‌درد را ناگهان گرفتار مى‌سازد؛ بنابراين فزونى آنچه مايۀ اعجاب شماست در دنيا شما را نفريبد؛ زيرا بسيار كم با شما خواهد بود. خداوند رحمت كند كسى را كه فكر مى‌كند و عبرت مى‌گيرد و به پشت كردن آنچه از دنيا پشت كرده و حضور آنچه حاضر است نظر مى‌كند. گويى آنچه در دنيا موجود است به‌زودى نابود مى‌شود و آنچه در آخرت است همواره باقى است. (#بدانيد) آنچه مى‌آيد نزديك است به وقوع بپيوندد». سپس جمله‌هاى بالا را تا آخر ذكر مى كند. امام عليه السلام حال اين‌گونه افراد را مصداق خسران مبين دانسته است؛ زيرا انسان گاه بهره‌اى مى‌برد؛ ولى به دنبال آن گرفتار خسارت مهمى مى‌شود؛ مانند اين‌كه غذاى بسيار لذيذى مى‌خورد و به دنبال آن گرفتار بيمارى‌هايى مى‌گردد. اين خسران است؛ اما نه خسران مبين. يا اين‌كه اموال نامشروعى فراهم مى‌كند و با آن چند صباحى به عيش و نوش مى‌پردازد؛ ولى عذاب طولانى مدت الهى را براى خود فراهم مى‌بيند. #نهج‌_البلاغه_بخوانیم ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

📖 امام عليه السلام در اين كلام نورانى در دو بخش كه هركدام ديگرى را تكميل مى‌كند سخن مى‌گويد. در بخش نخست، بى‌ارزش بودن دنيا را با تعبيرات قاطع و كوبنده بيان كرده و داد سخن را در اين قسمت داده و براى دنيا به هفت عيب بزرگ اشاره مى‌كند. نخست مى‌فرمايد: «اى مردم! متاع دنيا همچون گياهان خشكيدۀ🍂 وباخيز است؛ بنابراين از چنين چراگاهى دورى كنيد»؛ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ‌، مَتَاعُ‌ الدُّنْيَا حُطَامٌ‌ مُوبِىءٌ‌ فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاهُ‌!) چه تعبير جالب و گويايى! زيرا «حطام» در اصل از مادۀ «حطم» (بر وزن ختم) به معناى شكستن و خرد كردن چيزى گرفته شده است و غالباً به شكستن اشياء خشك مانند ساقه‌هاى خشك گياهان اطلاق مى‌شود و به همين دليل گاهى به كاه، «حطام» اطلاق مى‌گردد. امام عليه السلام متاع دنيا را در اين‌جا تشبيه به همان گياهان خشكيده و خردشده‌اى كه آذوقۀ حيوانات است نموده؛ اما گياهى كه با ميكروب وبا آغشته شده و حتى سبب مرگ حيوان مى‌شود، و به‌دنبال آن #هشدار مى‌دهد كه از اين چراگاه بى‌ارزشِ خطرناك دورى كنيد. اين سخن در واقع برگرفته از تعبيرات قرآن مجيد است آن‌جا كه دربارۀ زندگى دنيا مى‌فرمايد: « اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ‌ الدُّنْيا لَعِبٌ‌ وَ لَهْوٌ وَ زينَةٌ‌ وَ تَفاخُرٌ بَينَكُمْ‌ وَ تَكاثُرٌ فِى الْأَمْوالِ‌ وَ الْأَوْلادِ كَمَثَلِ‌ غَيثٍ‌ أَعْجَبَ‌ الْكُفَّارَ نَباتُهُ‌ ثُمَّ‌ يهيجُ‌ فَتَراهُ‌ مُصْفَرًّا ثُمَّ‌ يكُونُ‌ حُطاماً »؛ #بدانيد زندگى دنيا تنها بازى و سرگرمى و تجمّل‌پرستى و فخرفروشى در ميان شما و افزون‌طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى 🌧️ كه محصولش كشاورزان را در شگفتى فرو مى‌برد، سپس خشك مى‌شود به‌گونه‌اى كه آن را زردرنگ مى‌بينى؛ سپس تبديل به كاه مى‌شود!». ولى امام عليه السلام تصريح مى‌فرمايد كه اين گياه خشكيدۀ خرد شدۀ كم‌ارزش، آلوده به وبا نيز مى‌باشد كه آن را مبدّل به شىء خطرناكى مى‌كند. سپس در ادامۀ اين سخن به دو عيب ديگر از عيوب دنيا اشاره كرده، مى‌فرمايد: «دل كندن از آن لذت‌بخش‌تر است از دل بستن و اعتماد به آن و استفادۀ از آن به‌مقدار نياز بهتر است از جمع كردن و انباشتن ثروت آن»؛ (قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ‌ طُمَأْنِينَتِهَا وَ بُلْغَتُهَا أَزْكَى مِنْ‌ ثَرْوَتِهَا)

♦️ قوم عاد، ثمود و لوط هم دقیقاً همینطور فکر می‌کردند؛ اما عاقبت عملشان رو دیدند... 📢 #بدانید! انقلاب شما برعندازان، ته فاضلاب خواهد بود... @jahad_14 ╭─── │ 📳 @Mabaheeth ╰──────────

‮آن‌گاه امام عليه السلام در بخش ديگرى از اين كلام پرمعنا به بيان اهميت #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر به‌صورت كلى پرداخته، مى‌فرمايد: «(#بدانيد) تمام اعمال نيك و حتى جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر همچون آب دهان است در برابر دريايى🌊 عميق و پهناور»؛ «وَ مَا أَعْمَالُ‌ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ‌ اللّٰهِ‌، عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ‌ وَ النَّهْيِ‌ عَنِ‌ الْمُنْكَرِ، إِلَّا كَنَفْثَةٍ‌ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ‌) اين تعبير به‌راستى تعبير عجيبى است؛ تمام كارهاى نيك: نماز و روزه و زكات و حج و حتى جهاد فى سبيل اللّٰه در برابر امر به معروف و نهى از منكر بسيار كوچك و ناچيز است. دليلش اين است كه اين دو وظيفۀ بزرگ اسلامى ضامن اجراى تمام آن كارهاى نيك و فرائض و واجبات است. اگر امر به معروف و نهى از منكر تعطيل شود به‌دنبال آن نماز و روزه و حج و جهاد نيز به‌تدريج به فراموشى سپرده مى‌شود و اين است دليل برترى اين دو بر آنها.