eitaa logo
مدح و متن اهل بیت
8.8هزار دنبال‌کننده
20.3هزار عکس
23.4هزار ویدیو
1.7هزار فایل
@Yas4321 ارتباط با ادمین @Montazer98745 ارتباط با مدیر
مشاهده در ایتا
دانلود
💡 نظارت دقيق امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه ـ بر اعمال ☑️ آیت الله بهجت(ره) : ▫️ آيا نبايد توجّه داشته باشيم كه ما رييسى داريم كه بر احوال ما ناظر است؟! واى بر حال ما اگر در كارهايمان او را ناظر نبينيم، و يا او را در همه جا ناظر ندانيم! ⛔️ گناهان شخصى كه در خلوت انجام می‌گيرد و ربطى به امور اجتماعى ندارد، استحقاق جهنّم را دارد « إِلّا بِتَوبَةٍ مُناسِبَةٍ لِلْحالِ »؛ (مگر اين كه بعد از آن توبه‌اى مناسب حال، انجام گيرد.) 📛 عواقب گناهان اجتماعى كه موجب تغييرات در جامعه و اختلال نظام و انحلال آن، و يا تحريم حلال و ترك واجب و يا مصادره ى اموال، هتك حرمت و قتل نفوس زكيّه و ريختن خون مسلمانان و حكم به ناحقّ و... مى‌شود، چگونه خواهد بود؟ ❓ با وجود اعتقاد به داشتن رييسى ـ كه « عَيْنُ اللّه النّاظِرَة »(۱) است ـ آيا مى توانيم از نظر الهى فرار كنيم و يا خود را پنهان كنيم؟! و هر كارى را كه خواستيم انجام دهيم؟! چه پاسخى خواهيم داد؟ ❗️همه ادوات و ابزار را از خود او مى گيريم و به نفع دشمن به كار مى‌گيريم، و آلت دست كفّار و اجانب مى شويم و به آنها كمك مى‌كنيم! 🛑 چه قدر سخت است اگر براى ما اين امر ملكه نشود كه در هر كارى كه مى ‌خواهيم اقدام كنيم و انجام دهيم، ابتدا رضايت و عدم رضايت او را در نظر نگيريم و رضايت و خوشنودى او را جلب ننماييم! 🕯 البته رضايت و سخط او در هر امرى معلوم است، و ظاهرا منتهى به واضحات مى‌شود، و در غير واضحات و موارد مشكوك بايد احتياط كنيم. 🪔 در همين اواخر اتّفاق افتاده كه شخصى در تقليد و تعيين مرجع شايسته، شكّ و ترديد داشت، در خواب چهره ى شخص مورد نظر را به او معرفى كردند. به نجف رفت و پس از مدّتى جست و جو او را پيدا كرد. هم چنين براى بعضى اتّفاق افتاده كه در بقا بر تقليد يا عدول به حىّ ترديد داشته اند، از قبر معصوم شنيده است كه « باقى باش! » البتّه هر كدام از اين نقل ها قابل تكذيب است، 💡ولى از مجموع اين قضايا معلوم مى‌شود كه امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف ـ متوجّه و مراقب ما است، و نمى‌توان گفت: ❌ از احوال ما مطّلع نيست و ما هر كار و يا هر چه را خواستيم، مى‌توانيم آزادانه انجام دهيم. ⬅️ در محضر بهجت، جلد اول ۱. بحار الانوار، ج ۲۶، ص ۲۴۰؛ توحيد صدوق ـ رحمه اللّه ـ ص ۱۶۷؛ معانى الاخبار، ص ۱۶. 🏷
💡 نظارت دقيق امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه ـ بر اعمال ☑️ آیت الله بهجت(ره) : ▫️ آيا نبايد توجّه داشته باشيم كه ما رييسى داريم كه بر احوال ما ناظر است؟! واى بر حال ما اگر در كارهايمان او را ناظر نبينيم، و يا او را در همه جا ناظر ندانيم! ⛔️ گناهان شخصى كه در خلوت انجام می‌گيرد و ربطى به امور اجتماعى ندارد، استحقاق جهنّم را دارد « إِلّا بِتَوبَةٍ مُناسِبَةٍ لِلْحالِ »؛ (مگر اين كه بعد از آن توبه‌اى مناسب حال، انجام گيرد.) 📛 عواقب گناهان اجتماعى كه موجب تغييرات در جامعه و اختلال نظام و انحلال آن، و يا تحريم حلال و ترك واجب و يا مصادره ى اموال، هتك حرمت و قتل نفوس زكيّه و ريختن خون مسلمانان و حكم به ناحقّ و... مى‌شود، چگونه خواهد بود؟ ❓ با وجود اعتقاد به داشتن رييسى ـ كه « عَيْنُ اللّه النّاظِرَة »(۱) است ـ آيا مى توانيم از نظر الهى فرار كنيم و يا خود را پنهان كنيم؟! و هر كارى را كه خواستيم انجام دهيم؟! چه پاسخى خواهيم داد؟ ❗️همه ادوات و ابزار را از خود او مى گيريم و به نفع دشمن به كار مى‌گيريم، و آلت دست كفّار و اجانب مى شويم و به آنها كمك مى‌كنيم! 🛑 چه قدر سخت است اگر براى ما اين امر ملكه نشود كه در هر كارى كه مى ‌خواهيم اقدام كنيم و انجام دهيم، ابتدا رضايت و عدم رضايت او را در نظر نگيريم و رضايت و خوشنودى او را جلب ننماييم! 🕯 البته رضايت و سخط او در هر امرى معلوم است، و ظاهرا منتهى به واضحات مى‌شود، و در غير واضحات و موارد مشكوك بايد احتياط كنيم. 🪔 در همين اواخر اتّفاق افتاده كه شخصى در تقليد و تعيين مرجع شايسته، شكّ و ترديد داشت، در خواب چهره ى شخص مورد نظر را به او معرفى كردند. به نجف رفت و پس از مدّتى جست و جو او را پيدا كرد. هم چنين براى بعضى اتّفاق افتاده كه در بقا بر تقليد يا عدول به حىّ ترديد داشته اند، از قبر معصوم شنيده است كه « باقى باش! » البتّه هر كدام از اين نقل ها قابل تكذيب است، 💡ولى از مجموع اين قضايا معلوم مى‌شود كه امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف ـ متوجّه و مراقب ما است، و نمى‌توان گفت: ❌ از احوال ما مطّلع نيست و ما هر كار و يا هر چه را خواستيم، مى‌توانيم آزادانه انجام دهيم. ⬅️ در محضر بهجت، جلد اول ۱. بحار الانوار، ج ۲۶، ص ۲۴۰؛ توحيد صدوق ـ رحمه اللّه ـ ص ۱۶۷؛ معانى الاخبار، ص ۱۶. 🏷
یہ بزرگے میگفت: هࢪوقت‌.. خواستے بفهمے خداصداتومیشنوه‌‌یا،نہ ببین‌وقتۍ گناه‌میکنۍ عذاب‌وجدان‌میگیࢪےیا،نہ...!!💔»
و نا فرمانی یکی دیگر از علل رو گردانی در عصر ظهور ، « معصیت و گناه » است.▫️ فرد خطاکار و نافرمان از اوامر و نواهی الهی ، نتيجه ی عمل ناپسند و زشت خود را خواهد دید و یکی از مواقع این مسئله هنگام خروج و قیام حضرت خواهد بود. انسانی که مدام گناه می کند و را پیشه خود نمی سازد ، فردی که غرق در حرامها و نبایدها است و فکری به حال خویش نمی کند ، چوب این تخطی ها را خواهد خورد و محروم از توفیق اعمال خیر خواهد شد ، از جمله اینکه چنین کسی اگر زمان حضرت ولی عصر " عجل الله تعالی فرجه الشریف " را درک کند ، گناهان او را به جایی می کشاند که نه تنها از حضرت رو بر می گرداند بلکه در صف مخالفان او نیز قرار می گیرد. از همین روست که ائمه " سلام الله علیهم اجمعین " با لحنهای گوناگون توصیه می کنند که منتظران مهدی " صلوات الله علیه " و دوستداران و محبان وی باید متقّی و پارسا باشند. باید همیشه و با از خداوند متعال بخواهیم و همیشه به نبی اکرم " صلوات الله علیه " و اهل بیت " سلام الله علیهم اجمعین " داشته باشیم که هم زمان ظهور را درک کنیم و هم در زمره اعراض کنندگان و روی گردانان از حضرت مهدی " عجل الله تعالی فرجه الشریف " نباشیم که جز خسران دنیوی و اخروی نتیجه ای دیگر نخواهد داشت. 📓 منبع ؛ کتاب "صلوات الله و سلامه عليه " ، صفحه ۱۶۹ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی " رضوان الله علیه "
✨ كسى كه در دوران جاهليت خويش ، يعنى قبل از و به هنگام ارتكاب معاصى با جواب مثبت دادن به خواسته ‏هاى خود در بزرگ كردن حجاب بين خود و خداى متعال كه همان «خود» يا «نفس» خويش است سعى نموده و به دست خود اين حجاب را پرورش داده است ، 🔹در مقام توبه و بازگشت بايد خلاف مسير گذشته را در پيش بگيرد و براى جبران گذشته ، به از ميان برداشتن اين حجاب بپردازد.✨ 🔸 او با توبه و بازگشت به ، و با روى آوردن به عبودى ، بايد به حكم عبوديت در طريق فناى «خود» حركت كند ، 🔹 و بايد با جهاد و رياضت در از ميان برداشتن رسوم خودى بكوشد. 🔸و اين با مخالفت با هواى خود ، و با مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود خواهد بود. 🔹 يعنى بايد راه طاعت ازحقّ در پيش گيرد و با مجاهدت در طاعت ، به شكستن «خود» يا «نفس» بپردازد...... ✨ طاعت، یعنی مقدم داشتن خواست حقّ بر خواست خود... ✨ 📚 منبع ؛ کتاب مقالات جلد دوم ، صفحه ۱۲۹،حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی ٰ رضوان الله علیه ٰ
❗️به اجداد طاهرینم قسم؛ برای هر نگاه به نامحرم، انسان را دو هزار سال نگه می‌دارند!
◽ مقصودم من از دعای جوشن کبیر هم این بود که آن را حتماً بخوانید و ترک نکنید در این سه شب! ان شاءاللّه احیا هم کنید ، اعمال دیگر را هم انجام دهید. اما اگر هیچ عملی را ( از مستحبات البته ) انجام ندادید این دعای جوشن کبیر را ترک نکنید و با حضور و تضرع بخوانید ؛ و تضرع! در دعاها آمده است خدا مرا از مؤاخذه نجات نمی دهد مگر با تضرع ؛ تضرع را خیلی مهم بدانید! اساس نجات در ، معنای تضرع است. معنای تضرع هم یعنی تذلل و گریه. اگر هم گریه نیامد انسان سعی بکند که گریه بکند که آن را می گویند تباکی ؛ یعنی سعی کند خود را به حال گریه بیندازد ولو گریه اش نیاید..... در شب قدر به طور مسلم تقدیرات به راه می افتد و تقدیرات امور انسان در یک سال می آید تا شب قدر آینده. آنچه که برای انسان در یک سال آتی می شود تقدیراتش در شب قدر مقدر می شود. ▪ پس در از دعا غفلت نکنید! به زبان خودتان هر چه می خواهید از خدا بخواهید ، با تضرع و اصرار هم بخواهید که خدایا چنین بکن ، چنان بکن! و هر چه مقاصد و حوائج دارید از خیرها وخوبی ها و نعمت های دنیوی و اخروی و آنچه که به خدا پناه می برید از بدیهای دنیوی و اخروی اینها را در این سه شب نکنید! چون شب های تقدیر است؛ یعنی در این شب ها تقدیر می شود آنچه که در یک سال پیش می آید، و به یک نظر آنچه که در کل پیش می آید. حالا در یک سال و به یک نظر و در کل، آنچه که در سرنوشت انسان ، در عمر انسان ، در عالم انسان پیش می آید ، این ها در شبهای قدر تقدیر می شود. بنابراین ، بکنید و با تضرع از خدا آنچه را که می خواهید بخواهید تا وقتی اجابت فرمود ، تقدیر خدا بر اساس دعای شما می شود. اگر دعایتان را با تضرع به اجابت رسانید ، یعنی همان طور که شما از خدا می خواهید با با فقر ، با مسکنت ، با شکستگی ، با تذلّل ، خدا اجابت کرد آنطور که می خواهید ، خداوند تقدیر می کند ، چه برای یک سال و چه در کل. این است که حتما در این سه شب از دعا برای و آخرتتان نکنید! ▪ تنبلی هم نکنید ، در دو جانب: یکی جلب خیرات دنیا و آخرت و یکی هم دفع شرور دنیا و آخرت ؛ یعنی مرتب به زبان خودتان آن چیزهایی را که می دانید باید برای خودتان از خیرها بخواهید چه در یک سال و چه در کل ، آن را بخواهید ، چه دنیوی و چه اخروی! و همچنین از خدا بخواهید آن بدی ها را که به نظرتان می آید چه دنیوی و چه اخروی از آنچه که انسان می فهمد بد است خدا آنها را از شما دور کند چه در یک سال و چه در کل. مثلاً خدایا ما را از گناه حفظ کن ! توفیق عبادت بده! خدایا توفیق بده من را ترک بکنم ! توفیق بده من را انجام بدهم! توفیق طاعت و عبادتت را به من عنایت کن که اگر تو عنایت نکنی نخواهد شد! اینها را با بخواهید!. .......... هم خیرات دنیوی را بخواهید، هم خیرات اخروی را ! هم از شرور دنیوی به خدا پناه ببرید و هم از شرور اخروی! تنبلی هم نکنید! خواسته هایتان را باز کنید و از خدا بخواهید! 🔳 دستور است که نگویید ؛ (( خدایا ! تو می دانی من چه می خواهم )). خدا می داند اما آن باز کردن ریز ریز خواسته ها و به زبان آوردن و خواستن آن ها از خدا ، این دستور است این خودش از اسرار است که دستور داده اند. می گوید حوائجتان را باز کنید و ریز به ریز بشمارید و در محضر خدا بخواهید ! ........... نمی گویم دعای کلی نیست ولی در باز کردن و ریز به ریز خواستن حسابی هست که در دعای کلی نیست ، گر چه دعای کلی هم دعاست......... ▪️ التماس دعا ▪️ 📖 منبع ؛ کتاب حقیقی ، صفحه ۱۱۹ ، حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی "رضوان الله علیه "
💥 شیطان میگه: همین یڪ بار ڪن، بعدش دیگه خوب شو! /۹یوسف/ خــدا میگه: باهمین یڪ گناه ،ممکنه   بمیره و هرگز توبه نکنی، وتا ابد جهنمی بشی...!! /۸۱بقره/ ؟؟
🌸🍃﷽🍃🌸 🔻خوردن، مسئولیت داره.🔻 👌👌 یکی از دستورات قرآن، که بدون استثناء، همه‌مون بهش عمل می‌کنیم دستور خوردنه:😂😉😜 "کُلُوا" 👈 بخورید. ✔️ همه‌مون این قسمت آیه رو بلدیم و بهش عمل می‌کنیم: "کُلُوا وَاشْرَبُوا..." 👈 بخورید و بیاشامید. 🍉🍳🍗🍦🍺 📣📣... امّا یادمون باشه که از نظر قرآن، خوردن مسئولیت داره‌.😟😕😩 ⛔️ در قرآن چندین بار دستور "کُلُوا" اومده، ولی هیچ کجا نمیگه بخورید، و برید دنبال کارِتون. ☝️ هر کجا گفته بخورید، بعدش از ما یه چیزی خواسته. با هم چند تا از این آیات رو مرور کنیم. 👌 دقّت کنید: در بسیاری از این آیات، رویِ حلال و طیّب و طاهر بودنِ هم تأکید شده: 👇👇👇👇👇 🕋 کلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللهِ وَ لَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ (بقره/۶۰) 👈 بخورید، ولی نکنید. 🕋 کلُوا مِمَّا فِی الْأَرْضِ حَلَالًا طَیِّباً وَ لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ (بقره/۱۶۸) 👈 بخورید، ولی بعدش دنبال راه نیفتید. 🕋 کلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَ اشْکُرُوا لِله (بقره/۱۷۲) 👈 بخورید، ولی خدا رو بجا بیارید. 🕋 کلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللهُ حَلَالًا طَیِّبًا وَ اتَّقُوا الله (مائده/۸۸) 👈 بخورید، ولی هم داشته باشید، و خودتون رو حفظ کنید. 🕋 کلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لَا تُسْرِفُوا (اعراف/۳۱) 👈 بخورید، ولی نکنید. 🕋 کلُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکُمْ وَ لَا تَطْغَوْا فِیهِ (طه/۸۱) 👈 بخورید، ولی و سرکشی و پرده‌دری نکنید. 🕋 فکُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ (حج/۲۸) 👈 بخورید، ولی رو یادتون نره، اونها رو هم اطعام کنید. 🕋 کلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَ اعْمَلُوا صَالِحًا (مومنون/۵۱) 👈 بخورید، ولی هم انجام بدید. ❗️❗️ حتّی قرآن می‌فرماید، ما به زنبور عسل وحی کردیم: 🕋 کلِی مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا (نحل/۶۹) 👈 از شیره گلها بخور، ولی راه پرودگارت رو طی کن. ☝️یعنی خوردن، برای حیوانات هم مسئولیت داره.😯😳 🗣 حتّی حیوانات هم روزی خدا رو که میخورند، کار مفید انجام میدن🐂🐑🐐🐪 🤔 حالا ما چی؟ ما که اشرف مخلوقاتیم! آیا فقط می‌خوریم برای سیر شدن و لذت بردن، بدون هیچ هدف و مسئولیتی؟ 😔 خدایی نکرده ما جزو اونهایی نباشیم که روزی خدا رو می‌خورند، و از زیر بارِ مسئولیت شونه خالی میکنند. 📣📣 از این به بعد، هر وقت لقمه‌ای برداشتیم، یه لحظه مکث کنیم و به این فکر کنیم که با خوردن این روزیِ خدا، چه مسئولیتی رو دوشمون میاد؟ چطور می‌تونیم شکرش رو بجا بیاریم؟ چطور می‌تونیم از این نیرو برای انجامِ کارِ خیر استفاده کنیم؟ چطور می‌تونیم مراقب باشیم که این لذّت، ما رو از مسیرِ درست منحرف نکنه؟ 🚶‍♂️➡️ صراط المستقیم 📣📣... از این به بعد، هر وقت خواستیم بخوریم، با دقّت بیشتری بخوریم. ☝️ با هر غذا خوردنی، یه مسئولیتی رو دوشمون داریم. 🔺 حواسمون به باشه... 📚
علیه‌السلام: ✍️ شایسته نیست در مجلسی بنشیند که در آن می شود و او توانایی تغییر دادن آن را ندارد. 📚 کافی، ج۲، ص ۳۷۴
ما حواسمان نیست... ! می دانید چرا من و شما ( گناه نهی از منکر)، از گناه بی حجاب و حرامخوار و بی نماز، بزرگتر است؟!! چون همه آنها به خاطر گناهشان، دارند! ته دلشان ناراحتند چون می دانند کارشان بد است...! ولی ، به خاطر گناه و بی تفاوتیش، عذاب وجدان ندارد و شرمنده نیست!! بزرگترین گناه، آن است که فاعلش آن را کوچک بشمارد!! ما حواسمان نیست که سکوتمان چقدر بد است!!
7.69M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 آثار شوخی با نامحرم ◾️ حجة‌الاسلام والمسلمین چقدر در فضای مجازی و حقیقی و در ارتباط نامحرمان فامیل یا بیگانه، فراوان از این نوع گناهان مرتکب می‌شویم و خوش‌وبش کردن با نامحرم و شوخی در برخورد با زن و مرد را جزئی از آداب معاشرت و علامت خوش‌اخلاقی می‌دانیم و اصلاً به حساب نمی‌آوریم! و در مقابل، مرد مؤمن یا زن مؤمنه‌ای که حدود دینی معاشرت را رعایت نموده، با نامحرمان جز در موارد معدود ضرورت سخن نگوید و با آنان گرم و جذاب صحبت نکند، را بداخلاق و از آدم به دور و ... خطاب می‌کنند!