✅ #گفتگوهای_فقهی 25 ⏮ #معامله_در_فارکس 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #پرسش: معامله در #بازار_فارکس (بورس بین المللی تجارت ارز) چه حکمی دارد؟ 💥 #پاسخ: در صورتی که ادعای کسانی که خود را به عنوان کارگزار فارکس معرفی می‌کنند مبنی بر انجام معامله، درست باشد و معاملاتی که در این بازار انجام می‌شود صوری نبوده، ضوابط شرعی و قانونی در آن رعایت گردد، معاملات این بازار صحیح می‌باشد. ◾️ ولی اگر شخص مدعیِ کارگزاری در بازار فارکس (که قاعدتاً صفحه‌ای را در فضای مجازی ایجاد کرده است و به تبلیغ و جذب مشتری می‌پردازد)، حضور و معاملۀ واقعی در این بازار نداشته باشد و با سرمایۀ مشتریان، در امور دیگری، اعمّ از معاملات خلاف شرع و قانون یا خلاف شرط و قراری که با مشتری (سرمایه‌گذار) گذاشته شده، وارد شود و سرمایه‌گذاری نماید، یا سرمایه‌گذاری به صورت قرض به همراه سود داشته باشد، و یا کسب درآمد صرفاً بر اساس پیش‌بینی نوسانات قیمت ارز باشد و خرید و فروش واقعیِ ارز صورت نگیرد، این معاملات و کسب درآمدها، مشروع نیستند و باید از آنها اجتناب شود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 26 ⏮ #پول 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: از نظر شرعی و فقهی، به چه چیزی پول گفته می‌شود؟ (تعریف پول چیست؟) 💥 #پاسخ عدم وجود حقیقت شرعیه درباره پول 🔹 پول، مفهوماً و مصداقاً، از موضوعات عُرفیۀ بحته و یک امر کاملاً عُرفی و عقلائی است و درباره آن، حقیقت شرعیّه وجود ندارد؛ پس بحث بر سر اینکه چیزی پول هست یا نه، یک بحث کاملاً عرفی است و اگر ایکال شبهه موضوعیه، اعمّ از مفهومیه و مصداقیه، و به خصوص شبهه مصداقیه، به عُرف عمومی و سوقی، لااقل به نظر عدّه‌ای از فقها، مشکل به نظر آید، در حلّ این شبهه موضوعیه، مفهوماً و مصداقاً، نظر اقتصاددانان، متخصصان امور پولی و کارشناسان امور مالی، به عنوان عُرف خاص که با این موضوع سر و کار بیشتر و توأم با دقت و توجه افزون‌تری دارند مُحَکّم است؛ خصوصاً در صورت تقسیم عرف به دو نوعِ مُتسامِح و دقیق، و آنگاه، ترجیح دقیق بر متسامح. 🔹 البته ممکن است بگوییم این موضوع از موضوعات و مسائل دقیقه و پیچیده است که صرفاً محلّ اِعمال خبرویّت و دقت‌های کارشناسانه و تخصصی است، در نتیجه رجوع به اقتصاددانان، متخصصان امور پولی و مالی و کارشناسان پول‌های دیجیتال و ارزهای اینترنتی در این مسأله، از باب رجوع به اهل خبره می‌باشد. خلاصه: پول نه از ماهیات اختراعیه به وسیله شریعت و مخترعات شرعیه است و نه از موضوعات مستنبطه به معنای عامّ، لذا در مورد آن باید به عرف یا خبرگان رجوع شود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 27 ⏮ مثلی یا قیمی بودن #پول 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آیا در جبران خسارت یا بازپرداخت بدهی و مواردی از این قبیل، فقها پول را مِثلی در نظر می‌گیرند یا قیمی؟ 💥 #پاسخ 🔹 همچنان که فقها از گذشته تاکنون، نقدَین یا همان دینار و درهم که از جنس طلا و نقره هستند و به خودی خود و بدون نیاز به اعتبارِ قانونی یا بناگذاری و موافقت عمومی و یا قرارداد اجتماعی، دارای ارزش می‌باشند و پول حقیقی نیز خوانده می‌شوند را مِثلی می‌دانستند، مشهور معاصران هم درباره پول اعتباری – مانند اسکناس – معتقد به مِثلی بودن و نه قِیمی بودن هستند. گرچه شاید قیمی دانستنِ پول اعتباری هم با تبیین و توجیهی خاص، خالی از قوت نباشد، ولی در صورت قائل شدن به مثلی بودن آن هم چه بسا بگوییم «مثلِ» پول اعتباری – اعمّ از اسکناس و رمز ارز – فقط همان پول کاغذی یا رمز درون رایانه نیست بلکه هر امر اعتباری دیگری است که قیمت حقیقی آن را که عبارت است از قدرت خرید (القوّة الشرائية) یا ارزش مبادله‌ای، نشان دهد. 🔹 به بیان روشن‌تر می‌توان گفت پول‌هایی که امروزه رایج و مورد استفاده است، شامل پول‌هایی که در قالب اسکناس به وسیله بانک مرکزی تولید می‌شود یا پول‌ها و سپرده‌های بانکی و در مجموع همه انواع پول‌های اعتباری، هیچ چیز نیستند جز ابزارهایی که صرفاً قیمت و ارزش مبادلاتی را نشان می‌دهند و اعتباراتی که قدرت خرید ایجاد می‌کنند. پس مثل آنها هم صرفاً چیزی است که به لحاظ اعتبار، در قیمت، ارزش مبادله‌ای و ایجاد قدرت خرید، برابر با آنها باشد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 28 ⏮ #بازپرداخت برابر با میزان #بدهی 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش ادامه پرسش گفتگوی شماره 27 💥 #پاسخ 🔹 همچنان که اگر شرط شود که شخص مدیون بیش از مقدار بدهی‌اش بازپس دهد، ربا به شمار می‌آید و حرام است، بازپرداخت کمتر از میزان بدهی نیز جایز و بری کنندۀ ذمّۀ بدهکار نیست و موجب تضییع حق طلبکار می‌شود. به همین خاطر، شخصی که از دیگری، اعم از اشخاص حقیقی و حقوقی، مقداری پول اعتباری قرض می‌گیرد در هنگام بازپرداخت باید به همان میزانی که قرض گرفته بوده است را، نه کمتر و نه بیشتر، به طلبکار بازگرداند تا دینش ادا شود.‌ و از آنجا که پول اعتباری، چیزی نیست جز نشانگر قیمت و ارزش مبادلاتی، و اعتباری که قدرت خرید ایجاد می‌کند، در نتیجه، شخص بدهکار در هنگام بازپرداخت، باید ببیند چه ارزش و قدرت خریدی را دریافت کرده بوده است تا به همان مقدار به طلبکار پس دهد. نرخ برابری قیمت و ارزش پول اعتباری در زمان‌های مختلف از طریق محاسبه میزان تورم نقطه‌ای و سالانه به انجام می‌رسد و معمولاً به وسیله مراکز رسمی و معتبر پولی و مالی اعلام می‌گردد. 🔹 لازم به ذکر است که در این صورت ممکن است تعداد اسکناس‌هایی که باید به شخص طلبکار داده شود یا تعداد صفرهایی که در حساب بانکی او وارد شود بیش از مقداری باشد که وی به شخص بدهکار داده است ولی از آنجا که در حقیقت، هیچ اضافه پرداختی صورت نمی‌گیرد و دقیقاً مثل همان چیزی که قرض داده شده است پس گرفته می‌شود، لذا قرض رَبَوی و حرام محسوب نمی‌شود. 🔹 درباره سایر دیونی که بر پایۀ پول اعتباری می‌باشند نیز این قاعده جاری است. به طور مثال، در محاسبه مهریه‌ای که مبلغی پول اعتباری بوده است، اگر در هنگام عقد به زوجه تحویل نشده باشد، در زمان‌های بعدی، نخست قیمت و قدرت خریدی که آن مبلغ در زمان عقد داشته و ایجاد می‌کرده است محاسبه می‌شود، سپس برابر با آن قیمت، به وسیله زوج به زوجه پرداخت می‌گردد. همچنین در جبران خسارت، در مورد غصب مقادیری از پول، یا در جایی که انسان امین، با کوتاهی یا زیاده‌روی، پولی که به امانت در اختیار داشته است را از بین برده باشد و موارد دیگری از این دست، به همین صورت عمل می‌شود تا انسان بریء الذمه گردد و حقّ الناس و دینی بر عهده‌اش نماند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 29 ⏮ مصرف پول اهالی ساختمان بدون رضایت، اذن و اجازه آنها 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮#پرسش: اگر اعضای شورای ساختمان در یک مجتمع مسکونی، مبلغی پول از ساکنین بگیرند که وسیلۀ مشخصی را برای ساختمان بخرند، ولی بدون اجازه، به جای وسیله مورد نظر، وسیله دیگری بخرند که البته آن وسیله هم مفید است، یا با بخشی از آن پول، وسیله مورد نظر را خریداری کنند ولی به جای پس دادن مقدار باقیمانده از پول به ساکنین، بدون اجازه آنان، وسیله مفید دیگری را برای ساختمان بخرند یا در یکی از مصارف مفید برای اهالی ساختمان مثل ایجاد فضای سبز و غیره، هزینه نمایند، آیا این کار شرعاً اشکالی ندارد؟ 💥 #پاسخ: 🔹 این کار جایز نیست. باید مبلغ گرفته شده را فقط در جهتی که پرداخت‌کنندگان اجازه داده‌اند مصرف نمایند و اگر مقداری هم باقی ماند باقیمانده را به پرداخت‌کنندگان بازگردانند. مگر آنکه برای هزینه‌کرد جدید، اذن و اجازه همه پرداخت کنندگان را پیش یا پس از مصرف، کسب نمایند و یا از رضایت آنان برای مصرف جدید، مثل خرید وسیله‌ای دیگر، اطلاع داشته باشند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 30 ⏮ موجبات #جنابت 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: در چه صورتی انسان، جُنُب می‌شود؟ 💥 #پاسخ 🔹 در دو صورت، انسان جنب می‌شود: 1. آمیزش جنسى به مقدار دخول، نسبت به مرد و زن؛ اگر چه منى بیرون نیاید. 2. بیرون آمدن منى، چه در خواب باشد یا بیدارى، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بى شهوت، با اختیار باشد یا بدون اختیار. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 31 ⏮ وذى، مذى و ودى 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: منظور از وذى، مذى و ودى چیست؟ 💥 #پاسخ «مَذى» به مایعى گفته می‌شود که گاهی پس از مُلاعبه و بازى کردن از انسان بیرون می‌آید. «وَذى» به مایعى گفته می‌شود که گاهی پس از منى بیرون می‌آید. «وَدى» به مایعى گفته می‌شود که گاهی پس از بول بیرون می‌آید و کمى سفید و چسبنده است. همه این مایع‌ها در صورتى که مَجرا آلوده به بول و منى نباشد، پاک هستند. 🔹 تبصره 1: فایده استبرا از بول آن است که اگر رطوبت یا مایع مشکوکى بعد از آن خارج شود، پاک است و وضو را هم باطل نمی‌کند؛ اما اگر استبرا انجام نشده باشد، باید دوباره وضو گرفت و محل خروج آن مایع را نیز شست. 🔹 تبصره 2: فایده استبرا از منی آن است که اگر رطوبت یا مایع مشکوکى از مجرای تناسلی انسان خارج شود و نداند منی است یا یکی از مایع‌هاى پاک، غسل لازم نیست. ولی اگر استبرا نکرده باشد و احتمال دهد ذرات منی در مجرا باقى بوده و همراه بول یا رطوبت دیگرى خارج شده است، باید دوباره غسل کند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 32 ⏮ مُحرّمات جُنُب 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: چه کارهایی براى #جنب حرامند؟ 💥 #پاسخ انجام چند کار بر شخص جُنُب حرام است: 1. گذاشتن چیزى در مسجد؛ 2. خواندن آیه‌هایی که دارای سجده واجب هستند؛ 3. رفتن به مسجد الحرام و مسجد النبى (ص)؛ 4. رساندن جایی از بدن به خط قرآن و اسم خداوند؛ 5. توقف در سایر مساجد و حرم امامان علیهم السلام (احتیاط واجب). http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 33 ⏮ مکروهات جُنُب 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: چه کارهایی براى جنب مکروهند؟ 💥 #پاسخ انجام چند کار بر شخص جُنُب مکروه است: 1. خوردن و آشامیدن؛ 2. خوابیدن بدون وضو؛ 3. همراه داشتن قرآن؛ 4. مالیدن روغن به بدن؛ 5. آمیزش بعد از احتلام؛ 6. خضاب با حنا و مانند آن؛ 7. تماس بدن با جلد یا حاشیه قرآن؛ 8. خواندن بیشتر از هفت آیه از سوره‌هایى که سجده واجب ندارند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 34 ⏮ زمان غسل جنابت 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آیا غسل جنابت، فورى بر انسان واجب مى شود؟ 💥 #پاسخ خیر، غسل جنابت تنها برای نماز و کارهایی که در آن، طهارت شرط است، واجب می‌شود. ⏮ مدت امکان خواندن نماز با غسل جنابت #پرسش: با غسل جنابت تا چه زمانى می‌توان نماز خواند؟ 💥 #پاسخ تا زمانى که یکى از اموری که وضو را باطل می‌کنند رخ نداده باشد، مى توان با غسل جنابت نماز خواند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 35 ⏮ غسل پیش از وقت 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آیا می‌شود غسل جنابت را قبل از وقت نماز انجام داد؟ 💥 #پاسخ اگر به قصد قربت و داشتن طهارت غسل کند، کافى است و با آن می‌تواند نماز بخواند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 36 ⏮ #حدّ_ترخص 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: وقتی سفر می‌رویم از چه فاصله‌ای از شهر خودمان نماز شکسته می‌شود؟ لطفاً این فاصله را بر اساس واحدهای اندازه‌گیری امروزی مثل متر و کیلومتر بفرمایید. 💥 #پاسخ اگر سفر، به اصطلاح، سفر شرعی باشد یعنی رفت و برگشت بیش از چهل کیلومتر باشد، (به همراه سایر شرایط سفر شرعی، مثل اینکه سفر گناه نباشد)، وقتی به «حدّ ترخص» می‌رسید احکام مسافر را پیدا می‌کنید که یکی از این احکام، قصر و کوتاه شدن نمازهای چهار رکعتی و تبدیل آن به دو رکعتی است. اما مقدار مسافتی که باید از وطن یا محل اقامت خود فاصله بگیرید تا به حد ترخص برسید حدود ۱۳۵۰ متر است. این مقدار بنابر بررسی انجام شده زیر نظر مؤسسه موضوع‌شناسی احکام فقهی و به وسیله جمعی از فضلای حوزوی که همگی از متخصصان مورد اعتماد هستند و با لحاظ هر دو معیار (۱. دیده نشدن شخص مسافر به وسیله کسانی که در شهر یا روستا هستند و دیده نشدن دیوارهای خانه‌های شهر یا روستا به وسیله مسافر؛ و ۲. شنیده نشدن صدای اذان شهر یا روستا به وسیله شخص مسافر) به دست آمده است. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 37 ⏮ #درمان_ناباروری 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آیا ناباروری، بیماری محسوب می‌شود که زن بتواند برای درمان و بارور شدن به پزشک نامحرم مراجعه کند و اگر ضرورت داشت بدنش را به او نشان دهد؟ 💥 #پاسخ اینکه چیزی بیماری به شمار آید و به درمان نیاز داشته باشد جنبه عقلی، عُقلایی و عرفی دارد و بر این اساس به نظر می‌رسد ناباروری، نه تنها یک بیماری است، بلکه با توجه به نیاز طبیعی و جدیِ هر خانواده، به خصوص هر زنی به داشتن فرزند، ناباروری یکی از بیماری‌های مهم به شمار می‌آید که نیازمند درمان است و با رعایت حدود شرعی می‌توان به درمانِ آن اقدام نمود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 38 ⏮ شرکت در #انتخابات کشورهای غیر اسلامی 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: ما یک اقلیت مسلمان در یک کشور غیر اسلامی هستیم. شرکت در انتخابات مختلفی که در این کشور برگزار می‌شود مثل انتخابات شهرداری‌ها یا پارلمان و غیره برای ما چه حکمی دارد؟ 💥 #پاسخ: در صورتی که شرکت در انتخابات، فساد را کاملاً از بین می‌برد یا آن را کاهش می‌دهد و یا دست کم، از افزایش آن جلوگیری می‌کند، همچنین در صورتی که عدم شرکت در انتخابات، برای اسلام و مسلمانان مفسده‌ای در پی داشته باشد و موجب تضعیف اسلام و مسلمانان، و لو در محدودۀ همان کشور، گردد، شرکت در انتخابات واجب می‌باشد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 39 ⏮ #طهارت_ذاتی_انسان 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: با توجه به نظرات مختلفی که هر از گاهی درباره نجاست یا طهارت کفار مطرح می‌شود، می‌خواستم نظر حضرتعالی را در این مورد بدانم؟ 💥 #پاسخ: همه انسان‌ها از هر رنگ و نژادی و با هر عقیده و گرایشی و هر دین و مذهبی، ذاتاً پاک و طاهر می‌باشند و نجاست برای انسان، صرفاً یک امر عارضی و غیر ذاتی است. نجاست‌هایی که ممکن است برای انسان‌ها به وجود آیند و بر آنها عارض شوند، به دو دسته تقسیم می‌گردند: 1. آلودگی به چیزهایی مثل خون یا بول، که با پاک‌کننده‌ای همچون آب، پاک می‌شوند. 2. آلودگی به کفر و شرک؛ به معنای باور نداشتن و عدم تدیّن به یک دین و کتاب الهی، که پاک‌کنندۀ این نوع از نجاست، فقط بازگشت به سوی خدا (توبه) و پذیرش اسلام است. در واقع، همان‌گونه که آب از مطهّرات (پاک‌کننده‌ها) است و مثلاً می‌توان به وسیله آن بدن آلوده شده به خون را آب کشید و تطهیر کرد، اسلام نیز از مطهّرات (پاک‌کننده‌ها) است و انسان آلوده به کفر را پاک و طاهر می‌کند. 🔶 یک تذکر و توضیح فنّی: همچنان که علما و اصولیان در دروس و تألیفات خویش تبیین کرده‌اند وصف، مُشعِر به علیّت است و وقتی گفته می‌شود انسانِ کافر نجس است، در حقیقت، وصف کفر، به علیّتِ کفر برای نجاست، اِشعار، بلکه دلالت دارد. و در صورت انتفاء این وصف، شخص الحکم یعنی نجاستی که ناشی از کفر است منتفی می‌شود ولی از آنجا که از وصف، مفهومِ مخالف، به اصطلاح اصولی، استفاده نمی‌شود سنخ حکم نجاست، منتفی نمی‌گردد و ممکن است بدن این انسان به علت دیگری، همچون آلودگی به خون یا بول، دچار نجاست باشد. به همین خاطر، برای دستیابی به طهارت کامل بدنی (طهارت از خَبَث)، افزون بر مسلمان شدن باید بدن خویش را از سایر نجاسات مانند خون و بول نیز تطهیر نماید. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 40 ⏮ طهارت #مسلمانان_شش_امامی 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: وقتی برای زیارت به نجف و کربلا می‌رویم با جمعیت زیادی از زائران با لباس‌های سفید مواجه می‌شویم که اصالتاً اهل شبه قاره هند هستند و به لحاظ مذهبی، اسماعیلی یا شیعه شش امامی هستند و با نام بُهره شناحته می‌شوند. معمولاً به صورت گروهی در حرم حاضر می‌شوند، در نمازشان از مهر استفاده نمی‌کنند و دعاها و ذکرهای مخصوص به خودشان را می‌خوانند. درباره اینها شایعه‌ای وجود دارد که متأسفانه امام هفتم یعنی امام کاظم (ع) را مورد لعن و توهین قرار می‌دهند. حال سؤال این است که آیا اینها کافر و نجس هستند یا خیر؟ 💥 #پاسخ: اگر چه شش امامی بودن و عدم ایمان به امامانِ پس از امام صادق (ع) یک انحراف بزرگ و نقص در ایمان و اعتقاد صحیح اسلامی به شمار می‌آید ولی این امر به خودیِ خود موجب کفر نیست. اما ناصبی یعنی کسی که با اهل بیت (ع) دشمنی بورزد در حکم کافر است و احکام کافر بر او مترتّب می‌شود. درباره گروه مذکور نیز تا زمانی که نسبت به دشمنی آنها با امام موسی الکاظم (ع) یقینی به دست نیامده است، صرفاً به خاطر شش امامی بودنشان نمی‌توان به کفرشان حکم کرد و در حکم مسلمان می‌باشند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 41 ⏮ نماز میّت بر شخصی که خود را کشته 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آیا مسلمانی که خودکشی می‌کند هم نماز میّت دارد؟ 💥 #پاسخ: مسلمانی که - خدای ناکرده - خود را بکشد، باید همانند سایر اموات مسلمان، همه احکام اسلامیِ مربوط به تجهیز میّت شامل انجام غسل، کفن، دفن و از جمله نماز میّت درباره او اجرا شود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 42 ⏮ #خودکشی برای #حفظ_اسرار 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آیا برای حفظ اسرار مهم، مثل اطلاعات محرمانۀ نظامی، در صورت اسارت در دست دشمن، جایز یا حتی واجب است که خودمان را بکشیم؟ 💥 #پاسخ: تا جایی که می‌توان باید اطلاعاتی که حفظ و پنهان‌سازی آنها از دشمن لازم است را حفظ کرد و مثلاً با دادن اطلاعات نادرست یا ناقص، و یا دست کم، با تأخیر انداختن در دادن اطلاعات و اموری از این قبیل، از دستیابی دشمنان اسلام و مسلمانان به اهداف خصمانه‌شان، به طور کامل یا نسبی، جلوگیری نمود. ولی اگر شخص، به طور مثال به خاطر شدت شکنجه‌ها، توان این کار را نداشته باشد تکلیفی ندارد و برای او جایز نیست که اقدام به خودکشی نماید. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 43 ⏮ #خودکشی بر اثر #جنون 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: اگر مسلمانی که در دست دشمن اسیر شده است را آن‌قدر شکنجه کنند، به خصوص شکنجه‌های روحی و روانی، که دچار جنون یا حالتی شبیه به آن شود و در همان حالت، خود را به قتل برساند چه حکمی دارد؟ 💥 #پاسخ: انسان در حال جنون، تکلیفی ندارد و اگر در اثر دیوانگی و بدون درک و شعور، خود را کشته باشد مستحق عذاب نیست؛ بلکه کسانی که او را با شکنجه به چنین حالی دچار کرده و چنین جنایتی را در حقّ او روا داشته‌اند مسؤول و مورد مؤاخذه هستند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 44 ⏮ #سوزاندن_جنازه_مسلمان مبتلا به ویروس و بیماری مُسری و خطرناک 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: در بعضی از کشورها در شرایط فراگیری یک ویروس بسیار خطرناک و بیماری مُسری و کُشنده، جنازۀ اشخاصی که در اثر ابتلا به آن بیماری مرده باشند و از جمله جنازه مسلمانانِ آلوده به آن بیماری را می‌سوزانند، آیا می‌توان چنین اجازه‌ای را به آنان داد؟ 💥 #پاسخ: سوزاندن جنازۀ مسلمانان جایز نیست؛ بلکه باید جنازۀ مسلمان با احترام و طبق احکام اسلامی دفن شود. البته در انجام غسل، کفن و دفنِ مسلمان، ضمن پایبندی به احکام شرعی، باید تمامی احتیاط‌ها و دقّت‌های لازم رعایت گردد تا بیماری به دیگران سرایت نکند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 45 ⏮ #آوازخوانی_زنان 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آوازخواندن زن در جایی که مردان نامحرم صدای او را می‌شنوند چه حکمی دارد؟ 💥 #پاسخ: گذشته از ادله‌ای که بر عدم جواز آوازخواندن زن به صورت تکخوانی در جایی که مرد نامحرم، آواز او را می‌شنود دلالت دارند، از آنجایی که این امر (تکخوانی زن در جایی که مرد نامحرم می‌شنود) عموماً با مفسده همراه است، حرمت آن مورد تردید نمی‌باشد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 46 ⏮ حکم #اعلام_اول_ماه و موضوعات دیگر به وسیله دفتر #ولی_فقیه 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: آیا اعلام اول ماه یا موضوعات دیگری از این قبیل به وسیله دفتر ولیّ فقیه، به معنای حکم حکومتی است و همان احکامِ حکم حکومتی را دارد؟ 💥 #پاسخ: خیر، مگر آنکه به حکم حکومی بودنِ آن تصریح شود و به طور مثال ولی فقیه بگوید: «حکم کردم» یا به زبان عربی بگوید: «حَکَمتُ» یا «قَضَيتُ». همچنین اگر از لفظ صریح استفاده نکند ولی قرینه اطمینان‌بخشی وجود داشته باشد که نشان دهد این اِعلام، یک حکم حکومی بوده است، اِعلام مذکور، به عنوان یک حکم حکومی تلقّی می‌گردد. ولی در غیر از این موارد، نمی‌توان هر چه به وسیله فقیهِ حاکم، یا دفتر ایشان مطرح می‌شود را حکم حکومی به شمار آورد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 47 ⏮ #سیگار_کشیدن برای #روزه‌دار 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: سیگار کشیدن برای شخص روزه‌دار چه حکمی دارد و آیا روزه‌اش را باطل می‌کند؟ 💥 #پاسخ: نخست باید بدانیم اگر به تشخیص متخصصان و کارشناسان امین و مورد اعتماد، مصرف سیگار، ضرر جدی و قابل توجهی داشته باشد، مصرف آن جایز نیست؛ چه شخص روزه‌دار باشد یا نباشد. اما درباره روزه، بنابر احتیاط واجب، سیگار کشیدن روزه را باطل می‌کند. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 48 ⏮ حکم اعضای #گروه‌های_تروریستی از نظر مسلمان یا کافر بودن 🔶 آیت الله ملک زاده ⏮ #پرسش: حکم اعضای گروه‌های تروریستی، مثل داعش، که احیاناً در کشورهای اسلامی پیدا می‌شوند و با آنکه خود را مسلمان می‌نامند و بعضی از احکام و ظواهر اسلامی را هم رعایت می‌کنند، ولی به وسیله دشمنان اسلام به وجود آمده‌اند و حمایت می‌شوند و به کشتار وحشیانه مسلمین می‌پردازند چیست؟ آیا اینها کافر حربی محسوب می‌شوند و همه احکام کفّار حربی را دارند؟ 💥 #پاسخ: به حسب ظاهر، مسلمان هستند ولی جزء بُغاة به شمار می‌آیند و تعامل با آنها باید همچون تعامل با مسلمانان اهل بغی باشد. بنابر این، همه احکامی که در شریعت اسلامی برای برخورد و مقابله با اهل بغی بیان شده است به همان کیفیت، ترتیب و شرایطی که فقها بیان کرده‌اند درباره آنها اجرا می‌شود. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگوهای_فقهی 🔶 آیت‌الله ملک زاده ⏮ #روزه در حال #جهاد 🔶 #پرسش: یکی از مسائلی که مجاهدان و رزمندگان اسلام، در جنگ با تروریست‌های تکفیری، با آن مواجه هستند ادامه یافتن جنگ در ماه رمضان است، و این در حالی است که با وجود گرسنگی، و به خصوص تشنگیِ ناشی از روزه، عملاً جنگیدن و انجام مأموریت برای مجاهدین امکان‌پذیر نیست. با این شرایط، تکلیف آنان برای روزۀ ماه رمضان چیست؟ آیا روزه برای مجاهدان در حال انجام عملیات هم واجب است؟ یا اینکه از نظر شرعی این اجازه به آنها داده می‌شود که روزه نگیرند؟ 💥 #پاسخ: روزۀ ماه مبارک رمضان بر مجاهدان در راه خدا، همانند دیگران، البته در صورتی که شرایطش را داشته باشند واجب است. به همین خاطر، شخص مجاهد باید هنگام طلوع فجر (اذان صبح) در ماه رمضان، روزش را با نیت روزه آغاز نماید و روزه‌اش را ادامه دهد تا زمانی که شدت گرسنگی یا تشنگی برای او به میزانی برسد که وی با وجود پرداختن به عملیات نظامی و مأموریت‌های جهادی که موظّف به انجام آنها می‌باشد، تحمّل این حدّ از گرسنگی یا تشنگی را نداشته باشد، و به اصطلاح، دچار حَرَج شود؛ آنگاه اجازه دارد افطار کند و روزه‌اش را باطل نماید. در باقیمانده از روز هم لازم نیست از خوردن یا آشامیدن و یا سایر کارهایی که روزه را باطل می‌کند خودداری نماید. اما باید بعداً قضای این روزه را به جا آورد. http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9