eitaa logo
مدح و متن اهل بیت
10.4هزار دنبال‌کننده
18.8هزار عکس
20.5هزار ویدیو
1.5هزار فایل
@Yas4321 ارتباط با ادمین @Montazer98745 ارتباط با مدیر
مشاهده در ایتا
دانلود
💢من بی حسین هیچ کس و هیچ چیز را نمی پذیرم... اگر میخواهی باور کنم که از مایی، وقتی از محمد می گویی، باید به گریز بزنی، از ائمه می گویی، از قرآن می گویی و از هرچه می گویی، باید به کربلا گریز بزنی، بر هرچه می کنی و بر هرچه می گویی، باید امضای باشد تا داشته باشد و قبول کنم. محمدی را قبول دارم که رسالتش در تجلّی می یابد. نبوّتی را می پذیرم که پیامش را در عاشورا کمال می بخشد. قرآنم، است که به کربلا وصل می شود. ابراهیمم، ابراهیمی است که به حسین می پیوندد. و اسماعیلم، اسماعیلی است که به پسر حسین می رسد. من بی حسین کسی را و هیچ چیزی را نمی پذیرم. در وارث آدم هم گفته ام که چون حسین از بیرون می آید و صف حاجیان را می شکافد و به سوی دیگر می شتابد، تو چه طوافی می کنی و بر گِردِ چه می چرخی؟ اگر به راه حسین نمی روی و به کربلا نمی رسی...بچرخ تا بگیری، آنقدر که اگر در زیرت دانه های روغنی بریزند، چندین میلیون تن روغن نباتی تولید کنی و تمام ارزش طوافت نیز جز این نمی تواند باشد و نیست. این است که ترین کار تبلیغی شیعه، ذکر است، یادآوری آنچه دستگاه، اساسی ترین کاری تبلیغی اش از یاد بردن آن است. و این است که اگر از خدا و قرآن و پیامبر نیز می گوید، به حسین ختم می کند و به گریز می زند، چه دستگاه زور و جنایت و جلاد حکومت نیز از خدا و قرآن و سنت پیامبر می گوید. حسین، مرز فاصل حقیقت و دروغ و دیوار جداکننده ی و است، در نظامی که هم شهید و هم جلاد، یک کتاب دارند و یک پیامبر و یک دین. 📚کتاب ، صص ۲۱۹ - ۲۲۰
هدایت شده از منتظران ظهور
💢 این سه گروهِ متفاوت، یک جنایتِ مشترک کردند! آنهایی که حسین را تنها گذاشتند و از حضور و شرکت و شهادت غایب شدند، اینها همه با هم برابرند؛ هر سه یکی‌اند: چه آنهایی که حسین را تنها گذاشتند تا ابزار دست یزید باشند و مزدور او، و چه آنهایی که در هوای بهشت، به کنج خلوت عبادت خزیدند و با فراغت و امنیت، حسین را تنها گذاشتند و از دردسر حق و باطل کنار کشیدند و در گوشه محراب‌ها و زاویهٔ خانه‌ها به عبادت خدا پرداختند، و چه آنهایی که مرعوب زور شدند و خاموش ماندند. زیرا در آنجا که حسین حضور دارد – و در هر قرنی و عصری حسین حضور دارد! – هر کس که در صحنه او نیست، هر کجا که هست، یکی است، مؤمن و کافر، جانی و زاهد، یکی است. این است معنی این اصل تشیع ، که قبول هر عملی، یعنی ارزش هر عملی، به و به و به بستگی دارد! و اگر او نباشد، همه چیز بی‌معنی است و می‌بینیم که هست. مجموعه آثار ۱۹ صفحات ۲۰۴ و ۲۰۵. 💢 امام صادق(ع) را اهل دوزخ میدانند! آیا صحت دارد؟ ✅روایاتی که درباره مختار در کتب حدیثی آمده بر دو دسته اند. بعضی او را می کنند و بعضی در نکوهش وی سخن گفته اند. عالمان علم حدیث و رجال در برخورد با احادیث جناب مختار اکثرا مدح را برگزیده و راجع به روایات مقابل آن نظریاتی را مطرح نموده اند. ✅مجلسی (ره) روایت (نجات مختار) را وجه جمعی برای سایر روایات مدح و ذم مختار می داند، که او به جهت عقیده اش ابتدا اهل دوزخ بوده، اما با کمک امام حسین (ع) از عذاب الاهی نجات می یابد. اما آیت الله خویی (ره) این روایت را می دانند. ✅مختار از علمای حدیث روایاتی که در مذمّت مختار سخن گفته اند،  از نظر سند در نهایت ضعف اند. کشی (ره) در این باره می گوید: به نظر می رسد این روایات مورد و وضع اهل سنت قرار گرفته است 📚معجم الرجال، ج 18، ص 97. احتمال می رود این نوع احادیث از روی تقیه و جهت در امان ماندن امام و بنی هاشم از شر حاکمان ستمکار، از ایشان صادر شده باشد روایاتی که فرقه کیسانیه را به مختار نسبت داده و گویای کذاب بودن مختار است، نیز به عقیده عالمان علم رجال از تهمت های اهل سنت به وی بوده؛ چرا که محمد بن حنفیه هرگز ادعای امامت نداشته تا مختار مردم را به سوی او فرا خواند، بلکه کیسانیه بعد از وفات محمد بن حنفیه تشکیل شد 📚معجم الرجال، ج 18، ص100. 💢وزیر رفت که رفت! ژنرال آخوندی! وزیر محترم یکی از چند ژنرال با سابقه دولت بود که با رفت که رفت! ایشان سال ۹۲ در مجلس داد هم‌ را تکمیل کند و هم مسکن اجتماعی بسازد! تا مردم را صاحب خانه کند. او رفت، نه مسکن مهر را تکمیل کرد و نه یک متر ساخت! چه کسی پاسخگوست؟ 💢پولی که خرج امام حسین علیه السلام شود بر می گردد امام صادق علیه السلام فرمودند : مَنْ زَارَهُ کَانَ اللهُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِهِ وَ کَفَاهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْیَاهُ وَ إِنَّهُ یَجْلِبُ الرِّزْقَ عَلَی عَلَی العُبدِ، وَ یُخلِفُ عَلَیهِ مَا یُنفِقُ. هر که او ( امام حسین ع) را کند خداوند نیاز هایش را بر آورد و آن چه از امور دنیا که برایش اهمیّت داشته را کفایت ‌فرماید و همچنین امام حسین علیه السلام رزق بنده را زیاد می کند و آن چه برای زیارت کند بر می گردد. 📚تهذیب الأحکام: ج6، ص45