💎نكات مهدوی💎 🌀عصر «غیبت کبری» چه خصوصیات ویژه ای دارد؟ عصر «غيبت كبری» زمانى است كه با انتهاى «غيبت صغری» شروع شده است. انتهايى كه توسط اعلام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در سال 329 هجرى قمري صورت گرفت. حضرت در نامه اى به على بن محمد سمرى از انتهاى سفارت و شروع غيبت كبری خبر دادند. عصر غيبت كبری داراى شرايط و خصوصياتى است كه به برخى از آنها اشاره مى كنيم: 1. مسلمانان در اين عصر در ظاهر از رهبر و امام خود جدا شده اند و او را نمى بينند و يا اگر مى بينند او را نمى شناسند و اين حكم كلى براى عموم شيعيان است، گر چه ممكن است برخى به جهت مصالحى مشرف به لقاى حضرت شوند. 2. گسترش ظلم و ستم در روى زمين نيز از ويژگى هاى عصر غيبت كبری است و با اين ويژگى بين اين زمان و عصر حكومت اسلامى در زمان حيات پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله) تمييز داده مى شود. ادامه ی مبحث در جلسه ی آینده... #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان 🏴 مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 ادامه ی مبحث🌀عصر «غیبت کبری» چه خصوصیات ویژه ای دارد؟ 3. تاكيد الهى بر امتحان امت اسلامى در عصر غيبت كبری؛ زيرا در اين عصر مردم با مشكلات بيشترى رو به رو خواهند بود از قبيل: الف: گسترش فساد و فحشا در جامعه اسلامى و جهان. ب: انواع فشارهاى سياسى و مشكلات كه در راه پذيرش حق و ايمان است. ج: مواجهه انسان با انواع شبهات در وجود امام زمان(عجل الله تعالی فرجه). در نتيجه مشاهده مى كنيم كه امامان معصوم(عليهم السلام) تأكيد فراوانى بر اين موضوع مهم داشته اند. همان گونه كه از حضرت موسى بن جعفر(عليهما السلام) روايت شده كه فرمود: «إِذَا فُقِدَ الْخَامِسُ‏ مِنْ‏ وُلْدِ السَّابِعِ‏ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي أَدْيَانِكُمْ‏ لَا يُزِيلُكُمْ عَنْهَا أَحَدٌ يَا بُنَيَّ! إِنَّهُ لَا بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَيْبَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَقُولُ بِهِ إِنَّمَا هِيَ مِحْنَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ امْتَحَنَ بِهَا خَلْقَهُ ... »(1)؛ (هر گاه پنجمين از اولاد هفتمين مفقود شد، پس خدا را، خدا را در اديانتان مواظب باشيد كه معتقدات شما را زايل نكنند. اى فرزندم! به طور حتم براى صاحب اين امر، غيبتى است به حدى كه معتقدان به آن از اين امر رجوع مى كنند و اين محنتى است كه خداوند به واسطه آن خلقش را امتحان مى كند ...).(2) ◽️پی نوشت: (1). الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق‏، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى محمد، دار الكتب الإسلامية، تهران، ‏ ‏1407 قمری، چاپ: چهارم، ج ‏1، ص 336، (باب في الغيبة)، ح 2. (2). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 373. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان 🏴 مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀«غیبت» حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) به چه کیفیتی است؟ در رابطه با كيفيت غيبت حضرت مهدي(عجل الله تعالی فرجه) دو نظريه وجود دارد: 1) نظريه «خفاى شخص» يعنى اينكه وجود امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) از ديد مردم مخفى است. دليل اين نظريه رواياتى است كه از طريق اهل بيت(عليهم السلام) بدست ما رسيده است. امام رضا(عليه السلام) فرمود: «لَا يُرَى جِسْمُهُ ... »(1)؛ (جسم او ديده نمى شود ...). امام صادق(عليه السلام) فرمود: «... اَلْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ يَغِيبُ عَنْكُمْ شَخْصُهُ ... »(2)؛ (... پنجمين از اولاد هفتمين، شخصش از شما غايب خواهد شد ...). 2) نظريه «خفاى عنوان» به اين معنا كه مردم او را مى بينند؛ ولى هرگز به عنوان مهدى موعود(عجل الله تعالی فرجه) به او آشنايى پيدا نمى كنند. دليل بر اين نظريه نيز روايت محمد بن عثمان عمري است كه می گوید: «وَ اللَّهِ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ لَيَحْضُرُ الْمَوْسِمَ كُلَّ سَنَةٍ فَيَرَى النَّاسَ وَ يَعْرِفُهُمْ وَ يَرَوْنَهُ وَ لَا يَعْرِفُونَه‏»(3)؛ (به خدا سوگند! همانا صاحب اين امر در موسم حج هر سال حاضر مى شود مردم را مى بيند و آنها را نيز مى شناسد و مردم نيز او را مى بينند؛ ولى نمى شناسند).(4) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 370، (باب ما روي عن الرضا علي بن موسى(علیه السلام) في النص على القائم و في غيبته(علیه السلام) و أنه الثاني عشر). (2). وسائل الشيعة، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت(عليهم السلام)‏، مؤسسة آل البيت(عليهم السلام)‏، قم، ‏‏1409 قمری‏، چاپ: اول، ج ‏16، ص 241، (باب تحريم تسمية المهدي(علیه السلام) و سائر الأئمة(علیهم السلام) و ذكرهم وقت التقية و جواز ذلك مع عدم الخوف). (3). كمال الدين و تمام النعمة، همان، ص 440، باب 43 (ذكر من شاهد القائم(علیه السلام) و رآه و كلمه). (4). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 374. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان 🏴 مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m 🍃 🍂❤️🍂🍃

💎نكات مهدوی💎 🌀با توجه به فراگیری ظلم و فساد در عالم چرا امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ظهور نمی کند؟ غالب احاديثى كه اشاره به عملكرد حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه) بعد از ظهور دارد به اين نحو است كه خداوند توسط حضرت، عالم را از عدل و داد پر مى كند همان طورى كه زمين پر از ظلم شده باشد و اين در حقيقت تشبيه است نه شرطيت و عليت، تا اینکه ظلم و فساد علت ظهور باشد. به تعبير ديگر: فساد هدف نيست؛ بلكه آمادگى، هدف است. بر خلاف آنچه برخى تصور مى كنند آنچه براى تسريع ظهور مصلح جهانى لازم است، وجود ظلم و فساد در سراسر زمين نيست؛ بلكه يك آمادگى و تشنگى لازم است البته نمى توان انكار كرد كه افزايش ظلم و فساد يكى از علل آمادگى و تشنگى خواهد بود؛ زيرا هنگامى كه مردم جهان ثمره تلخ و شوم تبعيض ها و بى عدالتى ها را بچشند، ناراحت مى شوند و در جست و جوى يك طريق اصلاح و يافتن يك مصلح جهانى گام بر مى دارند. در نتيجه، بايد گفت: هسته اصلى زمينه براى ظهور، آمادگى و آگاهى از عواقب وضع نابسامان امروز دنيا است، نه اينكه وجود ظلم و فساد هدف اصلى باشد.(1) ◽️پی نوشت: (1). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 375. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان 🏴 مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀سفرای امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) چه نقشی در صدور «توقیعات» توسط حضرت داشتند؟ اگر چه در صدور توقيعات حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه) جايگاه حضرت از اهميت ويژه اى برخوردار است؛ زيرا اوست كه ذيل نامه را به خط مباركش مزيَّن كرده است؛ ولى نمى توان نقش سفير را در پديد آمدن آن ناديده گرفت. اين سفير است كه نامه را از سائل گرفته و به دست امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) رسانده و جواب آن را به سائل مي رساند. به تعبير ديگر، سفير واسطه در ايجاد توقيعات نيز بوده است؛ زيرا اگر امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه) چنين سفير امينى نمى داشت هرگز نامه رسيده را توقيع نمى فرمودند.(1) ◽️پی نوشت: (1). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 363. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان 🏴 مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀«توقیع» به چه معناست؟ «توقيع» در لسان روايات، مطابق با مفهومى است كه عرف آن را به كار گرفته است و آن عبارت است از كلمات كوتاه بزرگان، كه در ذيل نامه هاى رسيده و عريضه ها مكتوب مى داشتند و با آن، خواسته سائل را برآورده مى نمودند. در نتيجه توقيعات حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه) همان مطالبى بود كه حضرت به خط مبارك خود در جواب سؤال ها و عريضه ها ذيل نامه ها مرقوم مى داشتند و توسط يكى از سفرا به صاحبان نامه باز مى گرداندند. اگر چه به لحاظ معناى اصطلاحى «توقيع»، در معنا و مفهوم آن، سؤال از مسئله اى نهفته است؛ ولى در برخى موارد بر بيانات حضرت كه به صورت ابتدايى صادر مى شد [اگر چه از آن سؤال نشده بود] نيز توقيع اطلاق شده است.(1) ◽️پی نوشت: (1). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 363. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان ❤️مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀چه فرق هايي ميان سفرای امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) با وکلای ایشان بوده است؟ از تاريخ به دست مى آيد كه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) به جز چهار سفير معروف، وكلايى نيز داشته است كه در اطراف ممالك و شهرهاى اسلامى مشغول به انجام وظيفه بوده اند؛ ولى بين سفيران و وكيلان ايشان دو فرق اساسى وجود داشته است: 1. سفير با امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) به طور مستقيم مواجهه داشته و او را به طور شخصى مى شناخته است؛ در حالى كه وكلا اين چنين نبوده اند و ارتباطشان با حضرت از طريق سفيران انجام مى گرفت. 2. مسئوليت سفير، عمومى بود و شامل تمام شيعيان مى شد؛ ولى مسئوليت وكيل در محدوده منطقه خودش بود. در مورد وجود این وکلا مى توان به دو مصلحت اشاره كرد: 1. كار وكيل، سهيم شدن در كارهاى گسترده اى بوده كه بر عهده سفير قرار گرفته بود؛ خصوصاً با در نظر گرفتن اين مطلب كه قرار بر سرّى بودن و كتمان كردن امور شيعيان در ارتباط با حضرت بود. 2. عملكرد آنها در مخفى نمودن سفير و كتمان اسم و شخص او تأثير بسزايى داشته است.(1) ◽️پی نوشت: (1). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 359. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان ❤️مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀شیعیان چگونه می توانستند با نوّاب اربعه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ارتباط برقرار کنند؟ شيعيان دو نوع ارتباط با نوّاب اربعه امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) داشتند: 1. ارتباط با واسطه و غير مستقيم ارتباط با واسطه يك اصل در سازمان سفارت بود؛ چرا كه اين سازمان به جهت ظلم عباسيان نمى توانست آشكارا و آزادانه فعاليت كند. بنابراين بايد در ارتباط با مردم از راه هاى استتارى بهره مى گرفت. 2. ارتباط مستقيم و بى واسطه اين ارتباط در آغاز فعاليت نوّاب اربعه در دوره غيبت صغری وجود نداشت؛ زيرا بنا بود كه مسئله نيابت خاصه مخفى بماند، تا حاكمان جور بازتاب و واكنشى از خود نشان ندهند؛ ولى كم كم شيعيان به صورت پنهانى نام و نشانى سفير را از وكلا و خواص گرفتند و توانستند با آنان مستقيماً تماس بگيرند. اين كار عمدتاً از زمان سفارت دومين سفير شروع شد و ادامه يافت. شيخ طوسى درباره اين نوع ارتباط مى نويسد: «عده اى از افراد مورد اعتماد نزد سفراى امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) مى رفتند و با دادن نامه و يا بيان داشتن خواسته هاى خود پاسخ آن را از ناحيه مقدسه و توسط سفرا دريافت مى كردند».(1)،(2) ◽️پی نوشت: (1). الغيبة / كتاب الغيبة للحجة، طوسى، محمد بن الحسن‏، محقق / مصحح: تهرانى، عباد الله و ناصح، على احمد، دار المعارف الإسلامية، ايران، قم، ‏ 1411 قمری، چاپ: اول‏، ص 281، (4 - فصل بعض معجزات الإمام المهدي(عليه السلام) و ما ظهر من جهته(عليه السلام) من التوقيعات على يدي سفرائه). (2). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 353. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان ❤️مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀آیا موضوع غیبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ساخته و پرداخته عثمان بن سعید است؟! برخى مى گويند: موضوع غيبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ساخته و پرداخته برخى از اصحاب خصوصاً عثمان بن سعيد - كه نايب اول امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) بوده - است. در پاسخ بايد گفت: اول كسى كه به موضوع غيبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) اشاره كرد رسول گرامى اسلام(صلى الله عليه و آله) و سپس امير المؤمنين(عليه السلام) و ساير امامان بوده اند. آنان غيبت او را پيش بينى كرده و وقوع آن را به مردم گوشزد كرده اند. پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله) فرمود: «سوگند به خدايى كه مرا براى بشارت برانگيخت، قائم فرزندان من بر طبق عهدى كه به او مى رسد غايب مى شود، به طورى كه بيشتر مردم خواهند گفت: خداوند به آل محمد نيازى ندارد و ديگران در اصل تولد او شك مى كنند، پس هر كس زمان غيبت را درك كرد بايد دينش را نگهدارى كند ...».(1) اصبغ بن نباته از امير المومنين(عليه السلام) نقل كرده كه فرمود: «آگاه باشيد كه آن جناب به طورى غايب مى شود كه شخص نادان خواهد گفت خدا به آل محمد احتياجى ندارد».(2) در روايتي امام صادق(عليه السلام) فرمود: «اگر خبر غيبت امام خود را شنيديد انكار نكنيد».(3) لذا موضوع غيبت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) آن چنان بين شيعيان شايع و رايج بود كه شعرا در شعرهايشان و مولفان در كتاب ها به آن پرداخته اند. از جمله كسانى كه قبل از ولادت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در مورد غيبت ايشان تاليف داشته اند عبارتند از: 1. على بن حسن بن محمد طائى طاطرى از اصحاب موسى بن جعفر(عليهماالسلام).(4) 2. على بن عمر اعرج كوفى از اصحاب موسى بن جعفر(عليه السلام).(5) 3. ابراهيم بن صالح از اصحاب موسى بن جعفر(عليه السلام).(6) 4. حسن بن على بن ابى حمزه معاصر امام رضا(عليه السلام).(7) 5. عباس بن هشام ناشرى اسدى از اصحاب امام رضا(عليه السلام).(8) 6. على بن حسن بن فضال از اصحاب امام هادى و عسكرى(عليهما السلام).(9) 7. فضل بن شاذان نيشابورى از اصحاب امام هادى و عسكرى(عليهماالسلام).(10)،(11) پی نوشت: (1). إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، اعلمى‏، بيروت‏، 1425 قمری، چاپ: اول‏، ج ‏5، ص 73، (الفصل الخامس). (2). إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، همان، ص 77. (3). إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات‏، همان، ص 56. (4). رجال النجاشي‏، نجاشي، احمد بن على‏، مؤسسة النشر الاسلامي التابعه لجامعه المدرسين بقم المشرفه‏، قم،‏ 1365 شمسی‏، چاپ: ششم‏، ص 254، 667، (علي بن الحسن بن محمد الطائي الجرمي). (5). رجال النجاشي‏، همان، ص 256، 670، (علي بن عمر الأعرج أبو الحسن الكوفي). (6). رجال النجاشي‏، همان، ص 24، 37، (إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي). (7). رجال النجاشي‏، همان، ص 36، 73، (الحسن بن علي بن أبي حمزة). (8). رجال النجاشي‏، همان، ص 280، 741، (العباس بن هشام أبو الفضل الناشري الأسدي). (9). رجال النجاشي‏، همان، ص 257، 676، (علي بن الحسن بن علي). (10). رجال النجاشي‏، همان، ص 306، 840، (الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري). (11). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 347. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان ❤️مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀امام مهدي(عجل الله تعالی فرجه) برای اثبات وجود خود در «غیبت صغری»، چه تدابیری اتخاذ فرمودند؟ حضرت مهدي(عجل الله تعالی فرجه) با قطع نظر از زمينه سازى هايى كه امامان قبل براى تثبيت مسئله ولادت و امامت و غيبت او داشتند خود نيز به شخصه در اين مسئله دخالت كرده و از راه هاى مختلف در صدد اثبات ولادت و امامت خود برآمدند. اينك به برخى از اين راه ها اشاره مى كنيم: 1. حضرت زمینه ملاقات بزرگان شيعه با خودشان را فراهم کردند. 2. در مواقع ضرورى اقدام به انجام كرامت و معجزه مى نمود. اين معجزات بعضاً توسط سفرا و در برخى موارد نيز توسط خود حضرت انجام مى گرفت.(1) 3. آن حضرت شخصاً در صدد پاسخ به سؤال هاى مختلف مردم بر مى آمد تا اعتقاد و يقينشان نسبت به او بيشتر گردد. 4. خط خاص حضرت نيز از جمله قرائن و دلايلى بود كه مى توانست بر وجود امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) دلالت كند؛ زيرا اين خط در زمان پدرش امام حسن عسكرى(عليه السلام) بين مردم مأنوس بوده است و لذا از جمله راه هايى بود كه با رسيدن توقيعات از ناحيه مقدسه، شيعيان به وجود امام زمانِ خود يقين و اطمينان پيدا مى نمودند.(2) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 486، باب 45 (ذكر التوقيعات الواردة عن القائم(علیه السلام))؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ: دوم، ج ‏51، ص 325، باب 15 (ما ظهر من معجزاته(صلوات الله عليه) و فيه بعض أحواله و أحوال سفرائه)، ح 44. (2). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 339. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان ❤️مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀پرسش : آیا از امام جواد(علیه السلام) در مورد «غیبت» امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) روایتی صادر شده است؟ امام جواد(علیه السلام) بارها از «غیبت كردن امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)» خبر داده است كه به برخي از آنها اشاره مي كنيم: 1. عبدالعظيم حسنى مى گويد: «من بر آقايم محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابيطالب(عليهم السلام) وارد شدم به قصد اينكه از او درباره قائم سؤال كنم كه آيا او مهدى است يا ديگرى؟ قبل از اینکه سؤال کنم حضرت فرمود: «... يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُنْتَظَرَ فِي غَيْبَتِهِ وَ يُطَاعَ فِي ظُهُورِهِ وَ هُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِي...»؛ (اى اباالقاسم! همانا قائم از ما همان مهدى است كه واجب است در غيبتش منتظر ماند و هنگام ظهورش از او اطاعت شود، او سومين از اولاد من است ...)».(1) 2. صقر بن ابى دلف مى گويد: «به امام جواد(عليه السلام) عرض كردم: چرا قائم را منتظر خوانند؟ فرمود: «... لِأَنَّ لَهُ غَيْبَةً تَكْثُرُ أَيَّامُهَا وَ يَطُولُ أَمَدُهَا فَيَنْتَظِرُ خُرُوجَهُ الْمُخْلِصُونَ وَ يُنْكِرُهُ الْمُرْتَابُونَ ...»؛ (زيرا براى او غيبتى است كه روزهايش زياد و مدتش طولانى خواهد بود. مخلصين در انتظار خروج او به سر خواهند برد و شك كنندگان او را انكار خواهند كرد...)».(2)،(3) ◽️پی نوشت: (1). كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، اسلاميه‏، تهران،‏ 1395 قمری‏، چاپ: دوم‏، ج ‏2، ص 377، باب 36 (ما روي عن أبي جعفر الثاني محمد بن علي الجواد في النص على القائم و غيبته و أنه الثاني عشر من الأئمة(عليهم السلام))؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، 1403 قمری‏، چاپ: دوم، ج ‏51، ص 156، باب 9 (ما روي في ذلك عن الجواد(صلوات الله عليه))، ح 1. (2). كمال الدين و تمام النعمة، همان، ص 378؛ بحار الأنوار، همان، ص 30، باب 2 (أسمائه و ألقابه و كناه(علیه السلام) و عللها)، ح 4. (3). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 336. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان 🌸مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m

💎نكات مهدوی💎 🌀آیا برای پذیرش امامت حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه) در سنین کودکی زمینه سازی شده بود؟ از جمله موضوعاتى كه قبل از ولادت امام مهدى(عجل الله تعالی فرجه) اتفاق افتاد و آن را مى توان زمينه ساز امامت حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه) در كودكى دانست، امامت امام جواد و امام هادى(عليهما السلام) است؛ زيرا امام جواد(عليه السلام) در هشت سالگى يا هفت سالگى و امام هادى(عليه السلام) در سن شش سالگى به امامت رسيدند و لذا بعد از آنكه شيعه به امامت اين دو امام اعتقاد پيدا نمود، اين مسئله زمينه ساز اعتقاد به امامت حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه) و رفع استبعاد از امامت او در سن پنج سالگى شد.(1)(1) پی نوشت: (1). گردآوری از: موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، 1390 ش، ص 329. #نكات_مهدوی #آموزش_مهدوی #امام_زمان 🌸مولایمان را تنها نگذاریم 🌷العجل‌مولای‌غریبم 🌴اللهم عجل لولیک الفرج🌴 #کانال‌_موعود_شناسی🪴 https://eitaa.com/madi113m