🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺 🔻ملاقات علامه حسن زاده آملی با امام خمینی(ره)🔻 علامه حسن زاده می‌فرمودند: 🔸قبل از پانزده خرداد سال هزار و سیصد و چهل و دو که در تهران مشغول تدریس بودم، شنیدم حضرت آیت الله العظمی امـام خمینی(قدس سـرّه) روحانیــانی را که برای ایام محــرّم جهت تبلیغ به اطراف و اکناف می‌روند موظف نمـوده انـد که مسـایل اجتمــاعی و سیـــاسی عالَـم اسلام و مشکلات جـامعه مســلمین و خصـوصـا اوضاع ایــران را به گوش مـردم بــرسانند و مــردم را در این زمینه آگاه نمایند، لذا بنده که برای ایام محرّم عازم آمل بودم احســاس کــردم این #وظیفه متــوجه #من نیـز می باشـد و باید در انجام آن بکوشـم. 🔸بـدین جهت قبـل از آنکه به سوی آمل بروم خود را به #قم رسانیدم. قمی که با هیچ یک از خیابان‌ها و کوچه هایش آشنا نبودم. سراغ منزل #امام را گرفتم و به حضورشان #شرفیاب شدم و به محضرشان عرضه داشتم که #بنده حسن حسن زاده آملی هستم و فعلا در حوزه علمیه تهران مشغول تحصیل و تدریسم. اساتید من عبارتند از حضرت #علامه میرزا ابوالحسن شعرانی و … شنیدم که حضرت عالی روحانیون را مکلف کرده اید تا مسائل سیاسی و مشکلات اجتماعی مسلمین را برای عموم مردم بیان کنند. 🔸لذا من که یکی از #طبله‌های آملم و جهت تبلیغ عازم آن دیارم، آمده ام به شما بگویم من هم مانند دیگران در #خدمتم و شما نیز ان شاء الله در اهدافتان موفق خواهید شد. همه با هم دست بدست هم می دهیم و ان‌شاءالله #تعالی کشور را از دست #فسقه و #فجره نجات می دهیم و #دین خدا را پیاده می کنیم … . 🌱جمال سالکین 🌱شرح حال حضرت علامه حسن زاده آملی https://eitaa.com/molasadra1

#علامه حسن زاده آملی: ... و اما نقل نکته ياد شده بدين نظر است که شهادت به عصمت حضرت فاطمه سلام الله عليها در فصول اذان و اقامه نماز، به وزان شهادت امام اميرالمومنين علي عليهالسلام است و صورت نکته اين است: «نکته 903؛ علماي عامه در موضوع فصول اذان و اقامه و اقرار و شهادت به ولايت و امامت حضرت وصي اميرالمومنين علي عليهالسلام در آن، از جناب استادم علامه حاج ميرزا ابوالحسن شعراني- قدس سره العزيز- استفتاء کرده اند، در جوابشان چنين مرقوم فرمود که من عين دستخط مبارکش را که در نزد من محفوظ است نقل ميکنم: [ صفحه 160] بسم الله الرحمن الرحيم الاقرار بولايه اميرالمومنين علي بن ابيطالب عليهالسلام و الشهاده بها جزء من الايمان و جائز في الاذان، و لاخلاف في ذلک بين المسلمين علي اختلاف فرقهم. والدليل علي انه جزء من الايمان احاديث کثيره منها مارواه الترمذي و کتابه احد الصحاح السته عن امسلمه کان رسول الله صلي الله عليه و آله يقول: لايحب عليا منافق، و لايبغضه مومن، انتهي؛ فمن ابغضه ليس بمومن و من احبه مومن، و هذا معني کون ولايته جزء من الايمان، و کان احب الخلق الي الله بعد رسول الله صلي الله عليه و آله لحديث الطير المعروف بين المسلمين. و اما کونه جائزا بين الاذان فلانه کلمه حق وقول مشروع، واتفق الفقهاء الاربعه علي جواز التکلم بکلام غير کثير لايخل بالموالاه بين فصول الاذان الا ان احمدبن حنبل- رضي الله عنه- لم يجوز التکلم بکلام غير مشروع کالکذب و الغيبه و ابطل الاذان به، و لم يبطل به الاذان سائر الفقهاء، و کتبهم موجوده و اقوالهم مشهوره، و هذا مصرح به في الصفحه 228 من الجزء الاول من کتاب الفقه علي المذاهب الاربعه. اما من ترکه فان کان عن عناد و بغض فهو خارج عن الايمان و من ترکه لانه ليس جزء من اجزاء الاذان فلا باس لان الشهاده بالرساله شهاده بجميع ما جاء به الرسول، منه ولايه علي عليهالسلام. و قدصرح فقهاء الاماميه بعدم جواز الشهاده بالولايه بقصد انها جزء من الاذان، و هذا واضح معروف منهم، و انما جعله الغلاه و المفوضه جزءا و نحن منهم برءاء؛ و انما يوتي بها في بلاد الشيعه تبرکا و حرصا علي اظهار محبتهم لعلي عليهالسلام مع علمهم [ صفحه 161] بانها ليست جزءا من الاذان کما يصلون علي النبي بعد ذکر اسمه في الاذان و غيره امتثالا للامر به في الکتاب الکريم، و لايخالف عملهم هذا فتوي احد. من الفقهاء الاربعه رضيالله عنهم جميعا لانهم جميعهم کانوا من اهل الوالايه و محبي علي عليهالسلام و اهل بيت الرسول لانهم کانوا مومنين بالاجماع و المومن لايبغض عليا عليهالسلام بنص رسول الله صلي الله عليه و آله. هذا ما تيسرلي من الجواب علي العجاله، و السلام عليکم و رحمهالله و برکاته. حرره العبد ابوالحسن بن محمد المدعو بالشعراني عفي عنه». غرض نگارنده از اتيان اين کلمه تامه مبارکه اين است که آنچه در شهادت حضرت وصي امام اميرالمومنين علي عليهالسلام در فصوص اذان و اقامه گفته آمد، درباره شهادت به عصمت صديقه طاهره عليهاالسلام نيز گفته آيد. هزار ویک نکته. نکته903 https://eitaa.com/molasadra1

#ابعاد اجتماعی اسلامی 🔰قسمت هشتاد و یکم🔰 ... جواب اين توهم اين است كه: اختلاف ميان دو عصر از جهت صورت زندگى مربوط به كليات شؤون زندگى نيست؛✖️ بلكه؛ ✔️ راجع به جزئيات و موارد است، 🌀 به عبارت ديگر : 🔹آنچه انسان در زندگی اش بدان نيازمند است: ✔️ غذايى است كه سوخت بدنش را با آن تامين كند. ✔️و لباسى است كه بپوشد، ✔️خانه‏ اى است كه در آن سكنى كند ✔️و لوازم منزل است كه حوائجش را برآورد، ✔️و وسيله نقليه‏ اى است كه او را و وسايل او را جابجا كند، ✔️و جامعه‏ اى است كه او در بين افراد آن جامعه زندگى كند، ✔️و روابطى جنسى است كه نسل او را باقى بدارد، ✔️و روابطى تجارى و يا صنعتى و عملى است كه نواقص زندگی اش را تكميل نمايد، 🔹اين حوائج كلى او هيچ وقت تغيير نمى‏ كند، مگر در فرضى كه انسان، انسانى داراى اين فطرت و اين بنيه نباشد، و حياتش حيات انسانى نبوده باشد و در غير اين فرض انسان امروز و انسان هاى اولیه هيچ فرقى در اين حوائج ندارند. 📚 ترجمه المیزان، ج ۴، ص ۱۹۰. #علامه طباطبایی #تفسیر المیزان https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab