🎥 #کلیپ|اهتمام شیعیان اسماعیلیه بُهره به عزاداری برای امام حسین(ع) در این تصاویر حاتم زکی‌الدین، پیشوای #اسماعیلیان طیّبی علوی در کشور هند، شخصا برای پیروانش به صورت پخش در شبکه روضه عاشورای امام حسین(ع) را می‌خواند. (منتشر شده در کانال تلگرامی دکترسیدعلی موسوی نژاد) @mafaz_media

🔹انتشار کامل مجلدات کتاب تاریخی عیون الأخبار و فنون الآثار، تالیف داعی اسماعیلیه عمادالدین ادریس 🔸کتاب عیون الاخبار و فنون الآثار نوشته داعی اسماعیلیه عمادالدین ادریس بن حسن (متوفای ۸۷۲ قمری) یکی از مهم‌ترین منابع تاریخ‌نگاری اسماعیلیان بلکه مهم‌ترین منبع از این نوع است. 🔸داعی ادریس، نوزدهمین داعی #اسماعيلیان مستعلوی طیبی است که در سرزمین یمن زندگی کرده و از او آثار مهمی برجای مانده است. 🔸از جمله تالیفات او کتاب کلامی زُهَر المعانی است. کتاب دیگر او عیون الأخبار و فنون الآثار در هفت بخش تالیف شده و یک دوره تاریخ اسلام را از آغاز تا قرن ششم هجری از دیدگاه اسماعیلیه در بر می‌گیرد. 🔸پیش از این چند بخش از این کتاب به صورت پراکنده منتشر شده بود ولی اینک تمام مجلدات آن توسط موسسه مطالعات اسماعیلیه با همکاری موسسه فرانسوی خاورنزدیک به بازار نشر عرضه شده است. (دکتر موسوی نژاد) @mafaz_new

🎥 تشرف هزاران نفر از بُهره‌های هند به حرم مطهر امام حسین(ع) هزاران نفر از پیروان طایفه بُهره‌های هند به همراه «عظمت سلطان سید علی مفضل سیف الدین » رهبر دینی خود از دو حرم مطهر امام حسین و حضرت ابوالفضل العباس(ع) در کربلای معلی زیارت کردند. مرتضی حسینی، مسئول روابط عمومی در جمعیت فیض الحسینی: 🔹تعداد پیروان طایفه بُهره که به کربلا آمده اند به سه هزار نفر می رسد و در سه روز آینده تعداد آنها به پنج هزار نفر خواهند رسید. 🔹پیروان طایفه بهره از پاکستان، کشورهای خلیج فارس، تانزانیا، کنیا، آفریقا، کشورهای اروپایی، آمریکا، استرالیا و بسیاری دیگر از کشورهای جهان به کربلا خواهند امد. 🔹زیارت طایفه بهره یازده روز طول خواهد کشید که شش روز در کربلا و پنج روز نیز برای زیارت حرم امام علی(ع) به نجف اشرف می روند. 🔹‌بُهره (یا بُهره‌ها)، نام جماعتی از #اسماعیلیان هند می‌باشد و از دو گروه شیعی (اکثریت) و سنی (اقلیت) تشکیل شده‌اند. جمعیت بهره‌ها در ۱۳۸۲ش بالغ بر ۱۲۰۰۰۰۰ تن بوده که در هند و پاکستان، و شمار کمتری نیز در کشورهای شرق آفریقا ساکنند. @mafaz_media @mafaz_news.

نفوذ اسماعیلیان در تانزانیا به اسم توسعه تمام فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی آقاخانی­‌ها در تانزانیا با عنوان «شبکه­ توسعه­ آقاخان» انجام می‌شود اما این تمام داستان نیست. #اسماعیلیان فعالیت‌های مذهبی خود را از طریق «جماعت‌خانه‌ها و مساجد» انجام می‌دهند و دوره‌های کوتاه‌مدت مطالعات دینی خود را نیز در همین جماعت‌خانه‌ها برگزار می‌کنند. 👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

نخستین اظهار نظر اسماعیلیان در مورد سریال رمضانی الحشاشین 🔸دانشیار موسسه مطالعات #اسماعیلیه لندن با ابراز تأسف از تحریف تاریخ در مورد این سریال گفت: بنا به منابع تاریخی لباس و پرچم فاطمیان و #اسماعیلیان «سفید» بوده است و پرچم عباسیان سیاه بود. در بخش نخست سریال #حسن_صباح در مقابل اروپایی‌ها (صلیبیون) به یکی از مریدانش می‌گوید که خودش را پایین بیندازد و خودکشی کند، ولی در هیچ منبع تاریخی چنین چیزی وجود ندارد و قلعه‌ای که در سریال دیده می‌شود نیز هیچ شباهتی با قلعه اسماعیلیه ندارد و کاملا عنصر خیال در آن برجسته است. 🔸جنبه دیگر توجه به حسن صباح، سیاسی است چرا که در روزگار معاصر در مورد دین و بخصوص دین اسلام و به ویژه تشیع چنین نشان داده می‌شود که خشونت از دل دین بیرون می‌آید و ارتباط تنگاتنگی با خشونت دارد. 🔹ریاست پیشین موسسه مطالعات اسماعیلی نیز در مصاحبه کوتاه با العربیه گفت: اروپایی‌ها پس از بازگشت از ایران به مرور زمان، افسانه‌هایی را به آن اضافه کردند و بخصوص با سفر «مارکوپولو» به ایران در قرن سیزدهم و روایت‌های غلوآمیز او از حشاشین، این افسانه‌ها به اوج می‌رسد و این تفاسیر و تعابیر عملا سنگ بنایی برای قضاوت‌ها و مطالعات بخصوص جوامع غربی در قرن نوزدهم شد. 🔹در روایت مارکوپلو از قلعه الموت گفته شده که حسن صباح پشت قلعه، باغی همانند بهشت به همراه دختران و زنان مهیا کرده بود و به پیروانش حشیش می داده و وقتی در حالت سرخوشی بودند به باغ می‌برد و به آنها گفته می‌شد که به بهشت آمده اند و... پس از بیداری وقتی از بهشت می پرسیدند، جوابشان می دادند اگر بهشت می‌خواهند باید ترور کنید. 🖇️mafaz.ir/?p=63007 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

آقاخان چهارم: پیشگامِ مدرنیته یا تضعیف هویت دینی اسماعیلیان؟ 💢مفاز- آقاخان چهارم بر #جدایی_دین_از_سیاست تأکید داشت. او به پیروان خود آموزش داد که دین باید در حوزه‌های معنوی و اخلاقی راهنمای انسان باشد و امور دنیوی باید بر اساس عقل و منطق اداره شوند. 💢این نگاه به سکولاریسم، یکی از ویژگی‌های بارز رویکرد آقاخان چهارم به مدرنیته بود که موجب تحولات فکری و اجتماعی در میان اسماعیلیان نزاری شد. 💢تأکید بیش از حد بر مدرنیزاسیون و #سکولاریسم می‌تواند به تضعیف هویت فرهنگی و دینی جوامع #اسماعیلی منجر شود و ارزش‌های سنتی را تحت تأثیر قرار دهد. 💢آقاخان چهارم با تأسیس شبکه‌های گسترده توسعه‌ای و گسترش فرهنگ و علم در جوامع مختلف، توانست #اسماعیلیان را از یک گروه انقلابی و جنگجو به یک جامعه اصلاح‌طلب و پیشرفته تبدیل کند. 🔻با درگذشت آقاخان چهارم، می‌توان گفت که این دوران برای اسماعیلیان نزاری به پایان رسید، اما آثار او همچنان در جوامع مختلف باقی خواهد ماند. 🆔@mafaz_news