eitaa logo
مشتاقان حضور
272 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
1.1هزار ویدیو
47 فایل
سلام به اطلاع میرساند این کانال جهت رشد علمی و معنوی تشکیل شده است . امیدوار هستم که مورد استفاده عزیزان قرار بگیرد .. نام کانال مشتاقان حضور نهادیم .به این دلیل بفرموده علامه ذوالفنون حسن زاده آملی رحمت آله علیه ظهور اتفاق افتاده باید حضور پیدا کرد
مشاهده در ایتا
دانلود
نود و یکم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- در جهان بينى الهى، آفرينش هدفدار است. ما خَلَقْنَا ... باطِلًا و در بينش غير الهى، آفرينش بى هدف است. 2- چون نظام هستى بر اساس حقّ است پس داورى نيز بايد بر اساس حقّ باشد تا نظام قانون با نظام آفرينش همسو باشند. 3- در تمام هستى، هيچ ذرّه‌اى بيهوده خلق نشده است. 4- كفّار براى اعتقادات خود دليل ندارند بلكه تكيه‌گاهشان ظن و گمان است. 5- چون آفرينش هدفدار است، هرگز رها نمى‌شود و تا روز قيامت و رسيدن مؤمن و مفسد به پاداش و كيفر ادامه دارد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و دوم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- خداوند نه فرزند واقعى دارد «لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ»، نه فرزند خوانده. 2- اگر خداوند فرزندى بخواهد از ميان بهترين‌ها انتخاب مى‌كند نه از سنگ و چوب. 3- فرزندخواهى نشانه‌ى نياز است و او منّزه است. 4- اگر فرزند حقيقى باشد نشانه‌ى جسم بودن، تجزيه پذيرى، شبيه داشتن و همسر داشتن خداست، در حالى كه او واحد است. او تجزيه‌پذير نيست و همسر و شبيه ندارد. 5- اگر فرزند انتخابى باشد، فرزندگيرى نشانه‌ى نياز جسمى يا انس روحى است، در حالى كه او قهّار است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و سوم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- قرآن در زمان پيامبر به صورت كتاب بوده است. 2- نزول كتاب براى همه مردم است. 3- هم مطالب قرآن سراپا حقّ است و هيچ گونه تحريف و باطلى در آن راه نيافته است و هم نزول چنين كتابى، لازم و سزاوار و حقّ است. 4- انسان در انتخاب راه آزاد است. 5- خدا و رسول به ايمان ما نيازى ندارند. 6- وظيفه‌ى پيامبر ابلاغ است، نه اجبار. (حتّى انبيا حقّ تحميل عقيده ندارند). 7- هدايت واقعى و كامل تنها در سايه كتاب آسمانى است. 8- خداوند پيامبرش را در برابر سرسختى كفّار، دلدارى و تسلّى مى‌دهد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و چهارم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- به هنگام مجازات مجرمان، دليل سقوط آنها و علت قهر خود را بيان كنيد. 2- كفر، دليل عذاب دائمى است. 3- شرك، كفر است. 4- داورى در قيامت از آنِ خداوند است. 5- هرگز موجوداتى را كه شريك او مى‌دانيد قابل مقايسه با او نيستند، زيرا او «الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ» است. 6- فكر نكنيد شرك به خدا ضررى مى‌زند. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و پنجم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- در مسايل عقيدتى، ايمان و قاطعيّت لازم است. 2- در امر به معروف و نهى از منكر با دليل سخن بگوييم. (بت‌ها نمى‌توانند مردم را به خود دعوت نمايند). 3- اسراف تنها در مال نيست، بلكه هدر دادن استعدادها و نيروهاى انسانى به خاطر پايبندى به بت‌هايى كه جمادى بيش نيستند نيز اسراف است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و ششم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- در كنار تهديدِ كافران، ستايش از خوبان لازم است. 2- ايمان و عمل نيكو از هم جدا نيست. 3- ايمان قبل از عمل است. 4- كسانى كه در دنيا عملِ بى‌منّت انجام مى‌دهند، در بهشت پاداش بى‌منّت دريافت مى‌نمايند. 5- خداى بزرگ براى آن همه نعمت‌هاى ابدى در بهشت منت نمى‌گذارد. (چه زشت است كه ما به خاطر يك احسان كوچك و موقت منت بگذاريم). 6- بهترين راه دعوت كفّار، بيان لطف خداوند است. 7- آفرينش كره زمين به تدريج و طىّ دو دوران اتفاق افتاده است. 8- چگونه براى خداوند شريك قائل مى‌شويد، در حالى كه او در آفرينش زمين شريك نداشته است. 9- آفريدگار، همان پروردگار يكتاست. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و هفتم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- همان گونه كه انبياى پيشين به زبان قوم خود سخن مى‌گفتند، قرآن نيز به زبان عربى وحى شده است. 2- الفاظ قرآن به همين صورت كه هست بر پيامبر نازل شده است. 3- قرآن، به زبان عربى است و ترجمه آن به هر زبانى كه باشد حكم قرآن را ندارد. 4- هدف اصلى از دريافت‌هاى الهى بازدهى آن است. 5- كسى كه ديگران را هشدار مى‌دهد، بايد خود آگاهى و بينش لازم را داشته باشد. 6- در شيوه‌ى تبليغ ابتدا مخاطبين و نيازهاى آنان را بشناسيم. 7- در تبليغ به اولويّت‌هاى منطقه‌اى، مكانى و استراتژى توجّه شود. 8- تبليغ بايد از خود و اطرافيان خود آغاز شود. 9- دعوت پيامبر اسلام تدريجى و داراى مراحل متعدّد بوده است. 10- در ميان موارد انذار، مسأله معاد نقش ويژه‌اى دارد. 11- فصاحت قرآن در انذار مردم نقش مهمى دارد. 12- قيامت با آنكه روز جمع است، روز فصل و تفكيك نيز هست. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و هشتم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- در نوميدى بسى اميد است، پايان شب سيه سپيد است. 2- تنها پناهگاه انسان در مشكلات و نااميدى‌ها خداست. 3- باران، نمودى از رحمت الهى است. 4- كمى باران در مواردى براى جلوگيرى از طغيان انسان‌هاست. 5- ولايت پسنديده و دائمى، تنها به خداوند اختصاص دارد. 6- آفرينش آسمان‌ها و زمين و جنبنده‌ها، گوشه‌اى از آيات الهى است. 7- قدرت خداوند در آفرينش ابتدايى، نشانه قدرت او بر برپايى قيامت است. 8- در آسمان‌ها نيز موجودات زنده است. 9- پراكندگى حيوانات در مناطق مختلف زمين، يكى از نعمت‌هاست. 10- تعيين زمان قيامت تنها در اختيار اوست. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
نود و نهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- در ديد كفّار ارزش به زينت و زيور و در ديد متّقين، ارزش به سعادت اخروى است. 2- متّقين به جاى آنكه در فكر زينت و زيور خانه‌هاى خود در دنيا باشند، در فكر آخرتند كه همه اينها را خداوند خود فراهم كرده است. 3- جوار پروردگار و فيض حضور با هيچ چيز قابل مقايسه نيست. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صدم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- حفاظت در دنيا سبب حفاظت در آخرت است. كسى كه در دنيا با تقوا خود را حفظ كرد، در آخرت خداوند او را از دوزخ حفظ مى‌كند. 2- بهشت جاودانه است و بهشتيان از دغدغه مرگ در امانند. 3- هيچ كس از خداوندطلبى ندارد، هر چه هست فضل اوست. 4- تمام كاميابى‌هاى بهشتيان در سايه لطف خداوند است، اگر رهنمود و سوز و خلوص پيامبر نبود، متّقين در كار نبودند تا به بهشت برسند. 5- سعادت واقعى در سايه‌ى تقوا و نجات از دوزخ است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و یکم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- به موقعيّت فعلى خود مغرور نشويم و صِرفِ اظهار ايمان را كافى ندانيم، بلكه استقامت بر آن و سرانجام و آينده را در نظر بگيريم. 2- ايمان به خدا، خوف از ديگران را از بين مى برد. 3- تنها كسانى از گذشته خود پشيمان نمى شوند كه همواره در راه خدا حركت مى كنند. 4- جزاى استوارى ايمان و استمرار نيكى ها، جاودانه بودن در بهشت و نعمت هاى بهشتى است. 5- بهشت، پاداش اهل عمل است، نه اهل سخن.  ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و دوم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- افراد غافل كه از هلاكت گذشتگان عبرت نمى‌گيرند، قابل توبيخ و سرزنش هستند. 2- سير و سياحت و جهانگردى بايد هدفدار و براى بررسى تاريخ ملّت‌ها و عامل عبرت و رشد باشد. 3- مطالعه تاريخ و شناخت سرنوشت ملّت‌ها، در جهان بينى و ايمان انسان نقش دارد. 4- جلوه‌هاى رفاه مهم نيست، پايان و عاقبت كار مهم است. 5- كارهاى خداوند حكيمانه و قانونمند است. 6- اراده خداوند بر تاريخ و طاغوت‌ها، غالب و حاكم است. 7- قهر الهى در انحصار يك يا چند نمونه نيست، او مى‌تواند به شكل‌هاى گوناگون قهر خود را نشان دهد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و سوم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- افراد مؤمن بايد اهل تحقيق و بررسى باشند، نه افرادى زودباور و سطحى‌نگر. 2- همه‌ى اصحاب پيامبر عادل نبوده‌اند، بلكه در ميان آنان افراد فاسق و منافق نيز بوده‌اند. 3- افشاگرى و رسوا كردن افرادى كه كارشان سبب فتنه است، مانعى ندارد. 4- زمينه فتنه دو چيز است: تلاش فاسق، زودباورى مؤمن. 5- اصل در اسلام، اعتماد به مردم است، امّا حساب كسى كه فسق او بر همه روشن شد، از افراد عادّى جداست. 6- افراد فاسق، در صدد ترويج اخبار دروغ و نوعى شايعه پراكنى هستند. 7- ايمان، با خوش‌باورى سازگار نيست. 8- تحقيق وبررسى را به تأخير نيندازيد. 9- گاهى فاسق راست مى‌گويد، بنابراين نبايد همه جا سخن او را تكذيب كرد، بلكه بايد تحقيق شود. 10- جامعه اسلامى، در معرض تهاجم خبرى است و مردم بايد هوشيار باشند. 11- در مديريّت، بايد علاج واقعه را قبل از وقوع كرد. ابتدا تحقيق و سپس اقدام كنيم. 12- بيان فلسفه و رمز و راز احكام الهى، انگيزه‌ى مردم را براى انجام دستورات زياد مى‌كند. 13- يكى از اهداف خبرگزارى‌هاى فاسق، ايجاد فتنه و بهم زدن امنيّت نظام است. 14- اقدام بر اساس يك گزارش بررسى نشده، مى‌تواند جامعه‌اى را به نابودى بكشاند. 15- اقدام عجولانه و بدون بررسى و تحقيق، نوعى جهالت است. 16- عمل به دستورات الهى، مانع پشيمانى است. تحقيق كنيم تا مبادا پشيمان شويم. 17- پايان كار نسنجيده، پشيمانى است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و چهارم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- قرآن، هم ملاك و معيار كمال را بيان مى‌كند، «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» و هم الگوهاى كامل را نشان مى‌دهد. 2- ايمان به پيامبر، در كنار ايمان به خداوند لازم است. 3- نشانه‌ى ايمان واقعى، پايدارى و عدم ترديد در آن است. 4- ايمان، امرى باطنى است كه از راه عمل شناخته مى‌شود. 5- ايمان بدون جهاد، شعارى بيش نيست. 6- در فرهنگ اسلام، جهاد مالى و جانى، بايد در راه خدا باشد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و پنجم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- در اسلام محور ايمان است، نه خانواده و خويشان. 2- نتيجه ملحق شدن به راه حق نياكان در دنيا، ملحق شدن به آنان در بهشت‌ است. 3- همراه بودن با نسل و فرزند، يكى از لذّات بهشتى است. 4- علاقه به فرزند حتّى در آخرت نيز وجود دارد. 5- الحاق فرزندان در دنيا، سبب تنگ شدن مسكن و يا از دست دادن رفاه است ولى الحاق در بهشت هيچ كاستى ندارد. 6- ملحق شدن نسل انسان به او، از آثار عمل نيك است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و ششم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- قيامت نزديك و حتمى الوقوع است و از عمر دنيا چيزى باقى نمانده است. پس براى آخرت زاد و توشه برداريم و غافل نباشيم. 2- برپايى قيامت، زمانى بس حساس و مهم است. 3- در گفتگو با سنگدلانِ غافل، نسبت به قيامت هشدار دهيد. 4- شقّ القمر از معجزات ويژه پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله و نشانه‌ى نزديكى امّت اسلام با قيامت است. 5- پيامبر معجزات بسيارى داشت و كافران همه را سحر مى‌پنداشتند. 6- شيوه‌ى افراد لجوج در برخورد با معجزات و آيات الهى، اعراض و تكذيب وتهمت است. 7- ريشه‌ى اعراض از حق و تكذيب دين، پيروى از هواى نفس است. 8- «پايان شب سيه سفيد است». بالاخره حق، مستقرّ حقانيت معاد ثابت خواهد شد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و هفتم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- جايگاه آسمان و زمين تصادفى نيست. برافراشتگى آسمان و حجم و اندازه و فاصله ستارگان، حكيمانه و جلوه‌اى از رحمت الهى است‌. 2- عدالت مثل نماز است و بايد آن را در جامعه به پاداشت. 3- ميزان و وسيله سنجش بايد عادلانه باشد، مورد وزن هرچه مى‌خواهد باشد. 4- نظام هستى برپايه ميزان است. زندگى ما نيز بايد بر مدار ميزان باشد. 5- عدل و ميزان، هم در آسمان عامل ثبات و پايدارى است، هم در زمين و هم در جامعه. 6- جامعه براى رسيدن به رستگارى دو بال مى‌خواهد: علم و عدالت. 7- راه رسيدن به عدالت، عمل به قرآن است. 8- در كارها، نه افراط و نه تفريط. 9- كم كارى در خدمات از جانب كارمندان و كارگران و فرهنگيان و مسئولان و مبلّغان دينى نيز كم فروشى است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و هشتم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- ايمانى ارزشمند است كه همراه با كمك به فقرا باشد. 2- انفاقى ارزشمند است كه برخاسته از ايمان و انگيزه الهى باشد. 3- هر چه انسان دارد، عاريه و امانت است، مالك اصلى فقط خداست. 4- گرچه ايمان و انفاق، تكليف و وظيفه است، ولى خداوند براى آن پاداش قرار داده است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و نهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- پذيرفتن ولايت و سرپرستى كسانى كه مورد غضب خداوند قرار گرفته‌اند، امرى قابل توبيخ است. 2- كسى كه دست خود را از دست پيامبر رحمت جدا كند، در دست غضب‌شدگان تاريخ مى‌گذارد. 3- جدا كردن خودى از غير خودى و شناخت دشمن و منافق، لازم است. 4- عادت و روش منافقان، توسّل به سوگند دروغ است. 5- منافقان، پيوسته از مقدّسات سوء استفاده مى‌كنند. 6- منافقان، آگاهانه دست به خلاف مى‌زنند. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و دهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- ايمان، زمينه تقوا و شرط ثمر بخشى ايمان، داشتن تقوا است. 2- به اميد كار خير وارثان نباشيم، هركس به فكر قيامت خود باشد. 3- در آنچه به عنوان عمل صالح ذخيره مى‌كنيم، دقّت كنيم. 4- محاسبه نفس لازم است.اگر امروز دقّت نكنيم، دقّت فردا سبب شرمندگى خواهد بود. 5- قيامت، نزديك است. 6- آينده‌نگرى و عاقبت‌انديشى، لازمه‌ى ايمان است. 7- تقوا، زمينه محاسبه نفس و محاسبه نفس، سبب رشد و تقويت تقوا است. 8- هيچ كس در هيچ مرحله‌اى خود را ايمن نداند. 9- ايمان به خبير بودن خداوند، عامل تقوا است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و یازدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- براى دعوت مردم به عبادت بايد بسترسازى كرد. 2- براى دعوت مردم، آنان را با احترام و نام نيك ياد كنيم. 3- حضور در نماز جمعه، نشانه ايمان است. 4- نماز، مايه‌ى ذكر خدا است. 5- براى حضور در نماز جمعه، شتاب كنيد. 6- براى حضور در نماز جمعه، بايد موانع موجود را برطرف كرد. 7- خداوند كه فرمان ترك تجارت مى‌دهد، آن را با وعده‌هاى حق جبران مى‌كند. 8- نشانه علم واقعى، انتخاب بهترين‌ها در هر زمان است. 9- در تربيت دينى، هم تشويق لازم است. هم فرمان لازم است، هم نهى لازم است، هم استدلال لازم است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و دوازدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- مطمئن باشيد كه خداوند به وعده‌هاى خود وفا مى‌كند، زيرا او چنان قدرتى دارد كه هستى را آفريده است. 2- هستى داراى نوعى تعادل است. 3- هم آفرينش هستى به دست خداست و هم تدبير امور آن. 4- امر الهى گاهى تشريعى است، و گاهى تكوينى. 5- هستى كلاس درس است. 6- كمال و رشد بشر، محور تمام آفريده‌هاست. 7- علم انسان به نحوه تدبير نظام آفرينش، مورد توجه اسلام است. 8- كسى كه خالق و آفريننده است، مى‌تواند به آفريده خود احاطه كامل داشته باشد. 9- علم خدا به همه چيز، كامل و دقيق و بدون نقص است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و سیزدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- گرچه قرآن درباره خودش و پيامبرى كه بر وى نازل شده، كلمه‌ «تَبارَكَ» را به كار برده است، ولى سرچشمه تمام بركات، خداوند و قدرت اوست. 2- تمام قدرت‌ها و حكومت‌ها از بين رفتنى هستند، تنها حكومت خداوند ابدى است. 3- حكومت‌هاى دنيا، جزيى، موقّت و محدود است و لذا بركت گسترده‌اى ندارد. 4- تقدير مرگ و حيات، جلوه‌اى از حاكميّت مطلق خداوند است. 5- حاكمان دنيايى، در همه امور قدرت ندارند، ولى خداوند حاكم و بر همه چيز قادر است. 6- مرگ به معناى فنا و نابودى نيست، بلكه امرى وجودى است كه آفريده شده و آن انتقال از اين دنيا به دنياى ديگر است. 7- آفرينش مرگ، آزمايشى براى ظهور صبر، و آفرينش حيات، آزمايشى براى ظهور شكر است. 8- آفريده‌ها همه هدفمندند و هيچ چيز، عبث آفريده نشده است و خداوند انسان را براى تكامل انتخابى آفريده است. 9- جوهره انسان در لابلاى گرفتارى‌ها و تلخ و شيرينى‌ها روشن مى‌شود. 10- آزمايش الهى براى مشخص شدن علم خداوند نيست، زيرا او همه چيز را از قبل مى‌داند؛ بلكه براى آن است كه عملى از ما صادر شود. 11- ملاك عمل، كيفيّت است نه كميّت. 12- آزمايش الهى هميشگى وبراى همه است. 13- به خوب بودن كار، قانع نباشيم، بايد بهترين كار انجام شود. 14- تنها حكومت و قدرت خدا شكست‌ناپذير است. 15- عزّت و قدرت خداوند همراه با رأفت و رحمت است. 16- از شكست در آزمايش‌هاى الهى مأيوس نشويد، كه او بخشنده است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و چهاردهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- يادآورى برخى حوادث جزئى و فردى، براى عبرت ديگران لازم است و بايد حفظ شود. (سائل يك نفر بود كه قهر خدا او را نابود كرد، ولى اين ماجرا در متن قرآن مطرح مى‌شود تا تمام انسان‌ها در طول تاريخ بخوانند.) 2- تقاضاى نابجا، مغرضانه و لجوجانه مى‌تواند حادثه آفرين باشد. 3- تا وقتى عذاب الهى نازل نشده، راه توبه و دفع عذاب با صدقه باز است، امّا عذابى كه در حال نزول است، راه نجاتى از آن نيست. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و پانزدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- پيامبر شخصاً جن را نديد بلكه از طريق وحى به استماع آنان آگاه شد. 2- گرچه جن از خاك نيست ولى سخنان انسان را مى‌شنود. 3- گوش دادن به تلاوت قرآن، در وجود انسان تاثيرگذار است. 4- قرآن از نظر الفاظ و محتوى با تمام كتب تفاوت دارد. 5- به سخنى گوش دهيم كه ما را به رشد رساند. 6- قدرت شنيدن‌ «سَمِعْنا»، گفتن‌ «فَقالُوا» و تجزيه و تحليل‌ «يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ» در جنّ وجود دارد. 7- هدايت قرآن دائمى است. 8- رشد واقعى انسان، رشد معنوى است. 9- وسيله رشد داشتن كافى نيست، رشد كردن مهم است. 10- نشانه رشد، ايمان و اخلاص است. 11- اگر آمادگى باشد، با شنيدن چند آيه قرآن، انسان هم حقيقت را مى‌فهمد، هم ديگران رادعوت مى‌كند و هم موضع‌گيرى قاطع دربرابر انحرافات مى‌كند. 12- ايمانى كامل است كه هرگز با شرك همراه نشود. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و شانزدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- سؤال و پرسش روانكاوى لازم دارد؛ زير سؤال بردن قيامت به خاطر دلبستگى به دنياست. 2- علاقه به دنيا زمانى بد و قابل سرزنش است كه يا شديد باشد و يا ملازم رها كردن قيامت باشد. 3- علاقه به دنيا بسترى براى انكار معاد است. 4- دنيا زودگذر است. گويا دنيا براى به آخر رسيدن عجله دارد و به سرعت سپرى مى‌شود. 5- يك دل، دو دوستى برنمى‌دارد. 6- انسان از عَجَل آفريده شده، اگر با عقل و وحى خود را مهار نكند، تنها به فكر دنياى عاجل است. 7- يكى از شيوه‌هاى تربيت مقايسه بين كفر و پاداش است. 8- مسايل روحى و روانى در چهره انسان اثر مى‌گذارند. 9- كسانى كه در دنيا تنها خداوند را عبادت كردند، تنها به او توكّل كردند، تنها نسبت به او خاشع بودند و از احدى نهراسيدند، تنها از او كمك خواستند، در آن روز نيز تنها به او نظر دارند. 10- دلبستگى به دنيا و رها كردن آخرت سبب اندوه و گرفتگى چهره در قيامت است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و هفدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- تدبير اداره امور همه هستى براى خدا يكسان است. آسمان و زمين و آنچه ميان آنهاست، براى او تفاوتى ندارد. 2- پيامبر اكرم مقام بس والائى دارد. گويا او در يك كفّه و تمام هستى در كفّه ديگر است. 3- ربوبيّت الهى بر اساس رحمت است. 4- حق گفتگوى خودسرانه و معترضانه در قيامت نيست. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و هجدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- اصحاب اخدود و همه شكنجه‌گران تاريخ، مورد قهر الهى هستند. 2- زنان با ايمان در كنار مردان، آزار و شكنجه‌ها را به جان مى‌خريدند. 3- در دفاع از مظلوم، تفاوتى ميان زن و مرد نيست. 4- راه توبه همواره باز است و براى هيچ كس بن‌بست وجود ندارد و لذا يأس از رحمت خدا ممنوع است. 5- خداوند توبه‌پذير است، گرچه مدّتى طول كشيده باشد. 6- كيفر سوزاندن، سوزاندن است. 7- بشارت و انذار بايد همراه يكديگر باشد. 8- بهترين لذّت‌ها، لذّت بردن از طبيعت است. 9- براى كفّار شكنجه‌گر دو عذاب است: عذاب كفر و عذاب شكنجه. 10- دنيا زودگذر است. هم كاميابى‌هاى ستمگران گذراست و هم سختى‌هاى مؤمنان. به فكر آخرت باشيد كه عذاب دوزخيان بى پايان و پاداش بهشتيان، جاودان است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و نوزدهم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- مانع تزكيه، علاقه به دنياست. 2- دنيا بد نيست، آنچه مورد انتقاد است ترجيح آن بر آخرت است. 3- هرگاه از چيزى انتقاد مى‌كنيد، نمونه خوب و راهكار آن را نشان دهيد. 4- راه پاك شدن دل و فكر انسان، ذكر مدام و مستمر نام خداوند است. 5- توجه به جلوه‌هاى ربوبيّت، عامل ياد خداست. 6- نماز بايد بر اساس ذكر و توجه باشد، نه غافلانه و بر اساس عادت. 7- نمازگزاران زمانى رستگارند كه اهل تزكيه و ياد خدا باشند. 8- كتب آسمانى، همسو و هماهنگ با يكديگر هستند. 9- در ميان كتب آسمانى، كتب حضرت ابراهيم و حضرت موسى امتياز خاصى دارد. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄
صد و بیستم پیامهای آیه فوق ⇧⇩: 1- پيروزى در سايه نصرت الهى است. 2- نابودى سران كفر و شرك، زمينه براى ورود مردم به توحيد و يكتاپرستى است. 3- مسلمانان وظيفه دارند در حدّ توان و امكان خود تلاش كنند تا زمينه ورود ديگران به اسلام فراهم شود. 4- اگر موانع برطرف شود، مردم گروه گروه ايمان مى‌آورند. 5- تا قبل از فتح مكه مردم يكى يكى مسلمان مى‌شدند، ولى بعد از فتح مكه، گروه گروه. 6- فتح و پيروزى شما را مغرور نسازد كه هرچه هست از خداست. 7- تنزيه خداوند از عيب و نقص و ظلم، بايد همراه با سپاس از نعمت‌ها و ستايش او باشد. 8- سپاس و ستايش و تسبيح خداوند، مقدمه استغفار و آمرزش‌طلبى است. 9- صالحان كه به قدرت مى‌رسند به جاى غرور و غفلت، جان و روح خود را با ياد خدا معطر مى‌كنند. 10- خداوند منزّه است از اينكه ياران دينش را تنها بگذارد. 11- هر كس، حتى پيامبر، هر قدر هم تسبيح و تحميد كند، در پايان آن استغفار كند. 12- توبه پذيرى سنت خداوند است. ●➼‌┅═❧═┅┅───┄